 一、分合。 為論述方便，我們把壬課依所占事體分類單一性和復(fù)合性的兩種。 所謂單一型的壬課，指的是只需要回答“是”與“否”的課體。比如能否發(fā)財，能否升 官，能否戀愛成功，比賽勝負(fù)等等。 所謂復(fù)合型的壬課，指的是事情比較復(fù)雜，不是“單項選擇”這一類型的“題目”。在 這類壬課中，有些課體涉及的方面還相當(dāng)寬泛，諸如： 我這段時間運氣如何？ 未來找個什么樣的對象？ 終生仕運如何？ 巴以局勢將會如何發(fā)展？ 總體說來，前一類型的判斷相對較為簡易，但在求占中遇到的機率較?。缓笠活愋团袛?br>相對復(fù)雜，有時甚至讓人不知從哪里著手，但這類事體在占問中占的比率相當(dāng)大。 顯然，要想會斷比較復(fù)雜的事體，必須從簡單的事體學(xué)起。因為所謂復(fù)合型的事體，必 是由單一型的事體組合而成，只是因為組合而互相糾結(jié)包含，水乳交融，課體拿到手中 ，容易使人炫目，思維混亂，不知如何著手。實際上，如果我們用“分析”的方法，把 復(fù)合的整體分成幾個部分或者幾個方面，化整為零，對事體的方方面面進(jìn)行深入研究之 后，再組合在一起，即可取得對事體的各個方面、各個階段全面的把握。 所以，我們討論壬課的判斷，還應(yīng)從簡單的、有“猜測“、”嫌疑的“是”與“否”中 學(xué)起。 二、主次。 六壬的判斷，與納甲判斷的最大不同，就在于它的判斷并不是單一的就卦論卦，就爻論 爻，執(zhí)定一個用神，看其旺相休囚、死墓絕生即可斷定整體吉兇。一個六壬課吉兇判斷 的主要因素，一是課體，二是類神。又因為大部分的課，類神實際上是課體的一部分， 故壬課判斷，以課體判斷為主。 這里所說的課體，并不僅僅指元首、重審等九宗門，也不僅僅指課經(jīng)中所列的六十四課 課名，而在于課傳組合的實質(zhì)。也就是說，它把課名、類神都包含在內(nèi)，囊括了天地盤 、四課、三傳、年命的信息。 有人會說：“你這么一說，不是把六壬所有的東西都包容進(jìn)去了？說了還不等于不說？ ”在這里，提出這樣一個“課體”涵義的目的，就在于我們以“課名”為中心，把其他 因素包容于內(nèi)。 為了表述方便，我們把《畢法賦》中的一百法，諸如“初末引從”、“干支皆敗”等均 稱為課體，或稱課名。 先賢立一課體，定一課名，是經(jīng)過深思熟慮的。它是多種因素的組合，有益于我們迅速 發(fā)現(xiàn)課中的有用信息，提高思維效率，提高判斷準(zhǔn)確率。 如果一個學(xué)壬者，他比較熟悉《課經(jīng)》、《畢法》，課拿到手中，他會分析出相當(dāng)多的 課名，這么多的課名，我們不一定全用得到，這就有個取舍的問題。 先賢張次功在《六壬辨疑》中說： 課名多有兼取，須以課象最著及所占最切者為主，其余只可參看。 卦主既得，大象判然，易所謂“觀其彖”，思過半矣。 所謂卦主者，課名中之最主要者也。 這個“最主要”指的是什么呢？ 不是論“大象”，論大象當(dāng)然是九宗門為最大。必須注意，在實際判斷中，由九宗門決 定“是否”的，十課中遇不到一課。而“卦主”六十四課課名、畢法法則中選取，用起 來多有準(zhǔn)。 需要指出的是，六十四課每一課均有變體，這些變化與原課是同等重要的。比如“間傳 ”中的“顧祖”、“時遁”，“軒蓋”中的“乘軒落馬”等等。 我們舉一個例子來說明： 辛巳年子月，丑將戌時丙寅日，電視新聞報道“印巴局勢甚緊張，印以戰(zhàn)爭相威脅，大 有一觸即發(fā)之勢。”占開戰(zhàn)否。 財 申 蛇 官 亥 陰 父 寅 虎 蛇 勾 陰 蛇 申 巳 亥 申 巳 寅 申 丙 申酉戌亥 未 子 午 丑 巳辰卯寅 此課屬單一型問題，即“戰(zhàn)”與“不戰(zhàn)”的選擇。 從課名來看，至少有如下課名： 重審法，一下賊上為用，為重審課。 不備，丙寄巳宮，第四課與第一課相同，實際上只有三課，故為不備。剛?cè)账悴粋?，?br>干課算起，第一課占了課數(shù)，則第四課無矣。第四課為辰陰，故陰課不備。 玄胎，三傳皆孟，課名玄胎。三傳各加生地，為生玄胎。 亨通，三傳遞生日干，為亨通課。 富貴，干上有支馬，支上有日祿，為富貴權(quán)印課。 杜傳，發(fā)用實而中末空，謂之杜傳。 日祿臨支，干丙之祿臨支。 初遭夾克，發(fā)用申受地盤丙巳之克，又被天將所克，故為夾克。 外好里槎枒，干上神相合，干支相刑害。 斷課必須認(rèn)真考察已知因，且據(jù)課體來斷，不可師心自用，亦不可依樣畫葫蘆。 此課占“戰(zhàn)”與“不戰(zhàn)”，先看課體是否與所問事體相符否。干支上勾蛇相爭，合中有 刑，干上申金乘蛇，武器變化之舉；支上勾陳太乙，爭執(zhí)之形。日陰辰陰又復(fù)相害，外 在我內(nèi)心均有極大怨恨。又馬星發(fā)用，馬乃動也，事情將動，大戰(zhàn)在即。 這說明，事情發(fā)展的主線集中在了三傳上，這樣的課最為準(zhǔn)驗。 斷到這一步，就用到課名了。到底哪個是“卦主”呢？ 可以這樣認(rèn)為，問戰(zhàn)與不戰(zhàn)，就是問“戰(zhàn)事是否會進(jìn)行？”。凡事要進(jìn)行，必有進(jìn)升之 意，湊巧傳送馬星發(fā)用，說明此事欲動。卦主之選擇，即應(yīng)從此處著手，順藤摸瓜，問 題就會迎刃而解。 此課馬遭夾克，又被縛足所謂縛足，指的是馬星得地盤長生或是被合，這馬是動不了的 。故大戰(zhàn)不會爆發(fā)。而且，馬動必有后果，動入亥寅，為旬內(nèi)之空陷，馬既不動，亦無 后果，這戰(zhàn)爭是打不起來的。 可見，在這一課里，“杜傳”和“發(fā)用馬星夾克”是卦主，其余的課體也顯現(xiàn)，比如干 神歸支，外加在內(nèi)，代表印方以泰山壓頂之勢對巴基斯坦進(jìn)行威懾，但這都不決定事情 的結(jié)果，故只在斷出主線后才兼看之，把事情看細(xì)。 曰：看似氣勢洶洶，但中末空陷，初傳蛇主變化，乘馬變化更大，但變?nèi)肟障葜?，則 中途而止，兩國嘴上官司而已。果然磨擦不斷，但戰(zhàn)爭至辛未尚未起。 有人會問，如果此課中末空陷和馬星夾克縛足只遇其一，如何判斷？我們說，斷課不是 辦家家酒，不應(yīng)該有那么多的“假設(shè)”。今賢徐偉剛先生提到“課聚傳遇”之說，就是 說課傳是一種“巧合”，一種巧妙的組合，一種天機的泄露，遇上什么課，就用什么法 斷，不可生搬硬套。我初學(xué)壬就是愛犯這一毛病，事實證明“陰勢賦形，圓折如意。” 是斷壬課的無上心訣。（待續(xù)） |
