董書(shū)傳人擔(dān)當(dāng)書(shū)法欣賞：翻騰絞轉(zhuǎn)的揮灑
書(shū)法欣賞【草書(shū)四言】
明末清初
書(shū)法界，擔(dān)當(dāng)以生辣豪縱，學(xué)董自化的書(shū)法面貌活躍于清初書(shū)壇，其晚年在云南書(shū)名尤盛。擔(dān)當(dāng)一直以自己是董氏傳人為榮，并時(shí)常表達(dá)出學(xué)董而能逾出時(shí)輩的自信，其在《臨董玄宰先生帖》詩(shī)中云：“太史堂高不可升，哪知萬(wàn)里有傳燈。從來(lái)多少江南秀，指點(diǎn)滇南說(shuō)老僧。”萬(wàn)歷三十三年，擔(dān)當(dāng)13歲時(shí)補(bǔ)博士弟子員。33歲時(shí)，以歲薦入京應(yīng)試禮部，旋執(zhí)弟子禮受業(yè)于董其昌、李維楨。其時(shí)董任南京禮部尚書(shū)，擔(dān)當(dāng)在南京隨董氏達(dá)3年之久，潛心學(xué)習(xí)詩(shī)文、書(shū)畫(huà)。明代末年，擔(dān)當(dāng)，法名普荷，一名通荷，俗名唐泰，字大來(lái)，云南晉寧人，擔(dān)當(dāng)為其號(hào)。
擔(dān)當(dāng)學(xué)
書(shū)法直追董書(shū)源頭，以晉唐為宗，于二王、懷素、張旭等人用功尤勤，在《答索書(shū)者》中，他更是表達(dá)了學(xué)習(xí)古人之后的自信：“豈止能將狂繼顛，較之懷素更飄然。老僧不種芭蕉書(shū)，到處看門(mén)見(jiàn)綠天。”擔(dān)當(dāng)雖學(xué)董其昌，但他并不像清初的一批崇董書(shū)家，徒有圓熟流暢，了無(wú)生氣與個(gè)性。董氏書(shū)風(fēng)在清初所造成的單調(diào)貧乏的面貌，在擔(dān)當(dāng)身上幾乎難以看到。
在擔(dān)當(dāng)?shù)臅?shū)法中，我們亦可感受瘦勁清奇之氣、豪放曠達(dá)之度、奔瀉千里之勢(shì)。擔(dān)當(dāng)之號(hào)的來(lái)由，說(shuō)法不一。一說(shuō)是擔(dān)當(dāng)于國(guó)變之時(shí)，至雞足山削發(fā)為僧，號(hào)為“能荷佛家之擔(dān)”之意。在明清鼎革之際，逃禪、隱居、殉國(guó)是許多愛(ài)國(guó)士人無(wú)奈的選擇，亦是對(duì)亂世的無(wú)力抗?fàn)?。另一說(shuō)崇禎十五年，甲申國(guó)變前，擔(dān)當(dāng)感到報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，將“擔(dān)當(dāng)天下大任”的一腔愛(ài)國(guó)豪情寄寓在中。
前人觀擔(dān)當(dāng)書(shū)畫(huà)后，曾發(fā)出這樣的感嘆：“獨(dú)醉樓斜酒氣醺，模糊兩壁濃淡分。墨雖落后方成霧，筆未動(dòng)時(shí)已起云。”
書(shū)法作品《草書(shū)四言偈語(yǔ)軸》為南京博物院所藏，釋文：“即心是佛，砒霜狠毒。起死回生，不消一服。擔(dān)當(dāng)。”是擔(dān)當(dāng)晚年作品。無(wú)論從內(nèi)容到形式，此作觀后都有一種狂放后的寧?kù)o，在翻騰絞轉(zhuǎn)的揮灑中，沒(méi)有塵世的喧囂與浮躁。全篇揖讓映帶自然，字里行間，可感受到一種不食人間煙火的山林氣息。運(yùn)筆游刃有余，筆法老練，不落董其昌窠臼，書(shū)風(fēng)與董氏在若即若離間，從中可看出擔(dān)當(dāng)在學(xué)董過(guò)程中的逐漸蛻變，并形成自己輕松隨意的書(shū)法面貌。
王紱小楷書(shū)法欣賞/端莊穩(wěn)健【自書(shū)律詩(shī)】
書(shū)法欣賞-王紱小楷
王紱
書(shū)法之所以能成就沖淡平和的風(fēng)格，應(yīng)當(dāng)與他的人生大起大落、幾經(jīng)磨煉有關(guān)。從作品中可以窺見(jiàn)王紱對(duì)人生、對(duì)世事的看法是平淡超然的。風(fēng)雨滄桑，生活的歷練，成就了他舉重若輕的品性。如果我們?cè)倭粜膶徱曇幌峦跫浀脑?shī)與畫(huà)，同樣可以品出其中寧?kù)o平和的味道。其藝術(shù)語(yǔ)言是統(tǒng)一的、和諧的。他寵辱不驚，故而他的作品能大巧若拙，無(wú)意于佳，樸實(shí)無(wú)華。王紱所寫(xiě)的小楷作品，開(kāi)幅不大，所寫(xiě)內(nèi)容為自作律詩(shī)，字屬蠅頭小楷之列，具有一定書(shū)寫(xiě)難度，但作品通篇小中見(jiàn)大，氣息通暢，沖淡平和。作品的風(fēng)格是作者心態(tài)的直接反映。只有那些摒除浮躁、拋棄功利、了無(wú)雜念之人，才能寫(xiě)出平淡自然的作品。
明代王紱才情出眾，廣涉諸藝，詩(shī)文
書(shū)法繪畫(huà)俱佳。王紱是地道的文人。他平生好游歷，周覽名勝，后隱居于九龍山。洪武年間為事所累，謫居山西朔州十多年。永樂(lè)之初，王紱因善舞文弄墨，被薦入翰林，官中書(shū)舍人。
平和并不是簡(jiǎn)單的平平淡淡，而是要在柔美中不含媚態(tài)，剛健中不含霸氣，這就有一個(gè)如何掌握尺度的問(wèn)題。而王紱在書(shū)法之中能很好地把握這一尺度，體現(xiàn)這一意蘊(yùn)。他的作品平正穩(wěn)健而不顯呆板，端莊流麗而不顯單薄，不溫不火，不激不厲。古人論詩(shī)，歷來(lái)肯定沖淡平和，心正氣靜，反對(duì)矯揉造作，劍拔弩張。詩(shī)詞與書(shū)法具有血緣相親的關(guān)系，書(shū)法之中的沖淡平和同樣境界頗高，同樣難以做到。王紱生于1362，卒于1416年，字孟端，號(hào)友石、鰲叟、九龍山人，江蘇無(wú)錫人。
明代黃道周小楷書(shū)法欣賞：險(xiǎn)峻峭拔質(zhì)樸
書(shū)法欣賞-黃道周小楷
黃道周小楷
書(shū)法用筆厚實(shí)，點(diǎn)和豎畫(huà)起筆多采用橫折切入法，下筆的速度較為緩慢，線(xiàn)條蒼茫樸厚，自然產(chǎn)生生拙之感。在結(jié)體方面要體會(huì)部首與部身高低、大小有異，注意化解離合、奇正矛盾，斜中取正，求得整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定；章法安排上，盡量把握住行氣，做到貫氣流暢，自然活潑，行距宜大不宜小，力求與原帖保持一致。自古就有字如其人、書(shū)品如人品之說(shuō)。黃道周高尚的人格魅力讓我敬仰。黃道周、倪元璐、王鐸三位都是大明天啟二年的同科進(jìn)士，在以后的20多年仕宦道路上，他屢次直言上疏，他嚴(yán)峻方剛、高風(fēng)亮節(jié)的豪邁氣質(zhì)。后因忤逆帝意，屢遭貶謫，幾至于死。
書(shū)法欣賞
在具體臨寫(xiě)時(shí)，力求做到用筆果斷，切、折、轉(zhuǎn)、頓有機(jī)結(jié)合，盡量適應(yīng)黃氏那種積極強(qiáng)調(diào)緊迫的用筆習(xí)慣，力爭(zhēng)點(diǎn)畫(huà)厚實(shí)，質(zhì)樸古雅。黃道周有著險(xiǎn)峻峭拔、質(zhì)樸古雅的書(shū)風(fēng)。黃道周小楷，初師鐘繇、王羲之，尤喜《宣示表》、《薦季直表》。其小楷結(jié)體極有用意，打破了傳統(tǒng)書(shū)法四平八穩(wěn)的結(jié)字方法，故意在筆畫(huà)的搭配上造成險(xiǎn)峻峭拔之勢(shì)，拓寬橫向，縮短縱向，結(jié)合得相當(dāng)自然，質(zhì)樸古雅，毫無(wú)生硬之態(tài)，使人耳目一新，進(jìn)一步豐富了書(shū)法的表現(xiàn)手法。由于他深諳隸法，通古融今，將古文字和金文的筆法稍作變化，摻入其中，臨習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)用心體會(huì)。
書(shū)法欣賞-臨習(xí)
清人宋犖在評(píng)論黃道周小楷
書(shū)法時(shí)說(shuō)意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。其力量感和壓迫感似乎反映出亂世顛沛的情態(tài)，與文徵明、董其昌諸公的舒暢溫雅絕然有異，也與徐渭的粗放豪邁拉開(kāi)距離。想在原有的創(chuàng)作元素中加上一些厚、拙的東西進(jìn)去，這是決定臨習(xí)黃道周小楷書(shū)的原因。1646年某日，黃道周從廣信前往婺源，與清軍遭遇，兵敗被俘，臨刑前曾破指血書(shū)“綱常萬(wàn)古，節(jié)義千秋。天地知我，家人無(wú)憂(yōu)”16個(gè)字，慷慨就義于南京之曹街，表現(xiàn)了他殺身成仁的忠烈品質(zhì)。
明代張弼書(shū)法欣賞【行草詩(shī)文卷】風(fēng)逸妍美
書(shū)法欣賞-行草詩(shī)文卷
張弼
書(shū)法用筆似師承二王，使轉(zhuǎn)頓挫生動(dòng)活潑，變化豐富；提按映帶，迅疾有度，揮灑自如，線(xiàn)條流暢，質(zhì)感強(qiáng)烈。書(shū)于明成化十六年，張弼時(shí)年56歲，對(duì)于活了62歲的張弼來(lái)說(shuō)，算是他的成熟作品。此作為灑金箋紙本，行草書(shū)，現(xiàn)藏北京故宮博物院，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容是自作詩(shī)和短文，計(jì)11則，此卷為其中一節(jié)。綜觀此卷，落筆清晰，行筆峻爽，柔密中有一股峻勁。字形搖曳升騰，氣韻生動(dòng)，頗得宋人意趣。
《行草詩(shī)文卷》精微中見(jiàn)奇崛的筆法，使得此作古意盎然，透出時(shí)輩作品中所沒(méi)有的氣息。結(jié)字的處理，較之張弼的大草作品，顯得理性了許多，已經(jīng)沒(méi)有了像王鏊所說(shuō)的：“疾如風(fēng)雨，矯如龍蛇，欹如墮石，瘦如枯藤，怪偉跌宕”的狂放用筆而形成的那種過(guò)度夸張、欹側(cè)的字形了。
書(shū)法欣賞-張弼的草書(shū)
這一時(shí)期的書(shū)壇，
書(shū)法風(fēng)格雍容華麗，表現(xiàn)了姿媚靡弱的審美意趣。此時(shí)，張弼與同時(shí)代的陳獻(xiàn)章能沖破藩籬，注重寫(xiě)心抒情的傾向，為書(shū)壇吹進(jìn)了一股清新之風(fēng)，實(shí)不失為一代草書(shū)大家。章法上，字與字之間大小錯(cuò)落，氣勢(shì)貫通，摒棄了其慣用的亂石鋪街式的大草章法，行與行之間顯得疏密有致，波瀾起伏。張弼所處的時(shí)代，正是“臺(tái)閣體”風(fēng)靡的時(shí)期行草詩(shī)文卷書(shū)法大多結(jié)字中規(guī)中矩而又錯(cuò)落有致，張弛有度。只有“索、月、橋”三字顯現(xiàn)了時(shí)人風(fēng)氣，特別是“索”字的左邊一點(diǎn)，已游離了原字，略顯支離。
張弼的草書(shū)是上追唐草，取法旭、素，完全拋棄了明初曾經(jīng)盛行一時(shí)波磔翻飛的章草的用筆痕跡。張弼的不少作品“雖風(fēng)逸妍美，而結(jié)法實(shí)疏，腕力極弱”。張弼草書(shū)師承宋廣，從其草書(shū)風(fēng)格看，他不僅“尚近前規(guī)”，更將宋廣等前賢變?cè)颂N(yùn)藉書(shū)風(fēng)為放縱的草書(shū)風(fēng)貌向前拓展了一步，震蕩人心。張弼生于1425年，卒于1487年，字汝弼，號(hào)東海，松江華亭人，是明中前期卓有成就的書(shū)家。
明代徐有貞書(shū)法欣賞剛健勁挺【草書(shū)刻帖】
書(shū)法欣賞-徐有貞行書(shū)
徐有貞的
書(shū)法也受到黃山谷和陸游等人的影響。徐有貞是這一方向性突破的先行者.他的這一作法,也影響到他的外孫祝允明.因此,我們也把徐有貞視為”吳門(mén)書(shū)派”的先導(dǎo)者。明初書(shū)壇雖有宋克以圖突破，但由趙孟頫提倡的恢復(fù)晉唐傳統(tǒng)在書(shū)壇被廣為接受。徐有貞早年學(xué)歐、褚，中歲學(xué)王，晚年學(xué)懷素。
徐有貞是明代正統(tǒng)至天順時(shí)期的著名政治家 ,他參與的南宮之變使明代歷史發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)折 ,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.他是當(dāng)時(shí)經(jīng)世思潮的典型人物 ,但因迷信天象、躁于仕進(jìn) ,影響到他的政治前途.他借助武臣和宦官的勢(shì)力 ,發(fā)動(dòng)南宮之變 ,意圖在政治上有所施展 ,卻亦因入仕之心太迫 ,仕途上不擇手段 ,因而難以實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)國(guó)報(bào)負(fù) ,且因殺于謙而留有千古罪名。
書(shū)法欣賞-草書(shū)刻帖
徐有貞的草書(shū)上承旭、素，下啟明代草圣祝枝山。因此，他的草書(shū)在書(shū)法史上的地位也絕非一般人可比了。徐有貞《草書(shū)刻帖》，
書(shū)法雖只寥寥數(shù)行，但其剛健勁挺、瀟灑流暢的筆致，搖曳多姿、疏密有致的分布。
書(shū)法欣賞-徐有貞草書(shū)
徐有貞的行書(shū)作品,在不同階段呈現(xiàn)出不同的面目.如他的《行書(shū)題識(shí)》則明顯有王、褚的體貌和筆意.而他的《墨竹歌卷》，則已帶有宋人欹斜與開(kāi)張的體勢(shì).知其淵源,臨習(xí)時(shí)便容易把握其書(shū)的特點(diǎn)?！赌窀杈怼仿詭S山谷與陸游行書(shū)的特點(diǎn),構(gòu)字每有伸手掛足之處,與晉唐字體相比,顯得有些變形與夸張。徐有貞的草書(shū)
書(shū)法的特點(diǎn)是下筆應(yīng)果斷，勿遲疑；筆力應(yīng)強(qiáng)勁，勿軟弱；使轉(zhuǎn)應(yīng)靈活，勿板滯；揮灑應(yīng)大膽，勿拘謹(jǐn)。留意其精妙的筆法，注意其連綿的氣勢(shì)和運(yùn)筆過(guò)程中提按、快慢的節(jié)奏，注意疏密、欹側(cè)及揖讓等章法布局的變化。
明代吳寬書(shū)法欣賞：學(xué)東坡行書(shū)不雜他體的
書(shū)法欣賞-行書(shū)詩(shī)稿
吳寬的
書(shū)法主要是學(xué)蘇東坡的行書(shū)，不雜他體。吳寬書(shū)法特點(diǎn)是：結(jié)字較緊，且略帶扁斜，一如蘇字結(jié)體。筆勢(shì)的連綿要表現(xiàn)為筆斷意連，字與字之間的連綿筆意尤需注意。
在這一點(diǎn)上，吳寬與徐有貞、沈周、李應(yīng)禎等一樣，沖破了元人鄙棄宋人書(shū)法的藩籬，果斷地取法宋人。同時(shí)他又注意與徐、沈、李等人拉開(kāi)距離，避開(kāi)他們所取法追蹤的宋人，獨(dú)師蘇體。都穆評(píng)其：“（吳寬）書(shū)翰之妙，識(shí)者以為不減大蘇。”宋人書(shū)跡在明代時(shí)流傳甚多，保存也相對(duì)完好。
從宋人
書(shū)法墨跡中獲取筆法對(duì)于明代書(shū)家來(lái)說(shuō)是明智之舉。這正是吳門(mén)書(shū)派先導(dǎo)者們的開(kāi)拓之功。事實(shí)上，祝、文引領(lǐng)吳門(mén)書(shū)派崛起至興盛，也都得益于此。晉唐人書(shū)在明代大多只能從刻帖中看到，經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)翻刻，離原跡精神面貌漸遠(yuǎn)。
如果已有臨摹蘇字的基礎(chǔ)，再作臨摹，便相當(dāng)順手。吳寬《行書(shū)詩(shī)稿》系故宮博物院藏品，從作品來(lái)看，都穆評(píng)語(yǔ)不妄，氣韻確實(shí)不減蘇東坡。吳寬也是吳門(mén)書(shū)派的先導(dǎo)者之一，他與文林文徵明之父為同科進(jìn)士，因而文徵明有機(jī)會(huì)向他學(xué)文。吳寬不但“以文行有聲諸生間”，而且亦擅書(shū)法。
文章領(lǐng)袖館閣明代王鏊書(shū)法欣賞【再游詩(shī)稿】
書(shū)法欣賞-再游林屋洞詩(shī)稿
明代王鏊
書(shū)法以行草見(jiàn)長(zhǎng)，取法晉唐，用筆清勁峭拔，與時(shí)風(fēng)及元人皆不相類(lèi)，書(shū)法極具個(gè)人特色。王鏊與吳寬常常一起吟詩(shī)作文，觀賞字畫(huà)，作跋題辭。因此，王鏊的文章與書(shū)藝對(duì)吳門(mén)的影響也很大。王鏊行草《再游林屋洞詩(shī)稿》其章法特點(diǎn)：字距緊密、行距疏闊。注意用筆的收放擒縱，字體結(jié)構(gòu)與字間的呼應(yīng)組合。
明朝王鏊戶(hù)部尚書(shū),文淵閣大學(xué)士,草書(shū)揮灑自如,清勁秀逸,氣脈連綿。
書(shū)法清勁爽健,結(jié)字縱長(zhǎng)嚴(yán)謹(jǐn),得峭拔風(fēng)神.不足處似清健有余,沉穩(wěn)不足,筆畫(huà)略見(jiàn)干澀。王鏊字濟(jì)之,別號(hào)守溪,學(xué)晚號(hào)震澤先生,蘇州吳縣人.鄉(xiāng)試、會(huì)試皆第一,殿試一甲第三名.明正德間官至少傅、戶(hù)部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士.后歸居蘇州。
王鏊與吳寬一樣，游于仕宦，躋身臺(tái)閣，并以文章領(lǐng)袖館閣，大力提倡古文，因此吳門(mén)文人尊他們?yōu)槲脑奉I(lǐng)袖。他們雖長(zhǎng)期仕于臺(tái)閣，但提攜鄉(xiāng)邦后進(jìn)，不遺余力。祝允明、文徵明等后學(xué)才俊以他們?yōu)閹?。王鏊晚年由京城乞歸鄉(xiāng)里，在蘇州閑居16年之久，成為蘇州文人雅集的核心人物。此外，不少吳中名勝都留有其題詠刻石。
與祝允明文徵明并稱(chēng)吳中三家王寵書(shū)法欣賞
書(shū)法欣賞-白雀寺詩(shī)卷
王寵生于“吳門(mén)書(shū)派”崛起之時(shí)，活動(dòng)于“吳門(mén)書(shū)派”全盛時(shí)期，其一生活動(dòng)的范圍基本在蘇州地區(qū)。他和祝允明、文徵明一樣，仕途不達(dá)，是
書(shū)法成就了他的名聲。他與“吳門(mén)書(shū)派”的領(lǐng)袖祝允明、文徵明等人有直接交往，并與一批吳門(mén)文士過(guò)從甚密。如蔡羽是他的業(yè)師，唐寅是他的摯友與兒女親家。盡管他中年早逝，但影響力卻很強(qiáng)。王寵的書(shū)法，主要受蔡羽、祝允明和文徵明等人的影響，上溯晉人，韻致獨(dú)到。
王寵之
書(shū)法，能在蔡、祝、文、唐、陳等高手群中，獨(dú)樹(shù)一幟，在結(jié)字、用筆等方面都與他們拉開(kāi)了距離?！栋兹杆略?shī)卷》又稱(chēng)《七絕詩(shī)卷》，系王寵臨終那年所作。在追溯晉人格致時(shí)，稍出己意，略摻奇逸，因而能為時(shí)所重。若有二王作基礎(chǔ)，則容易得法。此作之奇，并非字字皆奇。其相當(dāng)多的字，有二王的影子，只是稍加己意罷了，如“宿、首、魚(yú)、子、客、堂、鶴”等字，結(jié)構(gòu)略作變動(dòng)，屬平中寓奇之筆。
王寵字履吉，號(hào)雅宜山人，吳縣人。王寵的楷書(shū)初學(xué)虞世南、智永,行書(shū)師法王獻(xiàn)之,到了晚年形成了自己風(fēng)格,以拙取巧,婉麗遒逸,疏秀有致.王寵追求的是一種疏宕雅拙的韻味,以韻寫(xiě)拙,而又”拙中見(jiàn)秀”、”拙中見(jiàn)雅”。王寵博學(xué)多才,工篆刻,善山水,他的詩(shī)文在當(dāng)時(shí)聲譽(yù)很高,而尤以書(shū)名噪一時(shí),為明代中葉著名的書(shū)法家.他是繼文征明之后的著名書(shū)家,與祝允明,文徵明齊名,被譽(yù)為”吳門(mén)三家”。傳世書(shū)作有《草書(shū)冊(cè)頁(yè)》、《自書(shū)五憶歌》、《白雀寺詩(shī)》、《送陳子齡會(huì)試詩(shī)》等。何良俊稱(chēng)：祝衡山之后，書(shū)法當(dāng)以王雅宜為第一。蓋其書(shū)本于大令，兼之人品高曠，故神韻超逸，迥出諸人之上。
書(shū)法吳門(mén)四家陳淳書(shū)法欣賞豪放雄壯的草書(shū)
從傳世的陳淳行草
書(shū)法與大草作品來(lái)看，祝枝山對(duì)陳淳的啟示是毫無(wú)疑問(wèn)的。在書(shū)法上，陳淳雖受文徵明的影響，但他更欽慕祝枝山的草書(shū)。他曾將其所藏一幅祝氏為他人書(shū)于30多年前的作品向祝氏更換草書(shū)，祝枝山因此而為他作《草書(shū)唐宋詞》長(zhǎng)卷贈(zèng)之。相信陳淳得此手卷后一定愛(ài)不釋手，并細(xì)加揣摹。
陳淳行草《自書(shū)詩(shī)卷》
書(shū)法欣賞特點(diǎn)是奔放不離法度，粗豪不失精微。章法收放自然，不夸張，有節(jié)律感。落筆強(qiáng)勁，運(yùn)筆灑脫，強(qiáng)調(diào)提按對(duì)比。陳淳行草《自書(shū)詩(shī)卷》，可以感受到強(qiáng)勁雄壯的筆力、隨意灑脫的韻致以及豪邁超逸的氣概。系其閑居無(wú)事漫理舊稿時(shí)，見(jiàn)案上有素卷而隨意抄錄的自書(shū)詩(shī)，是在十分放松的心態(tài)下所書(shū)，為無(wú)意于佳乃佳之作。
在書(shū)法方面，則被列入“吳門(mén)四家”（祝、文、王、陳）之中。從個(gè)性來(lái)看，在文徵明、祝允明之間，陳淳更傾向于祝氏的豪放，與謹(jǐn)嚴(yán)的文徵明反而有距離。他在繪畫(huà)方面雖然未被置于“吳門(mén)四家”（沈、文、唐、仇）之列，但由于他在寫(xiě)意花鳥(niǎo)領(lǐng)域的創(chuàng)舉，在畫(huà)史上與徐渭齊名，被稱(chēng)為“白陽(yáng)青藤”。陳淳作為祝允明、文徵明的弟子，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞等方面都取得了很高的成就。
明初鮑恂書(shū)法欣賞【題燕文貴秋山蕭寺圖】
書(shū)法欣賞-鮑恂
燕文貴為北宋宮廷畫(huà)家，山水不專(zhuān)師而自成一家，清雅秀媚。浙江吳興人，善作山水人物。宋劉道醇撰《圣朝名畫(huà)評(píng)》將燕文貴人物列能品，山水列妙品。其所作《秋山蕭寺圖》后有宋、元、明諸多名家題跋。鮑恂行書(shū)
書(shū)法【題燕文貴秋山蕭寺圖】整體上行草相間，體勢(shì)活潑，意蘊(yùn)古樸，韻味疏宕。憑吊傷懷，提筆黯然之情，流露于字里行間，乃有感于心無(wú)意于書(shū)之佳作。
書(shū)法家鮑恂字仲孚，晚號(hào)環(huán)中老人。其先原為崇德人，后徙浙江嘉興。明洪武四年召為同考官，明洪武十五年已80余歲，授文華殿大學(xué)士，以老疾辭歸。主要活動(dòng)于元末明初。至元元年鄉(xiāng)試第一。至正四年后授溫州路學(xué)正。隱居西溪，后以事累，出走于外，不久卒。
明史載，元至正中以薦授溫州路學(xué)正，尋召入翰林要，不就。洪武四年，初科舉取士，召為同考官。試已，辭去。十五年與安吉余詮、高郵張長(zhǎng)年、登州張紳皆以明經(jīng)老成為禮部主事劉庸所薦，召至京。恂年八十余，長(zhǎng)年、詮亦皆逾七十矣，賜坐顧問(wèn)。翌日命為文華殿大學(xué)士。皆以老疾固辭，遂放還。
明代黃道周書(shū)法欣賞：楷如鐘王行草直逼二王
書(shū)法欣賞-舟次吳江詩(shī)冊(cè)
清代
書(shū)法家王文治稱(chēng)黃道周：楷法格調(diào)適媚,直逼鐘王。黃道周擅長(zhǎng)楷、行、草書(shū)，他的行、草書(shū)遠(yuǎn)承鐘繇，再參以索靖草法，他雖追求王羲之、王獻(xiàn)之等晉人書(shū)法,但一反元、明以來(lái)柔弱秀麗的弊病，以剛健筆鋒和方整的體勢(shì)來(lái)表達(dá)晉人的豐韻。其草書(shū)波磔多，含蓄少、方筆多、圓筆少，表現(xiàn)出雄肆奔放的美感。他的楷書(shū)溯源鐘繇，用筆方勁剛健，有一股不可侵犯之勢(shì),主張遒媚加之渾深，所以他的楷書(shū)雖剛健如斬釘截鐵,而豐腴處仍流露其清秀遒媚.黃道周楷書(shū)流傳多為小楷。
明代
書(shū)法家黃道周學(xué)問(wèn)淵博,精天文歷數(shù)諸術(shù),工書(shū)善畫(huà),以文章風(fēng)節(jié)高天下,為人嚴(yán)冷方剛,不諧流俗.黃道周，生于1585，卒于1646，字幼玄,號(hào)石齋.漳浦今福建省漳浦縣。天啟二年進(jìn)土,崇禎三年四月任右中允,以上疏指斥大臣楊嗣昌等被謫戍廣西,福王宋弘光時(shí)官至禮部尚書(shū).弘光政權(quán)失敗,又與鄭芝龍等擁立唐王朱隆武,官武英殿大學(xué)士,率兵抗清,至婺源為清兵所俘，順治三年被殺于南京大中橋。
黃道周書(shū)法,以魏晉為宗,峭歷勁遒,行、草、真、求自成一家.行筆嚴(yán)峻方折,不偕流俗，秦祖永謂：行草筆意,離奪超妙,深得二王神髓。著有《易象正》、《三易洞璣》、《太函經(jīng)》、《續(xù)離騷》、《石齋集》等。黃道周傳世書(shū)法代表作品楷書(shū)有《孝經(jīng)》、《石齋逸詩(shī)》等,行草書(shū)有《山中雜詠卷》、《洗心詩(shī)卷》等.
黃道周是晚明書(shū)壇頗具個(gè)性的書(shū)家，也是標(biāo)立新風(fēng)的開(kāi)拓者，其書(shū)風(fēng)在近代尤有影響。行書(shū)書(shū)法黃道周代表作《舟次吳江詩(shī)冊(cè)》，紙本行書(shū)，明崇禎十七年書(shū)。沈曾植、潘天壽、來(lái)楚生、沙孟海諸家尤為推重?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。此冊(cè)行距疏曠，字距蕭散，情滿(mǎn)意足，寫(xiě)得奇?zhèn)ス呸?，峭厲遒勁，既有魏晉書(shū)意，又有宋人風(fēng)韻，靈動(dòng)錯(cuò)落，俯仰、欹正、斂張各有姿致。
姜立綱書(shū)法欣賞-豪放舒展循章草古意
書(shū)法欣賞-李白夢(mèng)游天姥吟留別
姜立綱的
書(shū)法天賦表現(xiàn)在對(duì)篆書(shū)、隸書(shū)、小楷的自出機(jī)杼上。書(shū)法史上，總有些書(shū)家被邊緣化，他們給人的感覺(jué)很熟悉，但判定、思索起來(lái)卻比較模糊，姜立綱即屬此類(lèi)。姜立綱去世后,明孝宗遣浙江布政司溫州知府鄧淮渝專(zhuān)程祭之。這種榮耀，在整個(gè)明代乃至中國(guó)書(shū)法史上都是罕見(jiàn)的。
姜立綱書(shū)風(fēng)不可能囿于明初二沈三宋的藩籬，一直堅(jiān)持走自己的路。溫州東溪村姜氏宗祠《姜赤崖祠堂記》的篆額就出自姜立綱的手筆。此作上承李陽(yáng)冰篆書(shū)，結(jié)篆打破成法，另辟蹊徑，增其婉曲，下啟清篆，尤為可貴。
姜立綱的書(shū)風(fēng)不可能完全依賴(lài)明代
書(shū)法諸家而成名，其當(dāng)為廣涉博取，最后才自成一家之體的，這是成功書(shū)家的必由之路。瑞安玉海樓藏姜立綱草書(shū)《李白夢(mèng)游天姥吟留別》書(shū)法立軸，書(shū)風(fēng)從整體來(lái)看，近沈度體格，比沈氏略豪放舒展，頗得章草三昧，取懷素筋絡(luò)，長(zhǎng)線(xiàn)如戟，短筆有鋒，連帶婉轉(zhuǎn)，疾遲優(yōu)雅從容，氣息雍容高貴，古意昂然，與沈氏書(shū)風(fēng)拉開(kāi)了距離。
書(shū)法字形修長(zhǎng)，左右開(kāi)張，清勁圓潤(rùn)，循章草古意，似受宋克章草影響。意仿松雪神韻，筆畫(huà)一絲不茍，鋒穎謹(jǐn)慎有度，形體有所拉長(zhǎng)，全篇章法跌宕貫氣，上下呼應(yīng)。
黃道周書(shū)法欣賞：行筆嚴(yán)峻方折方勁剛健
黃道周-書(shū)法欣賞
黃道周楷書(shū)
書(shū)法溯源鍾繇，用筆方勁剛健，有一股不可侵犯之勢(shì)，主張遒媚加之渾深，所以他的楷書(shū)雖剛健如斬釘截鐵，而豐腴處仍流露其清秀遒媚。黃道周真、草、隸自成一家，行筆嚴(yán)峻方折，不偕流俗，一如其人。
黃道周學(xué)問(wèn)淵博，精天文歷數(shù)諸術(shù)，工書(shū)善畫(huà)，以文章風(fēng)節(jié)高天下，為人嚴(yán)冷方剛，不諧流俗。 黃道周字幼平，或作幼玄，一字螭若，號(hào)石齋。漳浦（今福建省漳浦縣）人。
黃道周傳世
書(shū)法代表作品楷書(shū)有《孝經(jīng)》、《石齋逸詩(shī)》等，行草書(shū)有《山中雜詠卷》、《洗心詩(shī)卷》等。妻蔡玉卿，書(shū)法似黃道周，小楷孝經(jīng)為其代表作。黃道周楷書(shū)流傳多為小楷。他的行、草書(shū)遠(yuǎn)承鍾繇，再參以索靖草法，他雖追求王羲之、王獻(xiàn)之等晉人書(shū)法，但一反元、明以來(lái)柔弱秀麗的弊病，以剛健筆鋒和方整的體勢(shì)來(lái)表達(dá)晉人的豐韻。其草書(shū)波磔多，含蓄少，方筆多，圓筆少，表現(xiàn)出雄肆奔放的美感。
死前留下“綱常萬(wàn)古，節(jié)義千秋，天地知我，家人無(wú)憂(yōu)”的絕命書(shū)。天啟二年(1622)進(jìn)士。他曾任南明吏部、兵部尚書(shū)，積極招募義兵，抵御清軍南進(jìn)，不幸兵敗被俘，殉節(jié)于南京。
