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作者：洞見yimo

事來則應(yīng)，事過不留。

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中國歷史上有兩個半圣人，一個是孔子，一個是王陽明，半個是曾國藩。

學(xué)者王士禎曾贊王陽明：“立德、立功、立言，皆居絕頂?！?/span>

幾百年來，王陽明的思想影響了海內(nèi)外無數(shù)人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。

王陽明和孔子一樣，未立文字。

《傳習(xí)錄》為陽明弟子所作，書中收錄的是陽明師生日常對話和信件。

今天，洞見君從中精選王陽明和弟子8段對話，讓我們一起領(lǐng)悟哲人智慧。

關(guān)于情緒

弟子曰：有所忿懥，如何？

陽明曰：只是個物來順應(yīng)，不要著一分意思，便心體廓然大公，得其本體之正了。

譯文：

弟子問：情緒不好，憤怒怨恨怎么辦？

先生說：順其自然，不要沾上主觀意氣，就能保持本心的平靜。

洞見君說：

憤怒的情緒很正常，每個人都會有。

但是如果任由自己發(fā)泄情緒，往往會造成不可挽回的傷害。

王陽明給出的方法是：戒掉主觀，人盡量不要把自己代入。

用旁觀者的角度，來看待這個問題，人的情緒就會減弱很多。

莫言得獎之后，很多人對他進(jìn)行攻擊。

莫言卻毫不介意。

他說，大家罵的不是我，而是一個大家眼里的作家“莫言”。

我和大家一起來觀察這個“莫言”。

這其中的疏離感，讓莫言在諸多詆毀中，依然活得自在瀟灑。

蘇軾有云：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

學(xué)會旁觀，讓自己跳出來，人生才能不被情緒控制，不被慍怒左右。

關(guān)于工作

弟子曰：此學(xué)甚好，只是簿書訟獄繁難，不得為學(xué)。

陽明曰：簿書訟獄之間，無非實學(xué)；若離了事物為學(xué)，卻是著空。

譯文：

弟子說：先生的學(xué)問很好，但是平時工作太忙了，沒空修習(xí)。

先生說：學(xué)問不能脫離工作，在工作中修行，才是真正的學(xué)習(xí)。如果脫離了實際事務(wù)，那修行就沒用了。

洞見君說：

提起工作，很多人想起的就是乏味、機械、心累。

但王陽明卻認(rèn)為：工作就是最好的修行。

把工作中遇到的煩惱，當(dāng)成磨煉自己心性的機會；

把工作中的怠惰懶散，當(dāng)成改變自己態(tài)度的試煉；

把工作中的憤怒委屈，當(dāng)成放大格局的磨礪。

稻盛和夫說：工作中修行，是幫助我們提升心性和培養(yǎng)人格的最重要、也是最有效的方法。

工作是用，修身是體，用成長的心態(tài)去工作，就是一個人最好的修行。

關(guān)于自省

弟子曰：一友常易動氣責(zé)人。

陽明曰：學(xué)須反己。若徒責(zé)人，只見得人不是，不見自己非；若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責(zé)人？

譯文：

弟子說：有個朋友常常生氣責(zé)怪別人。

先生說：如果只是責(zé)備別人，看不到自己的不足，那自己將無法進(jìn)步，意識到這一點，怎么有空去指責(zé)別人呢？

洞見君說：

心理學(xué)上有個說法叫：偏頗的思維定式。

如果事情成功了，人們傾向于這是自己的功勞。

如果事情做得很差，人們則認(rèn)為這是別人的問題。

把問題歸咎于別人，是人的本性。

所以，在某種意義上，反省自己并非一種美德，而是一種對自身偏頗思維的校正。

通過反省，我們才能公正地看待別人和自己。

認(rèn)清自己，發(fā)現(xiàn)自己的問題和缺漏。

以缺為正，補偏救弊，這樣才能不斷改正，不斷成長。

關(guān)于放下

弟子曰：去草如何一循于理，不著意思？

陽明曰：草有妨礙，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。若著了一分意思，即心體便有貽累，便有許多動氣處。

譯文：

弟子問：如何去掉心里的雜草？

先生說：雜草有害，當(dāng)然要清理掉，但是如果偶爾沒有清除干凈，也不要放在心上，你越在意心里就會越亂，心中盯著那一塊未除的雜草，那心中就雜念叢生了。

洞見君說：

王陽明因為出色的軍事才能，屢次被朝廷征召平叛。

某種意義上，他成了朝廷的兵器。

老子曾言：兵者，兇器也，圣人不得已而用之。

大戰(zhàn)之后，看到戰(zhàn)場上的死傷，王陽明總是出現(xiàn)一些懊悔、內(nèi)疚的情緒。

這些紛亂的情緒，就是心中的雜草。

王陽明認(rèn)為：如果總是沉溺在這些情緒中，人往往會失去未來。

與其糾結(jié)后悔，不如恢復(fù)戰(zhàn)后秩序，還百姓以安樂。

人生總有不如意，誰都有痛苦糾結(jié)的時候。

這個時候越是在意，越容易被負(fù)面情緒控制。

往者不可諫，來者猶可追。

收拾心情，放下過去，才能擁抱未來。

關(guān)于做事

弟子曰：靜時亦覺意思好，才遇事便不同，如何？

陽明曰：人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定、動亦定。

譯文：

弟子說：做事之前，思路感覺很清晰，規(guī)劃的也很好，但是開始做事之后，就發(fā)現(xiàn)事情和自己想的就不一樣了。

先生說：只靜心思考是沒用的，在事情上磨煉自己，一個人才能慢慢做事條理沉穩(wěn)。

洞見君說：

刀在石上磨，人在事上練。

一個人學(xué)了很多的游泳技巧，卻總是站在岸上，那永遠(yuǎn)學(xué)不會游泳。

日常生活中，很多人容易犯眼高手低的毛病。

想的很簡單，做起來卻發(fā)現(xiàn)完全不是那個樣子。

理論和實踐畢竟不同，在不斷思考的同時，不斷踐行。

知行合一，用行動校準(zhǔn)認(rèn)知，用認(rèn)知調(diào)整行動。

相輔相成，表里相依。

一個人才能真正把事情做成，把事情做好。

關(guān)于自律

弟子曰：己私難克，奈何？

陽明曰：人須有為己之心，方能克己。能克己，方能成己。

譯文：

弟子問：面對欲望，我總是無法控制自己，管住自己，怎么辦？

先生說：一個人有完成自己的心，才能克制自己，能克制自己，才能成為自己。

洞見君說：

刷短視頻，吃垃圾食品，熬夜追劇。

我們總是沉迷于低級的快樂，在欲望中沉溺無法自拔。

一次次下定決心改變，一次次失敗頹然。

整日迷茫焦慮，卻始終一事無成。

欲望讓人沉淪，自律讓人躍遷。

而自律的前提，是要有“為己”之心。

你要知道自己要成為一個什么樣的人，知道自己的目標(biāo)，找到自己的位置。

王陽明說：志不立，天下無可成之事。

一個明晰了自己的志向的人，才能真正擺脫低級的快樂，擁有自律的人生。

關(guān)于內(nèi)耗

弟子曰：作文字不免費思，作了后又一二日，常記在懷。

陽明曰：文字思索亦無害。但作了常記在懷，則為文所累，心中有一物矣，此則未可也。

譯文：

弟子問：文章寫完了，但是卻依然掛在心里，總是思來想去，覺得有些地方寫得不夠好。

先生說：總是裝在心里，會為文所累，過去的事情，要學(xué)會放下，清空自己。

洞見君說：

生活中我們經(jīng)常有這樣的問題，事情明明已經(jīng)過去了，還是不斷在腦海里上演。

事情明明沒有發(fā)生，卻擔(dān)憂焦慮。

在內(nèi)耗中，白白消磨當(dāng)下的時光。

唯有把心里的事情清空，一個人才能擺脫內(nèi)耗的煩惱。

王陽明說：饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。

餓了就吃，困了就睡，活在當(dāng)下，這才是一個人最好的修行。

在腦海里劃分出不同的抽屜，把不同的事情裝進(jìn)去。

一旦一件事完成，就關(guān)上相應(yīng)的抽屜，然后專注下一個抽屜。

事來則應(yīng)，事過不留，活在當(dāng)下，才能保持內(nèi)心的寧靜和清明。

關(guān)于讀書

弟子曰：看書不能明，如何？

陽明曰：凡明不得，行不去，須反在自心上體當(dāng)。

譯文：

弟子問：看書看不懂，怎么辦？

先生說：凡是不能明白的，需要返回自身，從自己心上體會。

洞見君說：

羅振宇認(rèn)為，讀書有兩種方式。

不會讀書的人把書當(dāng)成山，自己去爬山，過程中關(guān)心的是，這座山我爬了多少。

這樣的人一知半解，讀再多的書，也無法化為自身的養(yǎng)料。

會讀書的人，則是把自己當(dāng)成山，用書來爬自己。

用書里的火把，映照自己，發(fā)現(xiàn)自己，繼而點亮自己。

王陽明先生說的就是第二種。

當(dāng)我們在書里，找到了和自己內(nèi)心應(yīng)和的東西，書籍才能真正化為自己的血肉。

書籍才能成為照亮自身的燈塔，才能成為通往未來的渡船。

▽

人生路遠(yuǎn)，各有迷途。

王陽明和弟子的對話，發(fā)生在五百年前，但是如今讀來，卻依然受益匪淺。

工作的方法，內(nèi)心的焦慮，憤怒的情緒……

生活中那些想不通、看不透，解決不了的問題，在這里都有答案。

點個在看，讀懂陽明先生的智慧，在你迷茫時指明方向，在你焦慮時送去慰藉。

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