近日，國外專家根據(jù)這一研究成果制作出了容易獲得信任的相貌漸變圖。（資料圖）

“相”字在漢語中意思頗多，其中“相貌”一詞用得較多?！盾髯?#183;非相》中有“形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也”。舊時迷信通常觀察某人的容貌來測定其貴賤安危，吉兇禍福，這一技術(shù)被稱作“相術(shù)”，而做這一行當(dāng)?shù)娜送ǔ１环Q作“相士”。中國有久遠的相術(shù)歷史，《漢書·藝文志》就有《相人》二十四卷，流傳民間的相術(shù)書有《麻衣相法》和《水鏡神相》等。

在西方，相面之術(shù)可以追溯至古希臘。亞里土多德就曾試圖根據(jù)面部特征來推斷人的性格特征。18世紀末，瑞士的詩人和相士拉瓦特爾將相術(shù)在歐洲發(fā)揚光大。達爾文當(dāng)年欲登上“比格爾”號戰(zhàn)艦開始考察之旅時，船長費茲洛伊差點因達爾文的鼻梁不夠堅挺而拒絕他，因為他相信長這種鼻子的人是怕吃苦的。由此可見當(dāng)時相面之術(shù)在歐洲的流行程度。后來，隨著科學(xué)發(fā)展，相術(shù)逐漸淪為偽科學(xué)。然而，相術(shù)在民間依然流傳，即使不通相術(shù)的人也常常對別人的相貌評頭論足，進而上升到對其道德的猜測。最近，心理學(xué)家開始重新探索面相與人格之間的關(guān)系，一些研究成果讓人們得以從新的角度重新審視古老的相面之術(shù)。

第一印象

西方有句諺語“Don't judge a book by its cover”，中國話叫做“人不可貌相”。中西方會有類似諺語流傳于世，說明以貌取人是人類難以避免的通病，所以這些寶貴的訓(xùn)誡之言會代代流傳。然而，事實上，人們依然以貌取人，盡管那句警世恒言已爛熟于心。對于面孔的快速判斷好像是事先嵌在人腦中的固定程序，自動完成，速度飛快。一項心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們在十分之一秒的時間里已經(jīng)完成對陌生面孔的人格判斷：此人是否有同情心、是否值得信賴、是否有上進心、是否性格外向和是否有能力等，一旦這個印象形成就難以改變。并且，不同的人對同一張面孔的判斷還具有相當(dāng)高的一致性。英國心理學(xué)家理查德·懷斯曼在網(wǎng)絡(luò)上進行了一次心理學(xué)實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們確實能發(fā)現(xiàn)某張面孔所隱藏的個性信息，并且達成共識。

人們不僅以貌品人，而且會對相貌不同的人有不同的期待、判斷。在競選時，人們通常會支持那些看起來強勢的候選人。那些擁有一張娃娃臉的人則往往被認為其適合從事服務(wù)行業(yè)。在軍隊里，看上去堅毅的士兵更容易獲得軍銜，而一張稚嫩的臉往往在軍中吃不開。在法庭上，和那些具有成熟臉龐的同齡人比，擁有一張娃娃臉的人更有可能被判無罪。不過，他們也更有可能被判玩忽職守罪。相貌也具有“光環(huán)效應(yīng)”。漂亮小孩更容易贏得老師喜歡，并且老師也認為他（她）們更聰明。英俊男人和漂亮女士更容易獲得異性的青睞，也更容易受到大眾的歡迎。企業(yè)招聘面試中總要加上一句“形象氣質(zhì)佳”。由此可見，相貌實為人生的一種資源。

那么，面孔是否真的能表達一個人的內(nèi)在性格？外表強勢的人其內(nèi)心是否也強勢？娃娃臉的人是否真的不如同齡人成熟？在做選擇時，我們是選擇了更有能力的領(lǐng)導(dǎo)，還是簡單地選擇了他們的外貌？美國普林斯頓大學(xué)心理學(xué)家亞歷山大·托多羅夫認為，不同的人對同一張臉得出相同的結(jié)論并不意味著面相和真實的人格特征存在確定的聯(lián)系。

不過，一些證據(jù)表明人們似乎能從別人的面孔中讀出一些東西。1966年，美國密歇根州立大學(xué)的心理學(xué)家招募了84名素未謀面的大學(xué)生，并將他們分成若干小組。每個小組的會面時間均不超過15分鐘，并且不允許他們進行交談，隨后心理學(xué)家要求他們根據(jù)外表特征將同組的人在人格特征上進行分類。采用的方法為同伴提名法，每名大學(xué)生要選出某個特征表現(xiàn)最顯著的2～3名小組成員，和表現(xiàn)不顯著的2～3名小組成員，比如，最熱情的3個人以及最不熱情的3個人。研究人員發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于小組成員的快速判斷同實際的個性相符，特別是對外向、責(zé)任心和真誠這三種特征的評估更為準(zhǔn)確。

然而，英國的研究人員指出，以上研究沒有嚴格地控制混淆因素：參與者會根據(jù)更多的特征來進行判斷，比如身體姿勢、動作、服裝，而非僅僅依靠面部特征。于是，他們采用面孔照片重新做了以上實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們確實能夠根據(jù)面部特征對一部分人格特征做出準(zhǔn)確判斷。但是，這些特征都是一些極端特征，面部特征與人格特質(zhì)的聯(lián)系并不清晰。并且，相關(guān)的一些研究也均未報告出這種穩(wěn)定的聯(lián)系。從常識的角度，這點也易于理解：貌相老實的人未必就比面目猙獰的人更值得信賴。

以貌取人

通過對面孔的觀察，人們能輕而易舉地對人的某些人格特質(zhì)進行判斷，并且這種快速的第一印象在不同的人之間有很強的一致性，往往能夠反映部分真實的情況。那么，這種以貌取人的本領(lǐng)是否具有進化上的優(yōu)勢？

加拿大的研究人員發(fā)現(xiàn)，根據(jù)面孔的寬高比能夠預(yù)測人的攻擊行為，這一點在實驗室研究和對大學(xué)運動員、職業(yè)曲棍球運動員的研究中均得到了證實。在其面孔的寬高比計算公式中，面孔的寬度為兩顴骨點之間的距離，而面孔高度為眉毛下緣到嘴唇上緣之間的距離。所有的面孔測量都采用專業(yè)的圖像軟件對正面免冠數(shù)碼照片進行測量。隨后，研究人員通過實驗室任務(wù)考察了參與者的攻擊性，并且調(diào)查了實際生活中大學(xué)生運動員和職業(yè)運動員的攻擊性行為。他們發(fā)現(xiàn)，寬高比越大的人往往表現(xiàn)出更強的攻擊性，其中職業(yè)曲棍球運動員更具有代表性。那些寬臉的運動員在過去一個賽季中因惡意擊打、肘擊和斗毆而受到處罰的累積時間更多。

這個研究小組的最近研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，面部的寬高比例和男性唾液中的睪酮含量有關(guān)，寬臉的人唾液中有更高的睪酮含量。以往研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)攻擊性行為和對攻擊行為的自我評分與睪酮水平的相關(guān)性顯著。一個可能的推測是：具有較高睪酮水平的男性會更高大、強壯、強勢，他們也更有可能擁有一張寬臉龐。長久的進化已經(jīng)使得人們認為此類人更容易對他人發(fā)動攻擊，因為他們具備攻擊的“資本”。研究人員還針對人們是否會將寬臉龐的人判斷為更加好斗進行研究。盡管研究還未結(jié)束，但他們的初步分析表明人們具有這樣一種判斷傾向。

然而，以上結(jié)果并不意味著人們可以隨心所欲地就面部特征進行判斷。決定一個人個性的因素太多了，面部特征僅僅是其中的一個因素而已。“人不可貌相”的千年古訓(xùn)一定是因為發(fā)生了無數(shù)因簡單地以貌論人的低級錯誤而發(fā)出的警示之言。在大多數(shù)情況下，人們的判斷并不準(zhǔn)確。美國布蘭迪斯大學(xué)心理學(xué)家萊斯利·澤布羅維茨指出，我們樂于以貌取人往往是出于對基本特點的一種過度概括。在自然界中，我們常常發(fā)現(xiàn)類似的情況。例如，某些蝴蝶和魚類身上經(jīng)常長有眼睛狀的斑點，這些斑點往往能使得捕食者退避三舍，因為它們酷似一些更為危險的動物的眼睛，捕食者對這些信號懷有天然的恐懼。

人們在取笑動物簡單化思維的同時，很有可能在不知不覺中犯類似的錯誤：對一副頤指氣使的面容感到敬畏，認為他們更有能力和領(lǐng)導(dǎo)才能；忽視一張樸實的臉孔，認為他們順從和天真。然而，就像鳥兒會對所有蝴蝶身上的眼睛狀斑點一概而論，人們也在過度簡化對某個人的認識。當(dāng)然，從進化的角度來解釋，這種過度概括有一定的道理。英俊的面龐意味著健康的體魄和基因，因此對于物種的繁衍具有巨大的意義，而丑陋詭異的面容更有可能是由于患病和基因的變異。

最近，美國普林斯頓大學(xué)的托多羅夫及其同事提出了一個新的理論，該理論認為人們是根據(jù)相貌表現(xiàn)出的威脅程度來對他人進行判斷的。他們征募了一批參與者，讓他們對一些面容平靜的照片進行自由評估，隨后分析合并所有的評估內(nèi)容，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們在評估人臉時注重兩個主要因素：信賴性和強勢性。接著，他們采用計算機找出與這些人格特質(zhì)相關(guān)的面孔特征。隨后，他們采用一個制作三維面孔圖片的軟件隨機產(chǎn)生一系列面孔，并使這些面孔表現(xiàn)出相應(yīng)的面部特征，比如一張值得信賴的面孔會有一張U型的嘴和表現(xiàn)出驚奇的眼睛，而一張不可信的臉往往有下撇的嘴角和倒八字眉。他們還邀請了一批新的參與者觀看這些照片，并詢問各種問題，如“他（她）表現(xiàn)出什么情緒？”。參與者的回答具有很高的一致性，看起來值得信賴的臉被一致認為是快樂的，而看起來不可靠的臉則被認為是表達了憤怒；強勢的面孔被認為更男性化和更具陽剛之氣，而順從的面孔被判斷為更女性化和更具陰柔之美。這個研究小組認為，進化使得人們具有根據(jù)面部特征和表情來判斷他人的意圖和目的以及他們是否具備傷害我們的能力，而根據(jù)相貌進行個性判斷正是這一能力的過度概括。

相由心生

盡管過度概括或許如研究人員所解釋的那樣具有進化上的先天優(yōu)勢，人們采用簡單化的思維來以貌取人依然不可取，不然與那些見眼睛狀斑點而退避的動物有何差異？嬰兒自出生就具有不同的先天稟賦，面相骨相已具雛形，那豈不是一切天注定，無可挽回了？關(guān)于天性和教養(yǎng)之間的爭論一直是人生發(fā)展心理學(xué)的主要命題。前一種觀點重在先天因素，而后一種觀點重在后天環(huán)境及教養(yǎng)。

從教養(yǎng)的角度來看問題，具有不同面部特征的人在人格特征上表現(xiàn)出了不同的模式或許不是出自于面相，而是父母、老師和社會對某些面孔的看待方式。心理學(xué)上有個有趣的現(xiàn)象叫做“自我實現(xiàn)的預(yù)言”，是指我們對待他人的方式會影響到他們的行為，并最終影響他們對自己的評價。父母總是習(xí)慣性地將劍眉星目的孩子培養(yǎng)成果敢的少年和成年人，而將柔弱的孩子培養(yǎng)成溫順的少年和成年人。然而，實際情況并非如此，生就一副娃娃臉的男性并沒有在社會競爭中表現(xiàn)出劣勢，他們相對于長相成熟的同齡人具有更高的受教育程度，更容易在軍隊里獲得勛章，同時他們也更有可能犯罪。此外，長相稚氣的男孩喜歡爭吵，懷有敵意，但學(xué)習(xí)成績更好。娃娃臉的人在社會上或許會獲得更多的資源。諾貝爾獎獲得者、動物行為學(xué)家康拉德·洛倫茨曾經(jīng)提出，娃娃臉使人產(chǎn)生要照顧他/她的反應(yīng)。一項腦成像研究發(fā)現(xiàn)，娃娃臉的男性能以類似的方式激活大腦中的杏仁核，該區(qū)域是大腦的情緒中心。一張稚氣的臉能夠贏得更多的憐愛，從而獲得更為優(yōu)異的生長環(huán)境和發(fā)展機會。

相術(shù)中有句話叫做“相由心生”。“相由心生”本出自佛教經(jīng)典《無常經(jīng)》，佛曰：“世事無相，相由心生。”相學(xué)中“相”的意義一般是指面相，也指整個相貌，相由心生即是說有什么樣的心境，就有什么樣的面相，一個人的個性、心思與作為可以通過面部特征表現(xiàn)出來。這里的“相”不是指一時相貌的改變，而必須從長期的角度來理解。流傳甚廣的裴度的故事便是如此。據(jù)說唐朝裴度少時貧困潦倒。一天，在路上巧遇一行禪師。大師看了裴度的臉相后，發(fā)現(xiàn)裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力提高自己的修養(yǎng)和應(yīng)變能力。裴度聽從了大師善意的勸告。日后，裴度又遇一行禪師，大師看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以后一定可以貴為宰相。這則故事通常用來提醒人們通過自身修養(yǎng)來改變命相。僅從這個角度來說，相面之學(xué)還有一點積極作用，相由心生，命由己造，人們才能看到努力和修養(yǎng)的希望。

一個人的面部特征的輪廓或許自出生已經(jīng)確定，難以改變，即使現(xiàn)在的整容醫(yī)學(xué)能對面龐進行美化，但是這些美化也是建立在原有五官輪廓之上。美麗沒有常駐的道理，春花雖美，怎奈花期短暫，人的面孔也是如此。但是，人與花不同，當(dāng)姣好的面容不再，一種新的美麗會綻放在眉眼之間，這種美麗叫做氣質(zhì)。貪圖小利者終將是一張市儈的臉，而從容大度者必將是一張優(yōu)雅的臉。20年前的一項心理學(xué)研究也說明了這一道理。該研究發(fā)現(xiàn)易怒的老人往往看起來乖戾，甚至在要求做出溫和的表情時也如此。一輩子的生氣、暴躁和痛苦會在面部肌肉上烙下永久的痕跡。林肯曾經(jīng)說過，“一個人過了40歲，就應(yīng)該為自己的面孔負責(zé)。”我們不要等到40歲再去怨恨這張臉吧！從現(xiàn)在開始，經(jīng)由心的途徑來美化自己的面容。

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英國心理學(xué)家理查德·懷斯曼對人們能否根據(jù)面相正確判斷個性進行了研究。他們邀請熱心讀者提交他們的正面免冠數(shù)碼照片，并在線完成個性調(diào)查，以評定他們的幸運程度、幽默感、虔誠和可信賴性。最終有超過1000名讀者參與了這項研究。根據(jù)這些參加者在個性測驗中4個特征的得分高低，研究人員將他們的照片分組，并采用面部融合技術(shù)將同組的面孔合成為一張面孔。它的原理很簡單，首先確定一些面部關(guān)鍵特征的坐標(biāo)和尺寸，隨后計算不同面孔在這一特征上的平均值。比如，如果一張臉是小鼻子而另一張臉是大鼻子，平均的結(jié)果就是一個不大不小的鼻子。隨后，研究人員將代表不同個性的合成照片放在網(wǎng)上，邀請參與者在線實驗。超過6500人訪問了該網(wǎng)站。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人們對女性面孔的判斷準(zhǔn)確性要高于對男性面孔的判斷準(zhǔn)確性。有超過70%的人能夠正確辨認出幸運的面孔，有73%的人能夠正確辨認出虔誠的面孔。和先前研究一致，該研究發(fā)現(xiàn)對值得信賴的女性合成面孔有54%的人做出了正確判斷。這一比例在統(tǒng)計學(xué)上具有顯著的意義。

(本文來源：科學(xué)畫報 )