這幾年的華夏大地上，為爭(zhēng)奪名人故里而引發(fā)的一場(chǎng)場(chǎng)混戰(zhàn)此起彼伏，早已作古的祖先引得如今的國(guó)人筆鋒相向、爭(zhēng)端四起——爭(zhēng)屈原、爭(zhēng)孔明、爭(zhēng)李白、爭(zhēng)朱熹、爭(zhēng)趙云、爭(zhēng)大喬小喬。本來(lái)爭(zhēng)爭(zhēng)大英雄，爭(zhēng)爭(zhēng)大文豪倒也罷了，但出人意料的是，就連《水滸傳》里那個(gè)大淫棍西門(mén)慶的虛擬“故里”，也有兩省三市縣爭(zhēng)得你死我活。不僅歷史上的真實(shí)人物的故里遭到爭(zhēng)搶?zhuān)猩跽?，最近有三省三城?#8220;觀音故里”而爭(zhēng)得頭破血流，其中一個(gè)城市竟然還斥資10萬(wàn)，征求“觀音故里”代言人……據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)約有30多個(gè)名人的故里處于“戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”。
其實(shí)，引發(fā)這一場(chǎng)場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，無(wú)非是經(jīng)濟(jì)利益。一些人為拉動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，便急功近利地想出這個(gè)妙法：跟一個(gè)古代名人攀上“親戚關(guān)系”，指望通過(guò)“尋根問(wèn)祖”這一捷徑，打造出一張金燦燦的“旅游文化名片”。如果真的是以嚴(yán)肅的態(tài)度，因地制宜地整合、挖掘當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也算是功德無(wú)量，但如果當(dāng)爭(zhēng)奪變得“饑不擇食”，諸如西門(mén)慶之流也被“光榮地”列為“同鄉(xiāng)”時(shí)，情況就令人堪憂了——這種“亡靈”之爭(zhēng)，其實(shí)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的淺表性亂砍亂伐，同時(shí)也給當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕缮狭艘粚犹摶蒙剩兊枚堂?br>
中國(guó)古代眾多名人的故里，本來(lái)就眾說(shuō)紛紜，尚未定論，比如，小說(shuō)中的西門(mén)慶是否真的存在？佛教中的觀音是否真的存在？這些都需要學(xué)術(shù)界的嚴(yán)謹(jǐn)考證。但在利益驅(qū)動(dòng)下，一些地方官員夸大利用對(duì)自己有利的史料，一不經(jīng)意間往往就自詡“某某故里”。這不但不能澄清那些本來(lái)就存有爭(zhēng)議的歷史迷團(tuán)，反而會(huì)使其更加撲朔迷離，最為更嚴(yán)重的惡果是：誤導(dǎo)廣大國(guó)民。
同時(shí)，用搶來(lái)的“亡靈”作為旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，如此打造起來(lái)的旅游文化不是根基太淺，就是牽強(qiáng)附會(huì)，這類(lèi)景點(diǎn)雖然能賺一些眼前的蠅頭小利，但不可避免地沾染上了些許虛偽色彩，有識(shí)之士都禁不住要問(wèn)：這樣的旅游文化究竟能有多長(zhǎng)的生命力？
打造本地旅游文化名片，需要因地制宜，深入發(fā)掘、整合當(dāng)?shù)靥赜械奈幕Y源。在這方面，國(guó)外的成功例子有不少。比如意大利的古城佛羅倫薩，從中世紀(jì)以來(lái)就誕生過(guò)許多如雷貫耳的名人：大詩(shī)人但?。徽嗡枷爰荫R基雅維利；畫(huà)家喬托、波提切利；雕塑家米凱朗琪羅、多納太羅；建筑大師布魯內(nèi)勒斯基；當(dāng)然還有不僅藝術(shù)成就斐然，在自然科學(xué)方面也頗有建樹(shù)的達(dá)芬奇。如此的鑿鑿之名，自然成就了佛羅倫薩這張閃光的名片，卻并沒(méi)有其他城市前來(lái)爭(zhēng)搶。因?yàn)槠渌鞘幸矔?huì)根據(jù)本地資源，打造自己的旅游文化，形成自己的特色。比如意大利的另一座古城維羅納，就采用了因地制宜的方式，打造出了“羅密歐與朱麗葉故居”等文化積淀極深的旅游景點(diǎn)，同樣受到世人拜謁。
中國(guó)古代圣賢燦若繁星，他們身上負(fù)載著幾千年的文化和文明。作為子孫，理應(yīng)從他們身上發(fā)掘出可以使中華文明持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，打造出自己的文化品牌，而不能只以浮躁的心態(tài)，去拉上一個(gè)古代名人，去爭(zhēng)一個(gè)“故里”，花了不知多少錢(qián)，稀里糊涂地?fù)寔?lái)了，結(jié)果只是給他修個(gè)廟，立塊碑，在門(mén)票上印上一個(gè)塑像，凡此種種，不過(guò)是為了幾個(gè)小錢(qián)。如果不在文化深度挖掘上下功夫，要不了多久，等表面溫度一過(guò)，恐怕連門(mén)票上印的頭像是誰(shuí)，后人自己都不清楚了。而我們的祖宗，如果是以這種方式被子孫遺忘，無(wú)法安息，那才是中華文明真正的悲哀！
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