2019-12-25 15:20:39
岳飛乃中華民族之氣節(jié)，他的事跡家喻戶曉，作為著名的抗金名將，岳飛生前被冤枉至死，以至于在大牢中留下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字以明心志。他忠心為國，卻慘死奸佞之手，讓人既憤怒又感慨，岳飛正是被秦檜、張俊這些人謀害下獄，1142年1月，面對悠悠之口，秦檜只拋出莫須有的罪名，就把岳飛害死獄中，岳飛死后，獄卒不忍讓他尸體受辱，于是冒險背出，埋下錢塘這個地方，岳飛被害的時候，是在宋高宗趙構(gòu)掌權(quán)時期，后來宋孝宗上位，下詔幫岳飛平反，這才沉冤得雪。
岳飛得官方正名后，那些曾經(jīng)陷害他的人，名聲也隨之變壞，尤其是主謀之一的秦檜，被冠以千古奸臣的名號，被人澆筑銅像跪在岳飛面前，值得一提的是，宋孝宗為其平反后，民間還沒有跪像，只是建立了岳王廟，跪像首次出現(xiàn)，是在明朝正德皇帝年間，當(dāng)時一位名叫李隆的浙江官員，內(nèi)心十分敬佩岳飛，同時為表達(dá)自己對秦檜等人的憎恨，于是命人建立了秦檜夫婦兩人的跪像，結(jié)果在民間引起轟動，無數(shù)前來祭拜岳飛的民眾，對銅像打砸吐推，幾十年的光陰，銅像已經(jīng)破敗不堪。
1513年，李隆再次塑造秦檜夫婦銅像，同時又增加了一個人，此人名為萬俟卨，萬俟卨在官場上一直依附于秦檜，幾乎是秦檜指到哪兒，萬俟卨就打到哪兒，反對主戰(zhàn)派中堅力量，曾與秦檜等人一起誣陷岳飛謊報軍情，以及逗留在淮西心懷不軌等罪名，致使岳飛父子慘死于牢獄之中。萬俟卨的銅像建立以后，百姓們將內(nèi)心的恨，全部發(fā)泄在上面，很快雕像又遭到了嚴(yán)重的損壞。到了1594年，浙江另一名姓范的官員，他在三個銅像的基礎(chǔ)之上，又添加了一個罪人張俊，有的人可能會把張俊和張浚弄混，他們的名字雖然相似，但史書上的評價卻是千差萬別，陷害岳飛的人是張俊，他是岳飛的上司，同時也是主張抗金的將領(lǐng)之一，然而本應(yīng)該和岳飛同一戰(zhàn)線的他，最終害死了岳飛，有人就發(fā)出疑問了，張俊被譽為南宋四大中興名將之一，為何會走上奸臣之路。
張俊一開始對岳飛是敬佩的，十分欣賞他的膽識，而最后之所以會加入誣陷陣營，主要是利益相關(guān)，首先是岳飛的升職速度他快，讓張俊嫉妒的同時，又增加了危機(jī)感，其次張俊所領(lǐng)導(dǎo)的張家軍，經(jīng)常被人們拿來和岳家軍所比較，兩者相較之下，自然是岳家軍更加得民心，這放到普通人身上，也會讓人感到不舒服，張俊自然是內(nèi)心有怨懟，最后張俊之所以加入秦檜陣營，也有巴結(jié)皇帝的意思，岳飛的死，其實主因不在于秦檜，而是宋高宗趙構(gòu)，他與岳飛的戰(zhàn)爭理念不同，岳飛是主戰(zhàn)，趙構(gòu)則是偏向于主和，因此并不喜歡這個臣子，所以岳飛最后被冤死，也有趙構(gòu)的授意，不然以秦檜這幾個人，不太有可能冤死一國名將。
中國有句古話叫做法不加于尊，道理放在宋高宗身上也是一樣的，雖然是授意秦檜冤死岳飛，可畢竟是天下之主，一般人不好去批判是非，因此大部分把所有罪責(zé)，加在秦檜夫婦、萬俟卨、張俊這四個人的身上，四個人從明朝跪到了清初，銅像也是幾次修繕，后來又增加了一個人，此人名叫羅汝輯，大部分人對他比較陌生，就連史書對羅汝輯的記載也很少，只說他在政和年間中了進(jìn)士，是秦檜的黨羽，曾經(jīng)和秦檜一起網(wǎng)羅資料誣陷岳飛，從法律的角度上來說，羅汝輯是幫兇之一，因此在清初期，也被人澆筑跪像，后來一名叫做李衛(wèi)的官員出現(xiàn)，羅汝輯的跪像才被撤下。
不少人肯定記得在童年時期，有部電視劇叫做《李衛(wèi)當(dāng)官》，這里所說的李衛(wèi)，便是電視劇男主角的原型，他認(rèn)為秦檜夫婦、萬俟卨、張俊、羅汝輯這五個人里，前面四個都是罪大惡極，從而臭名昭著的人物，唯有羅汝輯這人聲名不顯，于是命人將羅汝輯的跪像撤走。羅汝輯跪像是出現(xiàn)在清朝初期，李衛(wèi)將其撤走時，中間就只有幾年的時間，老百姓們內(nèi)心也沒那么抗拒，而且羅汝輯的惡行，確實不如這四個人大，不過所造成的傷害，確是世人所無法原諒的，秦檜等人惡名流傳至今，羅汝輯雖鮮有人知，但罪名終將無法抹去。從古至今，關(guān)于岳飛被殺的原因，上至專家教授，下至普通的平民老百姓，都有自己的一套說法，有的人說岳飛和秦檜，因為政見不統(tǒng)一，于是秦檜想除掉這個眼中釘。
其二說法則是岳飛手中握有兵權(quán)，宋高宗想收他的權(quán)力，于是乎借刀殺人，把罪名全丟給了秦檜一伙，自己獨占高臺遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，秦檜為幫岳飛減輕謀反罪名，便改成了莫須有，給宋高宗背了千百年的黑鍋，其三是說岳飛一介武夫，只知道打仗卻不通曉官場政治，整天摻合皇帝私事，惹得宋高宗對他產(chǎn)生不滿，才導(dǎo)致岳飛死亡。除了這三種說法，還有一種更加激進(jìn)的，說岳飛不從皇命，屢屢直言進(jìn)諫，宋高宗為了樹立自己威信，岳飛慘當(dāng)出頭鳥，可無論是哪一種說法，岳飛為國分憂是不爭的事實，個人認(rèn)為每個人都可以有自己的見解，關(guān)于歷史的真相，我們后人已經(jīng)無從去考證，只能通過層層考察，從窺看其中一點兒，就像被撤走跪像的羅汝輯，史書上記載不多，我們對他的了解，也只停留在秦檜的爪牙身上了。
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