二十一世紀(jì)寄語――新世紀(jì)，新局面，新使命
馬虹
（一）
新世紀(jì)的曙光，已經(jīng)冉冉升起。
新世紀(jì)，人類將進(jìn)入一個嶄新的時代。這個時代的特征，是科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)快速興起，這些都在為未來的自動化新經(jīng)濟(jì)開辟道路。有“思維能力”的機(jī)器、電子，將大量地取代人們的體力勞動和許多工作。把大量的重復(fù)勞動變成技巧性的勞動，人們的工作時間將大大減少，物質(zhì)生活和工作條件，必將大大改善，社會保險事業(yè)的發(fā)展，會減少人們許多后顧之憂。
但是，“萬物正反相生”，隨著物質(zhì)生活的改善和工作條件的優(yōu)越性，必將給人們帶來一種反差，就是如果不注意，人們的體質(zhì)會越來越差，吃得越來越好，體力勞動越來越少，必然引起“上實(shí)下虛”之身心不平衡的病態(tài)出現(xiàn)。知識經(jīng)濟(jì)、市場競爭使許多人大腦總處于緊張狀態(tài)，而下肢卻逐漸趨于萎縮。據(jù)此，人們必然要積極尋求一種維護(hù)身心平衡的健身方法。健康，必將成為各行各業(yè)人士尋求的時尚需要。
君不見，在長安公園我們晨練的場地周圍，幾乎天天有人在那里觀察、比較、選擇、尋覓健身的最佳手段。他們認(rèn)識到，在我們這個社會，只要有了錢，可以買到你想要的一切。但只有一樣?xùn)|西，你有再多的錢也買不到，這就是健康。
昨天，省外貿(mào)的一位中年人范明志先生，來到我們練拳的場地。他說：“我的許多朋友為了健身，囑托我在公園里尋找一種最適合我們這些人的鍛煉方式，觀察近半個月了，我看還是你們練的這套陳氏太極拳最適命我們的需要。”
這是一種有代表性的反映。近幾年，我所走過的幾個國家和國內(nèi)若干地方，都有這種普遍性的反映
陳氏太極拳，特別是陳照奎先師所傳的這套傳統(tǒng)太極拳，越來越走紅。選擇這種鍛煉方式的人越來越多。 8月，在焦作國際太極拳年會上，參賽的千人中，練陳氏太極拳的占75％，其中練陳照奎老師所傳拳架者又占其中的50％。獲得陳氏太極拳一等獎的人員中，又有十分之一是練陳照奎老師拳架的。
10月，邯鄲國際太極拳聯(lián)誼會上，吳清蹯會長反映，參賽人數(shù)中練陳氏太極拳的人數(shù)大大超過練其他各流派太極拳的參賽人數(shù)。從近兩年我在北京、西安、長沙、深圳、珠海和石家莊等地傳拳過程中，出現(xiàn)了一個“三多”的新景象，就是參加培訓(xùn)班的人員中文化層次高的人越來越多，中青年越來越多，大大小小的企業(yè)家越來越多。浙江溫州的楊章勝(國際年會溫州分會會長)來電話，也反映他們那里喜歡陳老師這套拳的學(xué)員中知識分子和老板越來越多。因?yàn)檫@些人認(rèn)識到，良好的鍛煉方式，等于是向健康銀行投資。堅(jiān)持良好的運(yùn)動習(xí)慣，你的健康資本就會不斷地增值。由此可見，陳照奎老師傳授的這套陳氏太極拳，必將受到新時代的歡迎。
(二)
上述現(xiàn)象，不是偶然的。因?yàn)殛愂咸珮O拳，特別是一代宗師陳照奎先師所傳的家傳低架太極拳，它的一系列獨(dú)特的鍛煉功法正是時代的需要。
陳氏太極拳，不僅具備各種流派太極拳的許多優(yōu)點(diǎn)：如身法中正、虛領(lǐng)頂勁、強(qiáng)調(diào)松柔、強(qiáng)調(diào)用意、輕沉兼?zhèn)?、分清虛?shí)、開合相寓、上下相隨、連綿不斷、內(nèi)外兼煉……等等諸要領(lǐng)之外，陳照奎老師傳的老架、大架、低架太極拳，還有以下六個鮮明的特征，也是它體現(xiàn)傳統(tǒng)太極拳本色和適應(yīng)時代需要的六個優(yōu)勢。
一、它特別提倡拳走低架，重視下肢鍛煉。中國有句老話：“神仙留下健身方，開襠下胯最為良”。有云：人老先從腿-上老。所以，中國許多武術(shù)門派的高級功夫，都提倡走低架，如形意拳的《地龍經(jīng)》，楊班侯提倡在方桌底下打拳的功法。英國格拉斯哥大學(xué)一位體育專家預(yù)言：“從下世紀(jì)起，人類生活方式的一個重要變化，是重視健康，而其方法，不論青年老年，都更重視下肢鍛煉……”(見96年6期《周末》中《二十一世紀(jì)的人類生活》一文)。而我們練的這套拳特別強(qiáng)調(diào)“拳走低勢、注意培根”。下肢運(yùn)動量特別大。這一點(diǎn)正符合時代的需要，改變上實(shí)下虛的狀態(tài)為“上虛下實(shí)”。當(dāng)然，開始感到腿疼有點(diǎn)難，但越練越感到甜。因長年堅(jiān)持拳走低勢的人，下肢肌肉明顯的發(fā)達(dá)。下肢肌肉的發(fā)達(dá)，又必然會有利于血液循環(huán)，有利于增強(qiáng)骨密度，防止骨質(zhì)疏松。根節(jié)有力，技擊功力也必然高于一般人。因此，陳照奎老師傳授的這套低架太極拳，必將越來越受到廣大太極拳愛好者的喜愛。
二、以順逆纏絲為特征的螺旋運(yùn)動。這是許多太極拳流派丟失、或不重視的重要鍛煉方式。不論大小動作，不論軀體的四肢，都嚴(yán)格要求走纏絲勁，走螺旋勁。它以胸腰的立體螺旋勁，帶動四肢，從根節(jié)到梢節(jié)，進(jìn)行一系列的螺旋運(yùn)動。“始于腰腎之樞，達(dá)于四梢肌膚”。不論打拳，推手，不論沾連粘隨，還是化打合一，不論是棚捋擠按，還是採挒肘靠，都“非圓即弧”地走纏絲勁。處處講求中國傳統(tǒng)哲理中的“圓通性”。這種鍛煉方式的最大好處，是有利于輸通氣血，輸通經(jīng)絡(luò)，改善微循環(huán)。在技擊功能方面，它還可以在順逆螺旋變化中達(dá)到化實(shí)擊虛的功效。
三、以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為核心的骨盆運(yùn)動。此拳不論大小動作，都要以丹田帶動。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)又必須在松胯塌腰的條件下進(jìn)行。同時丹田(腰腹)在立體螺旋運(yùn)化中，必然帶動雙胯的左右翻沉。即拳論中講的“沉左臀翻右臀，沉右臀翻左臀”，襠部走橫8字，倒換重心襠部走下弧，加上坐胯圓襠，腹股溝凹進(jìn)去，打拳象坐在小板凳上一樣，不斷地收腹、吸氣、松胯、提肛、凸腹呼氣圓襠，從而形成丹田帶動下的骨盆運(yùn)動。這是陳氏太極拳的精髓，也是它健身功效的奧妙所在。因?yàn)檫@一系列的小腹及襠部運(yùn)動，不僅有利于肺活量的加大、吸收功能的增強(qiáng)、代謝功能的改善，而且對調(diào)整內(nèi)分泌，特別是對性腺內(nèi)分泌的調(diào)整，起到了促進(jìn)作用，從而改善了人的性功能，增強(qiáng)了人體生命的活力。這正是人們喜愛它又難以言表的絕妙之處。
四、以松活彈抖、快慢相間為特征的節(jié)律振蕩運(yùn)動。它不像某些太極拳流派所要求的速度均勻、用意不用力、大柔大軟大松。而是有快有慢，快慢相間，有節(jié)奏，有韻味；有剛有柔，剛?cè)嵯酀?jì)，有發(fā)勁，有蓄勁。最后汗流而不氣喘。這也是陳氏太極拳的特色之一。
其實(shí)，健身之道，就是追求人體生命過程的穩(wěn)態(tài)。而這種穩(wěn)態(tài)，決不是一味地追求四平八穩(wěn)的機(jī)械的慢速度和速度均勻，而是一種科學(xué)的“常閾空間，節(jié)律振蕩”。所謂“常閾”即正常的范圍，“節(jié)律振蕩”即有規(guī)律的波動。例如人的體溫正常范圍內(nèi)的波動是36．5℃—37．5℃，一般下午37．5℃，后半夜最低36．5℃，即為“節(jié)律振蕩”。如果是晝低夜高，或者低者特底，高者特高，都不正常，不是穩(wěn)態(tài)。因此，我們的鍛煉方式，既不可偏于激烈，也不是刻板的平穩(wěn)，而是在正常情況下，使鍛煉過程有剛有柔，有快有慢，有節(jié)奏，有韻律，這樣既鍛煉了應(yīng)變能力，又是一種有氧代謝運(yùn)動，同時也使我們感到拳術(shù)有韻味，生命有活力，越練越有味道。這種“味道”，就是太極拳“韻味”。
五、以陰陽思維為統(tǒng)帥的哲理性運(yùn)動。陳照奎老師所傳的這套拳，哲理性非常強(qiáng)，處處講求陰陽相濟(jì)的哲理。其中，包括陰陽對稱、陰陽互根、陰陽互孕、陰陽相承、陰陽全息、陰陽轉(zhuǎn)化、陰陽折疊，以及陰陽的漸變性、陰陽變化的圓通性、陰陽變化的莫測性，等等一系列的哲理。所以，打拳時處處要注意：逢前必后(前發(fā)后塌)、逢左必右(左發(fā)右塌)、逢上必下(有上升部分，必有下沉部分)、欲上先下、欲左先右、欲開先后、欲合先開……一系列的陰陽互濟(jì)關(guān)系。天天打拳都想到這些拳中的哲理，必然在日常生活和為人處事時也會得到許多有益的啟示，從而使拳格和人格統(tǒng)一起來。
六、以鮮明的技擊性為內(nèi)涵的護(hù)身運(yùn)動。技擊，是太極拳的本質(zhì)，是太極拳的靈魂。不講技擊的太極拳，不是保持原汁原味的傳統(tǒng)太極拳。陳照奎老師傳的太極拳，不論大小動作，都有鮮明的技擊含義。練拳不一定去與人搏擊。但如果你不明白每個拳式、每個動作的技擊含義，不懂內(nèi)在勁力的變化，那么你的拳遠(yuǎn)不會打出應(yīng)有的勁道、拳勢和韻味。臺灣陳氏太極拳師杜毓?jié)上壬?/span>(陳延熙的徒弟)講得好：“打太極拳”，—必須把理論打出來，必須把勁道打出來”。(《臺灣武術(shù)》)言之有理。
除了上述六個方面的優(yōu)點(diǎn)之外，我們練的這套拳，還有一個完整的“修煉系列”。就是說它的修煉內(nèi)涵，非常健全而完整。：它的基礎(chǔ)功夫是拳架，即一路：(83式)、二路(炮錘·71式)；兩套剛?cè)嶂C調(diào)的“姊妹篇”。之外，它還包括系列的功力訓(xùn)練方法，如推手(五種定步、五種活步鍛煉方法)、單式訓(xùn)練(散手功夫)、百把樁、太極尺、太極大桿、太極球、太極輪、纏絲杠，以及刀、劍等多種器械的功力訓(xùn)練。根據(jù)不同人員的需要，鍛煉內(nèi)涵要豐富多彩，故它有廣泛的適應(yīng)性。
基于上述這些一般體育和武術(shù)項(xiàng)目所不能完全具備的獨(dú)特鍛煉方式，以及它適應(yīng)新時代生活方式的特殊需要，我們可以預(yù)言：二十世紀(jì)陳長興、陳發(fā)科、陳照奎歷代宗師傳授下來的這套正宗太極拳，必將在二十一世紀(jì)大放異彩，必將受到世界人們的喜愛而走紅。
（三）
任何一個拳種的生命力，都必然是有一代接一代的人來傳承。根據(jù)時代的需要、人民的需要和個人的愛好，我們這一代傳人必須把繼承、鉆研、弘揚(yáng)陳氏太極拳看做自己義不容辭的責(zé)任，看做新世紀(jì)賦予我們的新使命。當(dāng)然，我們每個人都要力爭做一個陳照奎太極拳的合格傳人。
根據(jù)本人四十年來學(xué)拳、練拳、鉆拳、傳拳的感悟，我認(rèn)為做一個優(yōu)秀的傳人，起碼應(yīng)具備以下五個方面的素質(zhì)：
一、基礎(chǔ)素質(zhì)。能夠?qū)Ｒ怀趾愕卣莆毡鹃T派一套規(guī)矩而充實(shí)的拳架。其拳架能反映出本拳種的基本原理。武術(shù)本質(zhì)和獨(dú)特風(fēng)格，能保持其拳種本來的拳風(fēng)拳貌，能明其理、懂其勁、知其法，保持其原汁原味，基本不走樣。
二、功力素質(zhì)。本身必須有一個健全的體魄，有扎實(shí)而深厚的功力，有應(yīng)敵防身的本領(lǐng)，有適應(yīng)自然環(huán)境和社會環(huán)境各種變化的應(yīng)變能力，但不一定去競賽爭名次。
三、文化理論素質(zhì)。中國武術(shù)是一種文化，尤其是太極拳，又是一種文化品味較高的拳種。為此，一個合格的傳人，必須有一定的文化基礎(chǔ)和理論知識，懂—點(diǎn)中國傳統(tǒng)哲理，有一點(diǎn)生理、心理學(xué)以及人體力學(xué)知識；熟悉本門派歷代經(jīng)典拳論；有一點(diǎn)軍事學(xué)知識；力爭有一定的科研成果，發(fā)表一些學(xué)術(shù)論文，做出自己應(yīng)有的新貢獻(xiàn)。
四、導(dǎo)師素質(zhì)。能因人施教，教學(xué)得法，傳人有方；能掌握拳理、拳法、拳架三結(jié)合的教學(xué)原則，以及先師的三段教學(xué)法，做到既當(dāng)老師又當(dāng)學(xué)生，能從難；從嚴(yán)、過細(xì)進(jìn)行教學(xué)，具有耐心又熱情的導(dǎo)師風(fēng)范。
五、人格素質(zhì)。一個好的傳人，首先必須有崇高的品德。要懂得“德成藝乃立”、“以德為先”的道理。要尊師敬業(yè)，專一持恒。為人正派，遵紀(jì)守法，淡薄名利，以拳會友，對學(xué)生滿腔熱情，不計(jì)報(bào)酬，多做善事，見義勇為，在任何地方、任何環(huán)境下，都不丟國格。我常說的“練拳、練體、練人格；教拳、交心、交朋友”，“規(guī)規(guī)矩矩練拳，堂堂正正做人”。一生要力爭做到：“德藝并重，文武兼修”，做一個武德高尚、拳藝精深的名副其實(shí)的陳氏太極拳優(yōu)秀傳人。
希望各地負(fù)責(zé)傳播此拳的各種組織、學(xué)校、網(wǎng)站、輔導(dǎo)點(diǎn)的同道們，切實(shí)做好新一代傳人的培養(yǎng)工作，幫助新一代傳人茁壯成長，在迎來的新世紀(jì)中，為開拓陳氏太極拳的新局面，肩負(fù)起時代賦予我們的新使命!為完成這一新的使命，本人愿把晚年的全部心血和精力獻(xiàn)給我們共同的事業(yè)。同時，預(yù)祝親愛的同道們、朋友們：在我們已經(jīng)跨人的新世紀(jì)里，做出自己應(yīng)有的新貢獻(xiàn)!
