第一篇 培植根本之訣
1 志字訣：做人要做第一等人
“志”是追求人生目標(biāo)的決心和信念，它決定著人生和事業(yè)的目的性，支配著實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的堅(jiān)定性。人生由立志而始。志不立，天下無(wú)可成之事；若能立志，圣賢豪杰，無(wú)事不可為。曾國(guó)藩堅(jiān)信，人人可以為圣賢，給自己立下了“不為圣賢，便為禽獸”的宏愿大志。“志”為他一生提供了精神源動(dòng)力，其聲名事業(yè)，便由一“志”字開(kāi)始。
◆志不立，天下無(wú)可成之事
◆不為圣賢，便為禽獸
◆志向越高，成就越大
◆慎擇師友，結(jié)交有志之人
2 恒字訣：有恒斷無(wú)不成之事
恒為作圣之基，便是圣賢豪杰，絕大事業(yè)，也得從此字作出。恒有三大要素：一為堅(jiān)持，幾十年如一日，從不間斷；二為專(zhuān)注，認(rèn)準(zhǔn)一件事，如終如一，全力以赴；三為漸進(jìn)，日積月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。
◆鍥而不舍，金石可鏤
◆做大事須從“有恒”二字下手
◆事有定程，徹始徹終
◆人生惟有常是第一美德
3 專(zhuān)字訣：力氣用到點(diǎn)子上
曾國(guó)藩說(shuō)，西方人的技藝所以精絕，是因?yàn)樗麄兠哭k一事，都集中精力，越鉆越深，逐漸達(dá)到極致。他認(rèn)為，要趕超西方，必須有“專(zhuān)”字工夫。他自己的一生，大事小事，無(wú)不專(zhuān)心為之。求師專(zhuān)，求友專(zhuān)，用情專(zhuān)，做事專(zhuān)，因而總結(jié)出“凡事皆貴專(zhuān)”的硬道理。人之精力有限，而世事無(wú)窮，要想有所作為，只有采用集中力量打殲滅戰(zhàn)的方略，才能成功。
◆專(zhuān)權(quán)：事權(quán)專(zhuān)一，乃能成功
◆專(zhuān)心：心有二用，則不能成
◆專(zhuān)攻：用功如掘井，凡事皆貴專(zhuān)
◆專(zhuān)精：西洋之長(zhǎng)在于專(zhuān)
4 熟字訣：笨功夫也有大收獲
“熟”是一種笨功夫。曾國(guó)藩學(xué)作詩(shī)，每日熟讀蘇軾、陸游詩(shī)作，終生不厭，最后口舌生津，妙句隨出。“熟”功雖笨，卻能生巧。曾國(guó)藩為官治軍，無(wú)不驗(yàn)證了“熟”字之功。須知世間各種本事，如果不是由“熟”而精，則終不可恃。
◆熟極生巧，妙來(lái)無(wú)過(guò)熟
◆萬(wàn)事貴熟，熟則能強(qiáng)
◆先立規(guī)模，后求精熟
第二篇 修煉身心之訣
5 裕字訣：讓自己的心胸開(kāi)闊起來(lái)
宦海風(fēng)波，仕途通塞，不可能全由個(gè)人自主。其間坎坷遭際，在所難免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不僅無(wú)益于事，反易致禍傷身。此時(shí)便離不開(kāi)“?！弊??！霸！闭撸＜{百川，有容乃大。曾國(guó)藩認(rèn)為，胸懷寬廣，氣量宏大，是一個(gè)人能否擔(dān)當(dāng)大任的決定性品格。裕則無(wú)咎，裕則無(wú)爭(zhēng)。為人處世，居之以裕，守之以貞，則無(wú)難不解，無(wú)往不利。
◆治心當(dāng)以“廣大”二字為藥
◆局量太小，不足任天下之大事
◆“裕”字可助出險(xiǎn)境
6 靜字訣：不動(dòng)更能掌握主動(dòng)權(quán)
靜能生動(dòng)，更能制動(dòng)。多動(dòng)則多犯錯(cuò)，少動(dòng)則少禍機(jī)。靜不僅是內(nèi)心修持之法，還是臨機(jī)處變之道。曾國(guó)藩深諳“靜”字妙諦，不動(dòng)也能辦事。他屢屢告誡其子，好動(dòng)不好靜,是他一大弊癥。如今人人喜動(dòng)厭靜，不知紛紛攘攘之中，伏有多少隱患!
◆靜以修身，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
◆靜坐養(yǎng)生，守一字勝于吃百藥
◆靜為躁君，頭腦冷靜方能辦事
◆人打第一下，我打第二下
7 淡字訣：品味好人生的真諦
胸懷大志者，所關(guān)心者大，所注意者繁，因此往往都是勞心勞力、忍辱負(fù)重之人。當(dāng)此之際，便應(yīng)以“淡”字求得舒解。曾國(guó)藩一生忙碌不堪，卻以恬淡養(yǎng)生，以冷淡處世，以平淡為官，以遠(yuǎn)淡治學(xué)，胸中自有一片淡定之天，得人生極樂(lè)。
◆政務(wù)纏身之時(shí)，淡以求樂(lè)
◆自視常若平淡無(wú)奇，則成大器
◆功名之際，須看得淡些
◆寄雄奇于淡遠(yuǎn)之中
8 暇字訣：留一分自在方可容得大事
當(dāng)大任辦大事者，常要冒大險(xiǎn)、決大疑。其身心壓力和緊張，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，則可留出一片凈土，張弛有道，閑適自在?！跋尽笔歉邏籂t上的減壓閥；“暇”是白虎節(jié)堂中的山水畫(huà)；“暇”是空城計(jì)中的孔明琴。動(dòng)中取靜，忙里偷閑，平淡中透出人生的絕大智慧。
◆暇意：世事多因忙里錯(cuò)，且更從容
◆暇心：“暇”字是養(yǎng)心的秘訣
◆暇情：拿得起也要放得下
◆暇謀：緊要關(guān)頭，仗一“暇”字定風(fēng)波
9 松字訣：不能眉毛胡子一把抓
為任何事都有全局與局部、小處與大處之分，如果不加區(qū)別，舉輕若重，就會(huì)勞心勞力，事倍功半。曾國(guó)藩積勞之余，一天夜晚頓悟出“松字訣”。做事之時(shí)有張有弛，大處抓緊，小處放松，效率更高。諸葛亮是不世出的人杰，結(jié)果出師未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙處。
◆忙里偷閑，緊張中要有“松”字意味
◆大事必爭(zhēng)，小事不妨放松
◆理財(cái)妙法：來(lái)得松，銷(xiāo)得旺
第三篇 塑造形象之訣
10 明字訣：眼越明，心越亮
李瀚章稱(chēng)曾國(guó)藩深識(shí)遠(yuǎn)略，無(wú)人能及；左宗棠說(shuō)：知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如。無(wú)論遠(yuǎn)見(jiàn)、知人、自知，都離不開(kāi)一“明”字。曾國(guó)藩說(shuō)：“擔(dān)當(dāng)大事，全在‘明’‘強(qiáng)’二字。”“明”字為應(yīng)事之方，最不易得，但同時(shí)也是最不可少的成功素質(zhì)。
◆凡辦大事，以見(jiàn)識(shí)為主，才能為輔
◆先見(jiàn)之明，看得遠(yuǎn)才能站得高
◆明者保身，處事以“明”字為第一要義
◆知人之明，用人必先知人
◆人貴自知，自知?jiǎng)t明
◆精明由于天生，高明由于學(xué)問(wèn)
11 實(shí)字訣：靠“認(rèn)真”二字打天下
毛澤東與曾國(guó)藩這兩位湖南人都提倡“實(shí)事求是”和“認(rèn)真”二字，正因?yàn)閯?wù)實(shí)是辦大事者必不可少的精神。曾國(guó)藩把“實(shí)”字視為成大事的根本，認(rèn)為只有腳踏實(shí)地，從淺處、實(shí)處手著，事業(yè)才能可大可久。
◆ “實(shí)事求是”：兩位成大事者的務(wù)實(shí)精神
◆常守樸實(shí)規(guī)模，方能培成大器
◆用人當(dāng)用樸實(shí)可靠之人
◆做事應(yīng)從淺處、實(shí)處下手
◆天下事知得十分，不如行得七分
◆盜虛名者有不測(cè)之禍
12 硬字訣：真豪杰從不輕言放棄
性格倔強(qiáng)并非一件壞事，它可化成強(qiáng)毅之氣，迎難勇進(jìn)，往往能成就非凡事業(yè)。曾國(guó)藩認(rèn)為強(qiáng)為自立之德，強(qiáng)毅是做大事者必備的素質(zhì)。他對(duì)自己一生行事風(fēng)格進(jìn)行總結(jié)，得出此“硬字訣”?！坝病?，與“強(qiáng)”字同義，即毛澤東所說(shuō)的“硬骨頭”，魯迅所說(shuō)的“中國(guó)脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中國(guó)人自強(qiáng)不息的不滅基因。
◆非有一種剛強(qiáng)之氣，萬(wàn)不能成大事
◆事業(yè)文章，皆從“倔強(qiáng)”二字做出
◆強(qiáng)作強(qiáng)為，天下無(wú)不可為之事
◆人貴自強(qiáng)，求人不如求己
◆愈難越強(qiáng)，以“硬”字沖破難關(guān)
◆以明補(bǔ)強(qiáng)，不可一味強(qiáng)橫
13 儉字訣：好東西都得省著用
節(jié)儉并非省幾兩銀子這樣的小事，它關(guān)乎一個(gè)人的功名事業(yè)，甚至身家性命。持身儉，則自立自尊，不求他人；治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墮；為官儉，則以?xún)€養(yǎng)廉，居高不敗。亂世之中，節(jié)儉更能藏富惜福，保身避禍。
◆ “儉”字有四大妙用
◆居家之道，惟崇儉可以長(zhǎng)久
◆貧而自強(qiáng)，儉約者不求人
◆由儉入奢易，由奢返儉難
◆享福太早，恐難到老
14 重字訣：穩(wěn)當(dāng)從容，可當(dāng)大事
“端莊厚重是貴相”，這句話絕非看相算命者的欺人之言，而是曾國(guó)藩從識(shí)人用人中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)，“君子不重則不威”，“儀表絕人，全在‘重’字 ”。 “重”則穩(wěn)當(dāng)從容，方可擔(dān)當(dāng)大事，臨危不亂。一個(gè)人的容止是他性格、才智的體現(xiàn)，曾國(guó)藩察言觀色，最喜厚重之人，而最厭輕薄之輩。識(shí)人之法，以“重”字為第一。
◆君子不重則不威
◆穩(wěn)重行事，有勝無(wú)敗
◆厚重是貴相，輕薄之人不可用
第四篇 為官不敗之訣
15 廉字訣：要緊握護(hù)官之符
清、勤、慎，被稱(chēng)為居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有錢(qián)沒(méi)錢(qián)就能知道。曾國(guó)藩視“廉”字為人生根本，一生辦事，堅(jiān)守“不要錢(qián)，不怕死”六字訣。俗話說(shuō)臨財(cái)不茍，無(wú)欲則剛。一涉貪污，就如染上毒癮，再也難以戒除。無(wú)論官多高，功多大，沾上貪毒，就前功盡棄了。所以曾國(guó)藩稱(chēng)“廉”字為 “護(hù)官之符，立命之根”。
◆ “清”字為居官第一要義
◆廉潔是人生之根本
◆操守廉潔，必能服眾
◆為官莫作名利雙收之想
◆人為財(cái)死，少貪少禍
◆行大事者，不尚小廉
16 勤字訣：勤奮是人生第一要義
人生要義，以勤為本。無(wú)論資質(zhì)平庸還是聰穎，家境貧寒還是富裕，都不是個(gè)人成就事業(yè)的決定性因素。曾國(guó)藩并不是聰明出眾的人，他的成功，不外乎一個(gè)“勤”字。從一個(gè)人勤奮的程度上，便可以預(yù)知他能成多大的事。
◆勤政是居官首務(wù)
◆勤到十分，自然做成一個(gè)好漢
◆能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人
◆除惰之法，第一貴早起
◆由勤生明，是做好官的秘訣
◆勤致祥：家勤則興，人勤則健
◆病從懶起，勤可養(yǎng)生
17 慎字訣：多一分謹(jǐn)慎，多一分勝算
謹(jǐn)慎并非美德，卻是大英雄大豪杰不可缺少的素質(zhì)。呂坤說(shuō)：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失?！敝祆湟舱f(shuō)：“真正大英雄人，卻從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、臨深履薄處，做將出來(lái)?！敝T葛一生惟謹(jǐn)慎。曾國(guó)藩奉孔明為楷模，以“慎”字撐人生之舵，宦海浮沉，有驚無(wú)險(xiǎn)。蕭一山比較曾左二人，說(shuō)：“國(guó)藩以謹(jǐn)慎勝，宗棠以豪邁勝?！睂?shí)在是精當(dāng)之論。
◆宦海風(fēng)波，須以“慎”字撐舵
◆心存畏慎，居高不危
◆禍從口出，立言宜慎
◆向上司奏事，更須十分謹(jǐn)慎
◆被人參劾者，每在于用人不慎
◆以慎治驕，立于不敗
18 忠字訣：辦大事要樹(shù)好品牌
在一般人眼中，“忠”總與“愚忠”聯(lián)系在一起。實(shí)際上，“忠”不僅是一種道德律令，還是人生的黃金法則。以“忠”字自修，可以安頓心神，培養(yǎng)剛強(qiáng)之氣；以“忠”字待人，可以交到真朋摯友，互濟(jì)互助；以“忠”字辦事，則有一種專(zhuān)注精一、勇往無(wú)前的精神，無(wú)堅(jiān)不摧?！爸摇弊质巧w晉職的必由之徑，也是名垂史冊(cè)的不二法門(mén)。試看古往今來(lái)，又有誰(shuí)討厭忠心之人?
◆忠孝持家，奠定人生基石
◆事上以忠，辦公事須如己事
◆忠義治軍，一字能抵百萬(wàn)兵
◆滿(mǎn)門(mén)愚忠，以忠誠(chéng)為天下倡
19 仁字訣：緊緊抓住人心
得人心者方能得天下，此為古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。歷史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之時(shí)必是升平盛世。“仁”字之功，不可謂不大。于個(gè)人而言，內(nèi)化可為圣賢，外施則為豪杰。孟子將之歸納為“仁術(shù)”，正是因?yàn)榭吹?，“仁”不但是政治道德的理想，也可作為?jīng)世致用之謀略。
◆用恩莫如仁，用威莫如禮
◆用兵以得人心為第一義
◆仁者有術(shù)：為政首務(wù)愛(ài)民
◆天下絕大事業(yè)，多從“不忍”二字做出
第五篇 打造人際之訣
20 誠(chéng)字訣：言而無(wú)信，則一錢(qián)不值
誠(chéng)者，圣人之本，人極則誠(chéng)，誠(chéng)極則圣。曾國(guó)藩又把“誠(chéng)”字提煉成謀略術(shù)語(yǔ)。誠(chéng)心是自處之道，可以立天下之大本；誠(chéng)信是待人之道，專(zhuān)守一“誠(chéng)”字，則無(wú)人不可以為友；忠誠(chéng)是報(bào)國(guó)之道，以“血誠(chéng)”相標(biāo)榜，一呼云集，無(wú)往不利?！罢\(chéng)”字是訣中之訣。曾國(guó)藩說(shuō)，無(wú)論“勤”字“慎”字，必以“誠(chéng)”字為本，才有用武之地。
◆至誠(chéng)不欺，英雄基業(yè)
◆以誠(chéng)換誠(chéng)，無(wú)人不誠(chéng)
◆馭將之道，最貴推誠(chéng)
◆血誠(chéng)相招，一呼云集
◆必誠(chéng)必信，鬼服神欽
21 敬字訣：贏得上進(jìn)的空間
“敬”字是儒家學(xué)說(shuō)中的“圣門(mén)綱領(lǐng)”“存養(yǎng)要法”。它標(biāo)識(shí)著一個(gè)人的身心涵養(yǎng)，也預(yù)示著這個(gè)人的人生路徑和事業(yè)取向。自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事事有成。所以曾國(guó)藩說(shuō)，君子自強(qiáng)，舍“敬”字別無(wú)下手之處。
◆欲人敬己，必先自敬
◆ “敬”字是平時(shí)涵養(yǎng)之道
◆興家之法，“敬”字刻不可離
◆賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之
◆辦事須有一種敬業(yè)之心
22 恕字訣：多想壞人，不如多想好人
曾國(guó)藩認(rèn)為，恕是立德的根基，既是臨時(shí)應(yīng)事之道，也是平日涵養(yǎng)之法。以愛(ài)己之心愛(ài)人，在人際交往中，求同存異，則到什么地方都能打成一片，收眾人之力以成大事。有了“恕”字，就有了強(qiáng)大的人格凝聚力，像雪球一般，越滾越大。
◆ “恕”字為養(yǎng)身之要，立德之基
◆善莫大于恕，德莫兇于妒
◆容得別人短處，乃是豪杰舉動(dòng)
◆以德報(bào)怨，化敵為友
23 和字訣：不和者未有不敗
和為貴，貴在“和”字蘊(yùn)含著深妙莫測(cè)的人生智慧?！昂汀?，在待人接物中表現(xiàn)為“和氣”；在治家理政中表現(xiàn)為“和睦”；在成人取向上表現(xiàn)為“和諧”；在自我修養(yǎng)上表現(xiàn)為“中和”?！昂汀保诶碚撋鲜且环N修為，一種信念，在實(shí)踐上是高超的處世策略。“和”，不僅是目的，還是獲得成功的重要手段。
◆和氣致祥：鞏固人生的起點(diǎn)
◆和能生威：用“和”字打造團(tuán)隊(duì)精神
◆和光同塵：團(tuán)結(jié)一切可用的力量
◆和之不和：宰相肚中撐起船
◆不和之和：學(xué)會(huì)演雙簧戲
24 謙字訣：君子大過(guò)人處，只在虛心而已
《周易》中說(shuō)：天道虧盈而益謙，人道惡盈而好謙，滿(mǎn)則招損，謙則受益。謙虛不僅是做人的美德，還是人際交往的處世準(zhǔn)則?！爸t”字的實(shí)質(zhì)是卑己高人，以足為不足，永遠(yuǎn)不自足，始終給自己留下追求的空間，不斷進(jìn)取。曾國(guó)藩說(shuō)，人若保持一段謙光，自可進(jìn)境無(wú)窮。
◆心虛則可受人之益
◆有成就時(shí)，謹(jǐn)守“花未全開(kāi)月未圓”七字
◆傲為兇德，以“謙”字概之
◆謙亦有度，過(guò)謙則近偽
第六篇 拓展局面之訣
25 挺字訣：堅(jiān)忍支撐，可建非常之業(yè)
曾國(guó)藩文事武功，實(shí)得力于“挺”字?！巴Α弊种?，并非全憑威猛，主要表現(xiàn)在明辨大局，挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)；遇到艱危時(shí)刻，挺然而立，堅(jiān)忍卓絕，不動(dòng)搖，不氣餒；形勢(shì)有利，則一往無(wú)前，挺進(jìn)不疑。曾國(guó)藩的《挺經(jīng)》未能傳世，但其一生辦事，處處現(xiàn)出“挺”字精神。
◆ “挺”字功夫：破解《挺經(jīng)》之謎
◆挺身入局，才有成事希望
◆危急時(shí)刻要挺得住
26 辣字訣：莫因仁慈而誤大事
“辣字訣”是曾國(guó)藩在評(píng)價(jià)他的弟子李鴻章時(shí)總結(jié)出來(lái)的一種辦事風(fēng)格和處世謀略，說(shuō)他“殊為眼明手辣”，其精義是簡(jiǎn)單有效，干凈果斷。曾國(guó)藩一生中，治亂世用重典，頻施辣手，殺人如麻?！靶∪收?，大仁之賊也”。歷史上多少人因“仁慈”而壞事?！袄弊衷E”，專(zhuān)為救“仁”字之弊而設(shè)。
◆以嚴(yán)為師：欲正人先正己
◆治家貴嚴(yán)：嚴(yán)父常多孝子
◆嚴(yán)繩人才：不經(jīng)磨煉不成材
◆馭下之道，莫先于嚴(yán)
◆治軍從嚴(yán)：不嚴(yán)則無(wú)勇敢之氣
◆亂世用重典，心不模棱手要辣
27 變字訣：成大事者，應(yīng)適時(shí)求變
成大事者無(wú)不善變。曾國(guó)藩一生三變，章太炎稱(chēng)他是“善變?nèi)恕薄Ｋ诿髯?，洞察天下變化?guī)律，因此有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；他善于求變，不斷調(diào)整自我，因此能與時(shí)推移，順應(yīng)潮流；他敏于應(yīng)變，無(wú)論何等危急，總能化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)敗為勝；他慎于用變，穩(wěn)慎為基，有條不紊?！白儭敝蛔?，概括了他一生的謀略大旨，彰顯其事業(yè)成功大道。
◆明變：事窮則變，不易之理
◆求變：一生三變，金丹換骨
◆應(yīng)變：英雄舉事，變化無(wú)方
◆用變：必須變動(dòng)不測(cè)，如神龍矯變
◆慎變：勿因小利小害而輕易變化
28 悔字訣：不怕揭開(kāi)自己的短處
“悔”字如春。一個(gè)人只有不斷改正自己的失誤，汲取教訓(xùn)，完善自我，才能不斷進(jìn)步。否則，就會(huì)像一輛老爺車(chē)，輕則經(jīng)常拋錨，跟不上潮流，重則發(fā)生車(chē)禍，車(chē)毀人亡?！盎凇弊质侨松砩系囊环N自新機(jī)制。心中存有一絲悔意，就會(huì)滋長(zhǎng)出一段生機(jī)。
◆悔字如春：“悔”字校正人生
◆遷善改過(guò)：“悔”字調(diào)整人生
◆悔求無(wú)悔：“悔”字完滿(mǎn)人生
第七篇 化解危難之訣
29 耐字訣：堅(jiān)持定能勝利
洪應(yīng)明在《菜根譚》中說(shuō)：“一‘耐’字極有意味，如傾險(xiǎn)之人情，坎坷之世道，若不得一‘耐’字撐持過(guò)去，幾何不墮入榛莽坑塹哉!”曾國(guó)藩初出茅廬時(shí)，屢遇挫折，最后從中悟出了官場(chǎng)生存之道，那就是“耐”字，并且總結(jié)了耐冷、耐苦、耐勞、耐閑“四耐”要訣。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百無(wú)一成。
◆居官四耐，缺一不可
◆棘手之際，須從“耐”字痛下功夫
◆熬得住，打得通，便是好漢
◆“耐”之一字足醫(yī)心病
30 緩字訣：事緩乃圓，好從慢處來(lái)
李鴻章曾當(dāng)面批評(píng)老師曾國(guó)藩，說(shuō)他行事懦緩，是一大毛病。殊不知，“緩”字正是曾國(guó)藩的超人之處，又恰恰是李鴻章所缺少的一種素質(zhì)?！熬彙笨杉m急躁之病，辦事時(shí)留下充分余地，考慮更周全，計(jì)劃更嚴(yán)密，萬(wàn)無(wú)一失，所以說(shuō)，“事緩乃圓”。
◆緩一步海闊天空
◆以緩待變，進(jìn)退自如
◆以緩濟(jì)急，穩(wěn)中求勝
◆欲速不達(dá)，凡事從長(zhǎng)計(jì)議
31 滑字訣：不愿做的事更要做
“滑”字雖有貶義，卻有其積極作用。危急之際，它可幫助緩和矛盾，化解危機(jī)，是辦事時(shí)的一種有效的潤(rùn)滑劑。但誤解其意者往往由此走上歧路。歷代由滑而奸者，幾乎無(wú)人不身敗名裂，實(shí)在可嘆可怖。
◆不得已時(shí)，“滑”字可化解危機(jī)
◆篤實(shí)中略參機(jī)權(quán)
◆由滑而奸，取禍之道
32 展字訣：化大事為小事
用“展字訣”，可化大事為小事，小事化為無(wú)事，最后不了了之。用“展”字將難辦之事擱置起來(lái)，留待最佳時(shí)機(jī)解決，使之更加完滿(mǎn)。封建官員，多以此道應(yīng)付上級(jí)，用為免禍保身之計(jì)。就連曾國(guó)藩也稱(chēng)：“展字訣”是“官場(chǎng)中之秘訣”。
◆積年舊帳，一“展”了之
◆暫時(shí)擱置，留待最佳時(shí)機(jī)
第八篇 完滿(mǎn)人生之訣
33 渾字訣：由聰明變?yōu)楹?br>聰明難，糊涂更難，由聰明而糊涂難上加難?！昂俊倍?，在曾國(guó)藩的智慧字典里便是“渾”字。藏鋒匿跡，不過(guò)于顯露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能與人方便，與己方便?！皽啞弊种E，是保護(hù)自己的才華，使之在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以最合適的程度顯露出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)最大利益。
◆好露不渾，天之所惡
◆藏鋒斂銳，學(xué)為糊涂
◆眾醉獨(dú)醒之時(shí)，以一“渾”字出之
◆為官待物，渾則無(wú)往不宜
34 忍字訣：能忍人方能勝人
“忍”字第一義，要求具有超強(qiáng)的自制力，此為“修身忍”；“忍”字第二義，要求有容人之量，與人為恕，與己為忍，此為“處世忍”；“忍”字第三義，要求有不達(dá)目的誓不罷休之毅力，為達(dá)目的不惜犧牲一切之勇氣，此為“戰(zhàn)術(shù)忍”；“忍”字第四義，當(dāng)斷則斷，不留后患，此為“斷事忍”。成大事者，四者缺一不可。
◆忍的張力: 退一步海闊天空
◆忍的和力：與人臉面，與己方便
◆忍的韌力：打落牙和血吞之
◆忍的毅力：忍到最后才是真功夫
◆忍的魄力：不可假仁慈而誤大事
35 退字訣：退一步，進(jìn)兩步
功成名就之機(jī)，急流勇退，可以避禍保身。處理人際矛盾，保持謙退，避讓三舍，可以化解危機(jī)，打造良好的社會(huì)關(guān)系。辦事之時(shí)，有進(jìn)有退，不拘一格，則可時(shí)時(shí)掌握主動(dòng)。曾國(guó)藩不輕退卻善退。退得不著痕跡，才是最妙境界。
◆急流勇退，保全末路
◆謙和退讓?zhuān)h(yuǎn)離矛盾中心
◆以退為進(jìn)，審機(jī)蓄勢(shì)
36 圓字訣：不妨多轉(zhuǎn)幾個(gè)圈圈
曾國(guó)藩天生就是一個(gè)直腸子，為此，他吃盡了苦頭。久經(jīng)宦海沙場(chǎng)，他的棱角漸漸被打磨光滑，而他也如魚(yú)得水，一帆風(fēng)順。他的高妙之處，在于圓而不猾，內(nèi)方外圓，游刃有余，這才是真的圓，才是上上之圓。
◆辦事圓融行得通
◆內(nèi)方外圓，屈伸自如
◆行文留心一“圓”字
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