歐洲的朋友問(wèn)我，中國(guó)怎么了？為什么跟著美國(guó)跑，把生命里的大部分精力都放在創(chuàng)造與金錢有關(guān)的事情上，有意義嗎？在歐洲，為生計(jì)而工作的勞作不是生活，勞作以外個(gè)人支配的時(shí)間，才是生活。

                                      ——馬原的演講（俞熙娜文）

  人是很可悲的，為什么，因?yàn)樗仓皇莿?dòng)物，所以象所有的動(dòng)物一樣，人首先要解決的是生存問(wèn)題。而物質(zhì)是生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有物質(zhì)，怎么生存？因此追求物質(zhì)是人的本能，當(dāng)今世界追求物質(zhì)的直接體現(xiàn)，就是追求金錢。所以歐洲人看到中國(guó)人也象美國(guó)人一樣，“把生命里的大部分精力都放在創(chuàng)造與金錢有關(guān)的事情上。”

    我認(rèn)為歐洲人很看重我們中國(guó)人，以為我們不是那種只注重物質(zhì)，不注重精神的民族，我們不應(yīng)該辜負(fù)歐洲人的期望。我認(rèn)為造成中國(guó)人物欲橫流的原因有三個(gè)。第一個(gè)是因?yàn)閷?duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，有著物欲的長(zhǎng)期饑餓。他們從來(lái)沒(méi)有滿足過(guò)物欲，所以當(dāng)今天經(jīng)濟(jì)有所好轉(zhuǎn)，可以基本滿足物欲時(shí)，他們就要一飽長(zhǎng)期饑餓的物欲。然而第二個(gè)原因出現(xiàn)了，那就是物欲是無(wú)可饜足的，各種刺激物欲的因素層出不窮地出現(xiàn)。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子，改革開(kāi)放前，青年人結(jié)婚基本無(wú)條件可說(shuō)，只要湊合一下就行了。改革開(kāi)放初期，出現(xiàn)了三大件的要求，這三大件是自行車、縫紉機(jī)、收音機(jī)。但隨著時(shí)間的推移，這三大件，卻在不停地變化。

現(xiàn)在的三大件是房子、車子、票子。而房子、車子、票子的檔次又是無(wú)止境的，所以如果在這上面追求能有盡頭嗎？這樣有出現(xiàn)了第三個(gè)原因，有一句經(jīng)典的話語(yǔ)說(shuō)：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。世上大多數(shù)人都是從追求物質(zhì)開(kāi)始自己的人生的，并且為此要打拼許多年，甚至?xí)玎嵃鍢蛩f(shuō)的：“家事稍定人已老”。由此足以使他培養(yǎng)出追求物質(zhì)的習(xí)慣。我認(rèn)為就是這三個(gè)方面，造成物欲橫流的原因。

     美國(guó)是一個(gè)移民較多的國(guó)家，大多數(shù)到美國(guó)去的人，就是去追求財(cái)富的，這當(dāng)然要對(duì)美國(guó)的生活方式產(chǎn)生影響，所以給人的印象，美國(guó)人比較浮躁，只追求物欲。而歐洲人比較安靜，也許歐洲的移民相對(duì)要少一些，而歐洲人都是些安土重遷的人，他們當(dāng)中那些具有“野心”的人，都到更容易得到滿足的地方（美國(guó)等國(guó)）去發(fā)展，留下來(lái)的都是些相對(duì)比較沉靜的人。他們至少不耽于物欲，不把追求物欲當(dāng)作人生目標(biāo)，久而久之，就變成今天的歐洲人，他們不把“為生計(jì)而勞作的生活”當(dāng)作生活，只把“勞作之外個(gè)人支配的時(shí)間”，才當(dāng)作是真正的生活。

    我個(gè)人非常贊同歐洲人的生活態(tài)度，如果不贊同，我就不會(huì)將它寫在這里了。這其實(shí)是一種人生境界，追求物欲的人生境界是最低層次的，基本跟動(dòng)物在一個(gè)層次上，而追求精神生活，才是高級(jí)的人生境界，是超越了動(dòng)物的境界。我并不貶低前者，沒(méi)有物質(zhì)何以生存？

物質(zhì)第一，精神第二。但是我更欣賞后者，因?yàn)橹挥兴麄兏荏w現(xiàn)人的精神。所以我們應(yīng)該向歐洲人學(xué)習(xí)。我們要認(rèn)識(shí)到“為生計(jì)而工作的勞作不是生活，勞作之外個(gè)人支配的時(shí)間，才是生活。”觀念改變了，生活也會(huì)跟著改變。