水是山家血脈精,害人利人速如神.龍穴與砂各有用,都于水口定真假,龍水配合乃發(fā)福.龍真穴的水錯放,縱然小發(fā)終飄蕩,富砂貴砂簇簇來,水口錯用盡成灰.坐山收水理不真,錯用羅經(jīng)必誤人.水來左右須詳辯,局有正變要分明.未來富貴能預定,學者臨場細細閱.
地氣行而起伏轉(zhuǎn)變者謂之龍,龍止界水,大而江河湖海,小則溝渠干流.禍福取明地于水,取水之見重于地理,明師哲匠無不以水為兢兢,或?qū)憟D像分五行之形,或傳性情別迎送向背之勢.但第形勢狹小只為一家一瑩用則可,若浩蕩江湖溝澗灣環(huán)為眾所取,則形象不能定家家吉兇,性情也不能斷人人禍福,使無一定之法鮮有不誤人者.<平砂玉尺>曰:乙丙交而趨戍,辛壬會而聚辰,斗牛納丁庚之氣,金羊收癸甲之靈.水法雖千頭萬緒,而神妙總不能越此四語范圍.凡尋龍到山環(huán)砂會兩水交合處急用羅盤外盤格定水口,看其出某字幾分,或某字兼某字幾分,趟水自右來,正在乙辛丁癸四字上出,審其堂局形勢,可立正生向者即立正生向收之./如右水倒左出乙立坤申二向為水局正生,右水倒左出辛立艮寅二向火局正生,右水倒左出丁立乾亥二向為木局正生,右水倒左出癸立巽巳二向為金局正生./若堂局形勢不可正生向者,或朝案斜歪或犯龍主八煞類即立自生向以收之,如右水倒左出乙立巽巳二向為水局自生,右水倒左出辛立乾亥二向為火局自生,右水倒左出丁立坤申二向為木局自生,右水倒左出癸立艮寅二向為金局自生./倘水自左來正在乙辛丁癸四字上出,審其堂局形勢可立正旺向者,既立正旺向以收之,如左水倒右出乙立壬子二向為水局正旺,左水倒右出辛立丙午二向為火局正旺,左水倒右出丁立甲卯二向為木局正旺,左水倒右出癸立庚酉二向為金局正旺./若堂局形勢不可立正旺向者即自立旺以收之,如左水到右出乙立甲卯二向為水局自旺,左水倒右出辛立庚酉二向為火局自旺,左水倒右出丁立丙午二向為木局自旺,左水倒右出癸丑立壬子二向為金局自旺./若水自左來,卻自乾坤艮巽四字上出即立墓向以收之,如左水倒右出乾立辛戍二向為火局墓向,左水倒右出坤立丁未二向為木局墓向,左水倒右出艮立癸丑為金局墓向,左水倒右出巽立乙辰二向為水局墓向./若水自右來,從乾坤艮巽四字上出即立養(yǎng)向以收之,如右水倒左出乾立癸丑二向為火局養(yǎng)向,右水倒左出坤立辛戍二向為木局養(yǎng)向,右水倒左出艮立乙辰二向為金局養(yǎng)向,右水倒左出巽立丁未二向為水局養(yǎng)向.//此二十八向至正至穩(wěn).大地大發(fā)小地小發(fā)之真機.然或有龍真穴的而水不歸正庫亦不出絕位,卻自甲庚丙壬而出者,形勢果好亦有法焉,但稍差一線就害人不淺!慎之又慎!
倘水自右來出甲庚丙壬則有旺向沐浴消水之法,如右水倒左出甲立丙向午向,出庚立壬向子向,出丙立庚向酉向,出壬立甲向卯向./倘水自左來出甲庚丙壬則有生向沐浴消水之法,如左水倒右出甲立艮向寅向,出丙立巽向巳向,出庚立坤向申向,出壬立乾向亥向./倘左水倒右,從乙辛丁癸方來出甲庚丙壬則有衰向沐浴消水之法,如左水倒右從辛來出甲立辛向戍向,從丁上來出壬立丁向未向,從乙上來出庚立乙向辰向,從癸上來出丙立癸向丑向./又有生向當面出水之法,如有水倒左出艮即立艮向寅向,出乾即立乾向亥向,出坤即立坤向申向,出巽即立巽向巳向./又有胎向胎方出水之法,如右水倒左出甲即立甲向卯向,出壬即立壬向子向,出庚即立庚向酉向,出丙即立丙向午向./凡此四十向既不可有一絲一毫沖犯地支且定要百步轉(zhuǎn)攔不見其直去,更須龍真穴的方能發(fā)福,人人盡遵揚公旨法,但未得真訣鮮有不誤人害人.
