談?wù)勳`魂
很多人不相信世界上存在靈魂，原因是看不見摸不著。
請問：柳樹的枝頭動了，為何？
答曰：風(fēng)。
可是，你看見風(fēng)了嗎？
又問：人在水里為何不能生存？
答曰：水里沒有人所需的氧氣。
可是，你看見氧氣了嗎？
是的，看不見的物質(zhì)，不能說不存在。
世界是由陰陽組成的，古有：“一陰一陽謂之道”。太陽為陽，月亮為陰（周易類的紫微斗數(shù)又稱為“太陰”）；男人為陽，女人為陰；白天能看見東西的為陽，黑夜看不見東西的為陰；暖天為陽，冷天為陰，如：沒有冷天的非洲等地，因?yàn)殛庩柌黄胶猓囸I與貧困及洪水與疾病，總會比四季分明的地方多些；活著的看得見的人為陽間，死去的看不見的鬼魂為陰間。陰陽是互相依存的，所謂“生長”如何解釋？命理學(xué)有：“孤陽不生，孤陰不長”。沒有陽，陰不會存在，沒有陰，陽也不會存在。
嬰兒出生時為何會哭？有人說：又來陽世而辛苦，每天為錢財奔波；又有人說不愿來陽世，被牛頭馬面踹了一腳，疼的哭了，所以,有的嬰兒腰部有青斑……，縱說紛紜；我認(rèn)為有一種說法也許更有可能：重來陽世輪回，將會投胎到一個陌生的家庭，離別了自己的朋友及晚輩（不是父母長輩，長輩己先前投胎到陽世去了）。這才是真正的“由死到生”的離別，從陰間來到陽間，到了另外一個世界，因?yàn)閭?，所以會悲感而哭啊?span lang="EN-US">
說的很玄，誰知道是真是假？又沒人看見；但看不見不能認(rèn)為不存在??！
牛頓的萬有引力定律也是在看不見的情況下通過論證的。
為了更好的說明靈魂的存在，下面原文轉(zhuǎn)載一個專業(yè)研究這方面的張泊年大師寫的文章：
“要說明靈魂與鬼，我們首先要弄明白我們所生存的空間是由多維空間所組成的。如果僅從現(xiàn)有的三維空間的角度去看待靈魂與鬼的現(xiàn)象，那是無法說明問題的。要解釋多維空間是由什么形態(tài)而存在的，那么必須借助易經(jīng)來認(rèn)識。易經(jīng)認(rèn)為世界上的任何事物都是由陰陽兩種物質(zhì)所組成的。唯物論也認(rèn)為事物是由正反兩面所組成的?？臻g也是一種特殊的物質(zhì)，其必然也是由陰陽空間所組成的。對于空間不僅要認(rèn)識到我們已知已覺的陽性空間，而且還要認(rèn)識到我們還不能直接用肉眼就可觀察到的陰性空間。如果用易經(jīng)的方法來認(rèn)識陰陽兩空間，那么可作如下的描述：陽[1234]陰。1與2表示陽性空間，3與4表示陰性空間。1表示1空間處于陽性空間的正面或陽面，2表示2處于陽性空間的負(fù)面或陰面。3表示3處于陰性空間的負(fù)面或陽面，4表示 4處于陰性空間的正面或陰面。〈1.2〉與〈3.4〉表示陰陽兩大空間相對應(yīng)。1與2或3與4表示陽內(nèi)或陰內(nèi)有兩小空間相對應(yīng)。
2 與3 之間是陰陽兩大空間的交界處，兩者之間象隔著厚一堵墻，無法輕易通過。但其中并不是完全隔絕的，仍然存在著一個空間隧道。1與2或3與4之間雖也存在一層阻隔，但其阻隔卻象竹籬笆一樣比較容易通過。總的說來，陰陽空間可明確分出兩個大空間4個小空間。當(dāng)然，實(shí)際的多維空間比以上的描述要復(fù)雜得多。當(dāng)我們明白了多維空間的組成形式后，讓我們來看看人腦思維中的顯意識.潛意識與靈魂是如何與多維空間相對應(yīng)的。
顯意識在清醒時處于第一空間，睡眠時處于第二空間。潛意識處于第二空間。靈魂處于第三空間。
當(dāng)顯意識退入第二空間后，一個人就處于睡眠狀態(tài)。如果顯意識在第二空間睡眠時繼續(xù)產(chǎn)生思維活動，這就會使人產(chǎn)生夢境。潛意識在第二空間的活動若偶爾也反映到睡眠時處于同一空間的顯意識，這也能使顯意識產(chǎn)生夢境。以上結(jié)論都是在催眠實(shí)踐上獲得的。當(dāng)把一個人催眠后也就是把潛意識或靈魂從里邊的空間調(diào)到了第一空間，此時若未把顯意識壓入第二空間，那么顯意識是清醒的，對其催眠活動就會有完全的記憶，這是一種淺催眠。若把顯意識催眠壓入第二空間，此時顯意識也就無法感知催眠過程，清醒后無記憶，這是一種深催眠。當(dāng)事后若潛意識或靈魂他們把催眠過程在腦內(nèi)傳遞給顯意識，這對顯意識來說也是一種夢境。當(dāng)正在催眠時，若讓潛意識或靈魂退入第二空間與顯意識進(jìn)行說話交談，此時顯意識在第二空間不由自主地產(chǎn)生語言與思維活動，當(dāng)顯意識清醒后回憶剛才的過程就是一種夢境?？偟恼f來夢境是顯意識在第二空間的思維活動及潛意識與靈魂對顯意識的意念傳遞。
在催眠實(shí)踐中比較容易把潛意識從第二空間調(diào)到第一空間。潛意識若想從第二空間進(jìn)入第三空間，或靈魂想從第三空間進(jìn)入第二空間，這對于大多數(shù)的人來說是比較困難的。催眠時常遇到的情況是：對每個意識體不作任何空間調(diào)動，或僅僅把潛意識調(diào)到第一空間，若無任何調(diào)動，這在催眠上叫作清醒催眠，通過清醒催眠可借助顯意識的語言表達(dá)來反映潛意識或靈魂的思想和意愿。顯意識被潛意識和靈魂他們當(dāng)作了傳聲筒。雖然潛意識與靈魂無法直接來到第一空間，但潛意識與靈魂在里邊也是可以通過第一空間的眼睛和耳朵感知我們在外邊說的話做的事，所以，顯意識或潛意識雖是表達(dá)者，其內(nèi)容有可能是里邊人的。許多催眠師在對一些人進(jìn)行回憶前世的催眠時常常失敗，原因是：在深催眠時只調(diào)出了潛意識，潛意識并不了解靈魂的前世，當(dāng)然無法回答，若不能調(diào)出靈魂，且靈魂又沒有能力利用顯意識或潛意識他們來當(dāng)傳聲筒，那么靈魂回憶前世的游戲就會失敗。若潛意識或靈魂經(jīng)過特殊方法的訓(xùn)練，短時間內(nèi)即可擁有一定的能力自由出入陰陽空間。在穿越陰陽空間時都可見到一個黑洞，開頭剛學(xué)著通過黑洞時由于不熟練，都是一步一步摸著往前走的，待熟練后一會兒即可穿越黑洞。
當(dāng)我們基本了解了多維空間的層次與各意識體在各空間的催眠關(guān)系后，讓我們來給靈魂與鬼下個定義：
什么叫靈魂？當(dāng)某個人死后，其大腦思維意識體通過某種渠道重新進(jìn)入一個新生者的大腦中，這種處在第三空間的意識體我們稱之為靈魂。
為什么許多人在清醒時難以見到鬼，往往在睡眠中反而容易見到鬼呢？因?yàn)楣硎翘幱诘诙臻g的生物，當(dāng)我們清醒時顯意識處于第一空間，第一空間與第二空間是有一定的陰陽間隔的。所以在清醒時是難以見到鬼的。當(dāng)我們處于睡眠時顯意識進(jìn)入了第二空間，此時顯意識與鬼都同時處于第二空間，在相同的空間里顯意識當(dāng)然容易見到鬼。只要明白了空間的多維層次就易理解其中的原因了。
什么叫鬼？當(dāng)一個人死后其思維意識體由于某種原因未能進(jìn)入第四空間仍滯留在第二空間時，或某些意識體從第四空間偶然進(jìn)入第二空間并讓顯意識.潛意識或靈魂見到，我們通稱為鬼。人的死亡僅僅是陽性物質(zhì)－－肉體在第一空間的消失。人的思維意識體是一種很特殊的物質(zhì)，它可借助陽性或陰性物質(zhì)而永久獨(dú)立存在。
當(dāng)靈魂重新投入一個新人后其思想狀態(tài)是比較單純的，其唯一的目的就是等待顯意識發(fā)展到一定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)后再一次充實(shí)自己。靈魂對于其前世的妻兒老小不論是否在世都已不太關(guān)心。
筆者曾問過多個靈魂是否還想見見其在世的親人或回老家看看，有的靈魂說想見見看看，有的說不想見不想看 ;見與不見對他們都已無所謂。想見的話也已沒有迫切感，不見也沒有傷感。他們對曾經(jīng)擁有的感情早已消失殆盡。
人的靈魂是由好幾個前世組成的，如果讓靈魂回憶前世的內(nèi)容也是有限度的，當(dāng)每次靈魂吸收顯意識作為自己的一部分時，總要過濾和淘汰一些顯意識由一生所積累的思維物質(zhì)。每個靈魂能記起前世的多寡，還要看靈魂與每次所吸收的顯意識的比例關(guān)系。有的人能記得很多前世的東西，有的人則很少，這都是正?，F(xiàn)象。
正常死亡的人，其靈魂按自然法則都可直接進(jìn)入第四空間，并按陰性空間的法則繼續(xù)輪回或升級。非正常死亡的人其靈魂若滯留在第二空間，會讓這些靈魂處于進(jìn)退兩難的境地。半生不熟就沒有資格進(jìn)入第四空間，想重新為人又無路可通。這些鬼在思維質(zhì)量上大多是次品。這些人的肉體雖然是消失了，可他們卻是我們的“同胞”，他們處在第二空間與我們有非常密切的關(guān)系。如果對他們放任自流，沒有適當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo)，那么對我們的現(xiàn)實(shí)生活就會產(chǎn)生許多不良的結(jié)果。這些鬼在第二空間會對我們正常人進(jìn)行騷擾.攻擊.破壞.引誘和猥褻等。一些能力較強(qiáng)的鬼甚至能進(jìn)入人的大腦對人進(jìn)行催眠。
如：當(dāng)某個司機(jī)正在開車時，前面明明沒有路該拐彎了，被鬼催眠后看去仍是康莊大道，結(jié)果是車毀人亡；當(dāng)某對經(jīng)常吵架的夫妻如有一方鬧著要自殺，鬼在旁也會幸災(zāi)樂禍，甚至在背后鼓勵其趕快自殺；又如有些人在睡夢中常被鬼壓得透不過氣來，自己又無力反抗，在遭遇這種情況時有時是處于睡眠中，有時感知卻非常清醒；常有一些愛光著身子睡覺的女性也較容易受到流氓鬼的猥褻和奸污。鬼在第二空間對我們的侵犯其實(shí)例是非常多的，本文不能一一例舉。在現(xiàn)實(shí)生活中由鬼造成的許多惡性的不明事件還是不能不防的。對于鬼的騷擾不能一概排斥為是一個人的主觀臆想。大多數(shù)人的顯意識無法也無能力從第二空間直接觀察到鬼的行為。偶爾有這種能力的人，其所見所聞又得不到人們的共識，可能還會被人認(rèn)為睜眼說瞎話，甚至被攻擊。鬼是我們?nèi)祟愓w中的一部分，其產(chǎn)生與存在肯定有其的必然性，只是他們生存在第二空間不被我們承認(rèn)而已。
鬼與靈魂不是一層不變的，鬼在一定的條件下也能投胎為靈魂。鬼的作用對于我們來說是弊大于利。許多人在現(xiàn)實(shí)生活中由于種種原因意外死亡后，肉體是消失了，但其思維意識體仍然存在，其生前的生活軌跡和原有的人際關(guān)系突然中斷了。若稱我們第一空間的人類生活是有序有保障的話，那么可稱第二空間的鬼生活是無序雜亂的。他們生存的保障是靠第一空間的“垃圾”或一部分“供奉”。鬼相對于人來說就處在了一種最不幸的境地。即不是陽間人也不是陰間人。他們?yōu)閷ふ页雎泛驼姨嫔硪簿褪裁磯氖露寄茏龀鰜?。他們的不良行為對于我們第一空間的人來說是一種巨大的威脅。
有些人以為自殺死亡是一種逃脫，那是非常錯誤的。如果通過個別有能力的人對自殺者進(jìn)行追蹤采訪的話，那么自殺者十有****是后大悔的，死不如生。其苦衷只是我們不知到吧。
由于多維空間的關(guān)系，處在第一空間層次的我們自身的顯意識難以同其他空間層次的潛意識 .靈魂.鬼和陰間人自由進(jìn)行語言或思維交流。多維空間成為了一個巨大的屏障，阻礙了我們的視野，至今還使我們無法對多維空間有一個完整的認(rèn)識。本文的目的是給有識> 一部分人能夠進(jìn)入多維空間去觀察，通過其親身的經(jīng)歷讓人們能夠正視多維空間的實(shí)際存在，并通過多維空間的角度去正確認(rèn)識人腦思維的真正來龍去脈，從而給予鬼和靈魂有一個客觀的認(rèn)識。”
