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經(jīng)解剖結(jié)果顯示
現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)有如下五大問題：
1.生命問題

生命的本質(zhì)不是結(jié)構(gòu)觀所能描述的。古老的解剖學(xué)帶來的局限性不適宜解決心腦血管疾病這類慢變化退行性疾病問題。人體的健康和疾病與人體生理本質(zhì)有關(guān)，而認(rèn)識(shí)生理本質(zhì)必須拋棄層次結(jié)構(gòu)論，必須拋棄“分子有機(jī)主義”傳統(tǒng)。因此，端正對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，端正對(duì)生理的認(rèn)識(shí)，醫(yī)學(xué)才有希望。

2.臨床概念

臨床概念原本是人文概念，絕不能冒充科學(xué)概念。西方醫(yī)學(xué)打著臨床的幌子，壟斷疾病的解釋權(quán)，保行業(yè)、保病灶、保賺錢，嚴(yán)重危害醫(yī)學(xué)發(fā)展和健康事業(yè)的進(jìn)步。

3.資本主義特征

個(gè)人主義至上和不擇手段賺錢，這些資本主義特征不能被容忍帶到醫(yī)學(xué)中來。西方醫(yī)學(xué)以“生產(chǎn)疾病賺錢”，這不是危言聳聽，這是資本主義惡習(xí)在疾病問題上的反映，這是嚴(yán)重的人性缺失，這是在生命問題上的罪惡。

4.科學(xué)問題

西方科學(xué)本身并不完美，有偏重實(shí)證、以人為中心、機(jī)械結(jié)構(gòu)論等局限性。機(jī)械科學(xué)不能往生命和疾病問題上生搬硬套，這是兩種不同性質(zhì)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，有不同的規(guī)律，不能把物理科學(xué)與化學(xué)科學(xué)混為一談。西方醫(yī)學(xué)除了移花接木之外，沒有真正像樣子的屬于自己的獨(dú)立醫(yī)學(xué)科學(xué)。西方醫(yī)學(xué)常以科學(xué)自居，喜歡揮舞科學(xué)大棒，那只不過是醫(yī)學(xué)版的狐假虎威。

5.態(tài)度問題

醫(yī)學(xué)已經(jīng)成為人類社會(huì)的重要社會(huì)職能，她有保障健康、防治疾病、救死扶傷和臨終護(hù)理四大任務(wù)。這些任務(wù)性質(zhì)不同，輕重緩急不同，不能混淆界限趁機(jī)渾水摸魚。保障健康體質(zhì)，控制流行病的發(fā)生，從小病著手治療，這是醫(yī)學(xué)的重要工作。對(duì)常見病和多發(fā)病沒興趣，把精力放在器官移植、手術(shù)治療上，這是態(tài)度問題；堅(jiān)持臨床病灶理論拒不改正錯(cuò)誤，否定或忽視萌芽狀態(tài)疾病的存在，這不是技術(shù)問題而是基本態(tài)度問題。以人為本，尊重健康，尊重生命必須成為醫(yī)學(xué)最起碼的基本態(tài)度。

作者簡介：

鄒紀(jì)平，1941年生，醫(yī)學(xué)家。中國老年學(xué)學(xué)會(huì)骨質(zhì)疏松委員會(huì)委員，生命定律的發(fā)現(xiàn)者。他潛心研究生命科學(xué)、西方醫(yī)學(xué)、退行性疾病病因及人體健康精要，寫有“三明治”著作集，代表作有：《生命誰做主》、《反思西方醫(yī)學(xué)》、《超猴醫(yī)學(xué)院》。