春 節(jié)
農(nóng)歷正月初一是為春節(jié)。此節(jié)乃一歲之首。俗稱“大年”。春節(jié)的來歷，在我國大約有四千多年的歷史了。它是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統(tǒng)節(jié)日。
人們常把過春節(jié)說成“過年”，而“年”的最初含義與今天根本不同。據(jù)說，在很古的時候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。它生長得比駱駝還大。跑起來比風還快，吼起來比雷還響。它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們的生命安全受到嚴重威脅。天神為了懲罰“年”，把它鎖進深山，只許它一年出山一次。人們在長期的實踐中，發(fā)現(xiàn)了“年”有“三怕”——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點上燈。“年”晚上來了一看，家家燈光通明；一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進村。白天它又偷偷下山來，見還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調(diào)頭又跑回去了。從此后，“年”一直沒敢再來，據(jù)說餓死在深山老林里了。后來，人們才把防“年”、“驅(qū)年”，變成安安穩(wěn)穩(wěn)地過年了。“年”沒有了，但是過年的習俗仍保持著。鮮紅的春聯(lián)，輝煌的燈火，清脆的爆竹，響亮的鑼鼓，年年如此。
古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中的“立春”時節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。到了辛亥革命后的民國初年，改農(nóng)歷為公歷[陽歷]后，便將正月初一定為春節(jié)。直到1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議上才正式把正月初一的新年定為“春節(jié)”，因而至今仍有許多人將過春節(jié)叫過年。）
元 宵
我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷正月十五，在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一名稱一直沿用至今。由于元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為“燈節(jié)”。是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。我國古代歷法和月相有密切的關(guān)系，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經(jīng)久不衰。
清 明 節(jié)
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五為“端午節(jié)”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”與“午”互為諧音而通用。是我國的一個古老節(jié)日。我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現(xiàn)自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國。此后，人們?yōu)榱瞬皇刽~蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節(jié)吃粽子、炸糕的來源。這風俗已傳到了國外。
由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間2005年11月24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭以韓國的勝利而告終，留給中國人的是一連串的反思。但是，中國人和世界一定記?。憾宋绻?jié)，是我們中國的。我們在同情韓國棒子可憐的文化資源短缺的同時，更應(yīng)該反思：我們還要丟棄多少優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還要留多少給別人搶占？我呼吁民間和官方行動起來，為保護中國文化傳統(tǒng)而努力！
中 秋
我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節(jié)的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天，……但愿人長久，千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。至于中秋夜吃月餅的習俗，則不見于南宋筆記的記載，傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。中秋節(jié)在兩宋時很熱鬧，據(jù)《武林舊事》載，南宋時的中秋夜，都人要燃放十萬羊皮紙做的燈，讓它們順錢塘江水飄流，是夜星星點點的錢塘江面上，宛如星漢，良多樂趣。
重 陽
我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。《易經(jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時節(jié)，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。詩人王維有“遍插茱萸少一人”的詩句。
除 夕
我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十晚上叫除夕。“除”，本義是“去”，引申為“易”[交替]；“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思。“除“乃除舊布新之意。除夕最早源于先秦時期的“逐除”。據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅(qū)除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災(zāi)。這就是“除夕”節(jié)的由來。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先發(fā)達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。“除夕”在古時還有許多別稱，如除夜、逐除、歲除、大除、大盡等等。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災(zāi)的意思。
二、中國傳統(tǒng)節(jié)日的特點
在中國社會發(fā)展過程中，出現(xiàn)很多的節(jié)日，有的已經(jīng)消失，也有很多至今仍在被人們熟知。流傳至今的節(jié)日經(jīng)歷了每一個時期的積淀，逐漸積累了豐富的道德內(nèi)涵，不僅影響著過去人們的生活，還將繼續(xù)影響著現(xiàn)代人的生活，以至其他民族的人。在發(fā)展中形成其特殊性，那就是內(nèi)涵形式豐富性，影響深遠性，富有道德性。
豐富性。傳統(tǒng)節(jié)日根植于中國傳統(tǒng)社會，每個節(jié)日都有其儀式、物質(zhì)載體等。比如春節(jié)，貼福字表達對生活的良好祝愿，大紅色彩代表一種喜慶色彩，守歲是對來年生活的期望，壓歲錢是長輩對孩子們的祝福，還通過貼春聯(lián)、放爆竹、拜年等一系列民俗活動表達對未來生活得期盼。在端午節(jié)，不僅吃粽子、賽龍舟，還對屈原的愛國主義精神進行彰揚。在清明節(jié)有折柳、戴柳、放風箏、祭祖、掃墓、踏青等習俗。元宵節(jié)鬧花燈、吃元宵，在中秋節(jié)賞月、吃月餅期盼團圓。豐富多樣的儀式物質(zhì)包涵著民族歷史形成和積淀下來的心理、性格、信仰、觀念、思維方式、道德情操、審美情趣,以及諸多民族文化深層結(jié)構(gòu)內(nèi)涵的價值取向,是民族精神最具特色的展示。傳統(tǒng)節(jié)日還是一個民族優(yōu)秀飲食文化、服飾文化、美工技藝、文學藝術(shù)、傳統(tǒng)道德的重要載體。
深遠性。流傳現(xiàn)在的幾大傳統(tǒng)節(jié)日,一般都具有千年以上的歷史。春節(jié)、元宵、端午、七夕、重陽等,在漢代已基本定型,清明、中秋在唐代也已出現(xiàn)。這些傳統(tǒng)節(jié)日伴隨著民族的生產(chǎn)與生活實際，在一代又一代的傳承中延續(xù)、變異、發(fā)展，在漫長的發(fā)展過程中，民眾在這些年復一年的傳統(tǒng)節(jié)日中接受連續(xù)不斷的倫理道德及風俗習慣的熏陶，并按照這種倫理道德規(guī)范自己的行為，同時對后代進行相應(yīng)的道德教育。“傳統(tǒng)節(jié)慶生活中的祭祖、祭灶、拜月,以及清明踏青、登高辭青、除夕守歲等活動,均無一例外地是少長咸集,共同去參與其中。如此,兒童便身在其中,從而在潛移默化中領(lǐng)悟到節(jié)慶文化的洗禮和教育”。傳統(tǒng)節(jié)日有著悠久的淵源，影響著以前的民眾，也影響著現(xiàn)在的生活。傳統(tǒng)節(jié)日是“是一種無聲的命令,不是法律的法律,不管地位高低,貧賤富貴,都得遵守,否則就會受到社會的指責,人們的嘲笑。”傳統(tǒng)節(jié)日在這樣的節(jié)日氛圍中，傳統(tǒng)的道德觀念、價值理念得到繼承，并影響這一代代的民眾。
道德性。中國傳統(tǒng)節(jié)日具有較強的倫理道德價值，承擔道德教化的任務(wù)。古代社會中，普通民眾因為經(jīng)濟原因一般受教育的機會很少，他們不能像知識分子那樣認識和了解社會的道德價值體系，但是在不同的節(jié)日，年復一年的熏陶體驗中，“人們總是通過豐富多彩的民俗活動能夠，達到對自己和本民族人民進行傳統(tǒng)的思想教育的目的”，“幫助他們識別真善美和假丑惡，可以培養(yǎng)人們健康、正直的倫理道德觀念。”
中國傳統(tǒng)節(jié)日包含著優(yōu)秀的倫理道德和價值觀念，如“重血緣”“天人合一”“道德教化”等。在每一個節(jié)日中，都會有不同的儀式禮儀，“而這些禮儀又深含在人們?nèi)粘５难孕信e止之中,成為人們內(nèi)在倫理道德的一部分。中華大地無論古人今人無不遵循此種價值觀念,共同的價值觀念成為民族成員間潛在的凝聚點。”在節(jié)日相互的禮物往來中，一般是小輩的送給長輩的禮品重，是中國傳統(tǒng)孝道、尊老愛幼道德觀的體現(xiàn)。每當傳統(tǒng)節(jié)日來臨，人們都要祭拜祖先，諸如清明掃墓、春節(jié)祭祖等，以表達對祖先的懷念，對待死亡“事死如生”之禮表達了后輩的孝思與追念，在這個過程中，家庭成員與周圍人群進行情感交流，促進人際關(guān)系的和諧，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)感恩的道德意識。
中國傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義 中國傳統(tǒng)節(jié)日融合了幾千年的中國傳統(tǒng)道德，對于中國人文教育較弱，社會道德弱化的現(xiàn)實，發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日的道德價值對于當前全民的道德教育是一個補充，可以讓民眾在周而復始的傳統(tǒng)節(jié)日中體認傳統(tǒng)倫理道德。
正確認識傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揮積極道德價值。作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上發(fā)展起來的傳統(tǒng)節(jié)日，其內(nèi)涵上的保守與封閉顯而易見，而其道德觀上的積極、消極的雙重性也非常明顯。因此，需要對傳統(tǒng)節(jié)日的道德價值進行正確的理解與認識。
傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，在每一個時期都會吸收當時社會的精神進行不斷的豐富，在儒家傳統(tǒng)的浸染下，儒家的倫理道德觀念在節(jié)日中得到體現(xiàn)。除了重視家庭，重視孝道，尊老愛幼等優(yōu)秀的道德準則也有著消極的道德規(guī)范，如男尊女卑的倫理關(guān)系在傳統(tǒng)節(jié)日中很明顯，“男女不同席，不共食”(《禮記.內(nèi)則》)席宴上的座次，勸酒敬酒的禮節(jié)等都體現(xiàn)男尊女卑，在各種儀式中女性都無法參與。因此在重視傳統(tǒng)節(jié)日的道德因素，必須對其消極的內(nèi)容進行剔除。
許多的傳統(tǒng)節(jié)日在商品經(jīng)濟的沖擊下遭到破壞，傳統(tǒng)節(jié)日豐富的內(nèi)涵逐漸被人們遺忘，在市場經(jīng)濟的推波助瀾下，傳統(tǒng)節(jié)日成為商品的推銷日，節(jié)日的娛樂功能被視為唯一功能，忽視其深厚的文化內(nèi)涵，積極的道德價值。對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵把握不全面，某種程度上削弱了過節(jié)的意義。在幾大傳統(tǒng)節(jié)日被定位法定節(jié)日的同時，更多人把其作為短暫的休假，休閑旅游的時節(jié)。事實上，應(yīng)當引導民眾利用假期從事豐富多彩的民俗活動，了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，在傳統(tǒng)節(jié)日的親身體驗中了解接受傳統(tǒng)節(jié)日并按照傳統(tǒng)節(jié)日的道德要求規(guī)范自己的行為，使每一個人進行更多的熏陶，使他們切身感受到中國傳統(tǒng)文化的價值。
重視傳統(tǒng)節(jié)日，為社會提供新的道德資源。傳統(tǒng)節(jié)日倫理道德“是一種無聲的命令，不是法律的法律，不管地位高低，貧賤富貴，都得遵守，否則就會受到社會的指責，人們的嘲笑”傳統(tǒng)節(jié)日具有倫理道德上的約束力，需要每一個有共同文化傳統(tǒng)的人遵守，不管是積極的還是消極的，在當前道德需要重視積極的道德因素，為社會提供新的道德資源。
傳統(tǒng)節(jié)日中的積極道德因素是中國傳統(tǒng)幾千年來的積淀，體現(xiàn)著優(yōu)秀道德品質(zhì)。在傳統(tǒng)節(jié)日中，大都強調(diào)家庭倫理，家庭倫理對中國社會的發(fā)展具有重要意義，家庭的穩(wěn)定對社會發(fā)展具有推動作用，是社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。對孝道的重視也是家庭和睦社會穩(wěn)定的重要道德資源，在中國目前的社會下，全民社會保障還未完全建立，對孝道的發(fā)掘發(fā)揚對家庭的穩(wěn)定老年人問題的解決也是很重要的。在傳統(tǒng)節(jié)日年復一年的體驗中，會使人們感受到家庭倫理本位的約束，從而內(nèi)化為自己的行為。
傳統(tǒng)節(jié)日對愛國主義精神的褒揚也是其他形式無法替代的。清明節(jié)是中國人掃墓祭祖的日子,在這一天人們緬懷先輩寄托哀思也激勵后人,有濃重的愛國主義色彩。在端午節(jié)，形式上是劃龍舟、吃粽子，事實上蘊含著對屈原強烈的愛國主義精神和憂國憂民的情懷的紀念。中秋節(jié)以賞月、吃月餅為形式,表達鄉(xiāng)思情,也蘊含了民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一的思想內(nèi)涵。一年一度的春節(jié)是全世界華人共同的節(jié)日，對凝聚民族力量有著重要的感召作用。廣大群眾在傳統(tǒng)節(jié)日的各種活動形式過程中，了解這些愛國主義內(nèi)涵。
創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，傳承優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。“很多人今天所要堅守的‘傳統(tǒng)’，并不是一開始就存在的、而是歷史上一次次節(jié)俗文化的自我創(chuàng)新的結(jié)果。”因此，對傳統(tǒng)節(jié)日的改造與創(chuàng)新并不意味著對傳統(tǒng)的背叛，相反，在傳統(tǒng)節(jié)日式微的當前，必須對中國傳統(tǒng)節(jié)日進行創(chuàng)新，把傳統(tǒng)節(jié)日中的優(yōu)秀的一面發(fā)揚光大，把它的精華傳承下去。
對原有的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵進行創(chuàng)新,才能真正體現(xiàn)傳統(tǒng)的道德價值，使傳統(tǒng)道德得到繼承。在當前要汲取傳統(tǒng)節(jié)日的精華并增添新的時代元素，把傳統(tǒng)節(jié)日中那些陳舊的、落后的、不合時宜的道德觀念進行改造，同時把西方節(jié)日文化中的文明的、適合中國國情的、有利于身心健康的東西吸納進來,適應(yīng)現(xiàn)代人的心理習慣，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機和活力,喚醒人們的文化自覺意識,實現(xiàn)道德上的認同。只有賦予傳統(tǒng)節(jié)日以新的時代和文化內(nèi)涵,以創(chuàng)新的精神發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化,使傳統(tǒng)節(jié)日具有現(xiàn)實意義,讓更多的人樂于參與這種文化活動,了解傳統(tǒng)文化的源流，傳承道德傳統(tǒng)。
中國傳統(tǒng)節(jié)日作為全民性的節(jié)日，富有優(yōu)秀的倫理道德傳統(tǒng)，要對傳統(tǒng)節(jié)日的道德價值進行充分發(fā)掘，要充分弘揚傳統(tǒng)倫理道德觀念,如誠信正直、互助互愛、尊老愛幼、重視家庭和親情凝聚、增強人們的愛國情感和民族自豪感等。在隨著傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到重視，其內(nèi)涵被充分發(fā)掘，它的道德價值也會愈來愈彰顯，也會在大眾生活和現(xiàn)代化進程中發(fā)揮更為積極的作用。
但傳統(tǒng)節(jié)日的啟示意義并沒有充分發(fā)揚，而是停留在簡單的表面，忽視其深層的內(nèi)涵。在傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到重視的當前，我們需要振興我們傳統(tǒng)節(jié)日，更需要對其包含的道德價值進行發(fā)掘、轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日深厚的道德價值，使人們在節(jié)日中感受傳統(tǒng)道德的力量，為現(xiàn)代社會提供新的道德資源。
但傳統(tǒng)節(jié)日的啟示意義并沒有充分發(fā)揚，而是停留在簡單的表面，忽視其深層的內(nèi)涵。在傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到重視的當前，我們需要振興我們傳統(tǒng)節(jié)日，更需要對其包含的道德價值進行發(fā)掘、轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日深厚的道德價值，使人們在節(jié)日中感受傳統(tǒng)道德的力量，為現(xiàn)代社會提供新的道德資源。
1 中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵
文化是人類，或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范，它實質(zhì)上是與人類化聯(lián)系在一起的。原始人鉆木取火、刀耕火種，崇拜 自然 、圖騰、祖先與神靈；宗法制社會形態(tài)下，人們講究長幼尊卑、人倫血親、禮教德治。各個 歷史 階段，人們祭祖、拜月、踏青、登高、折柳驅(qū)邪……人類的行為、觀念隨著人類的起源、進化、發(fā)展日益豐富，文化的內(nèi)涵也隨之漸趨深厚。假如某些行為、觀念變成大多數(shù)人約定俗成的習慣性定勢，則成為一種習俗，有些習俗以節(jié)日或民風民俗的形式存在下來。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國目前有全國性、地方性和民族性的傳統(tǒng)節(jié)日達 200多種，而其中最主要的有春節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等 6種。筆者下面以這 6種主要傳統(tǒng)節(jié)日為例，闡述其中的文化內(nèi)涵。
2 中國傳統(tǒng)節(jié)日中的文化精神
文化精神就是傳統(tǒng)文化中具有積極意義的、體現(xiàn)在民族蓬勃向上精神的思想和觀念。中國傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)出精忠愛國、剛健有為、自強不息、天人合一、貴和尚美等文化精神，正是因為有著這些文化精神的存在，使得中國傳統(tǒng)節(jié)日及節(jié)日中的一些習俗經(jīng)過幾千年的歷程仍被保存、遵守著，體現(xiàn)出強大的文化生命力。
2．1 精忠愛國
精忠愛國思想在清明與端午兩大節(jié)日中體現(xiàn)得最為明顯，并且這種傳統(tǒng)文化精神在歷史進程中已經(jīng)自發(fā)地上升為一種民族精神，在社會發(fā)展中起著非常重要的作用。清明掃墓的習俗來自于寒食節(jié)，而寒食節(jié)相傳與春秋時期介子推有關(guān)，介子推 “割股”給處于困境中的公子重耳充饑，這里體現(xiàn)了“忠”與“義”兩種文化精神。當公子重耳成為晉文公欲封賞介子推時介子推背著老母進了深山，這里體現(xiàn)了“孝”。在幾千年的社會進程中，寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一，“忠”“義” 的文化精神也成為中國傳統(tǒng)觀念中士大夫精神的淵源，孕育和造就了中國歷史上無數(shù)仁人志士、英雄豪杰；而以血親為紐帶將人民緊緊聯(lián)系在一起的“孝”，從小處說，使一個家族具有凝聚力；從大處說，使一個民族、國家更具有凝聚力。端午節(jié)賽龍舟與紀念屈原聯(lián)系在一起，屈原代表著真、善、美，是愛國和憂民的化身，對屈原的紀念體現(xiàn)出一種赤誠愛國的文化精神。
2．2 天人合一
關(guān)于天人合一的思想，最基本的涵義是充分肯定 “自然界和精神的統(tǒng)一”，關(guān)注人類行為與 自然界的協(xié)調(diào)問題。春節(jié)迎新、清明踏青、端午賽船、中秋賞月、七夕觀星、重陽登高都是天人合一思想的體現(xiàn)天人合一思想除了人與自然協(xié)調(diào)外，筆者認為，更主要的是 “天人合德”——天有高尚的德，人應(yīng)該效法天德，向自然學習，與天合德，這是天人合一思想的最高境界和最高理想。正如《易傳 ·文言》中說：“夫大人者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時。”這種認識影響著許多人的價值取向、人生態(tài)度，這與 “達則兼濟天下，窮則獨善其身”的觀點是一致的。在現(xiàn)實中失意時，就轉(zhuǎn)向自然，或歸隱山林，或躬耕田園，在其間找到樂趣，發(fā)現(xiàn)真義。傳統(tǒng)節(jié)日中的一些習俗在社會發(fā)展中被淡化或消失了，唯獨親近自然的行為得以延續(xù)，也從一個側(cè)面反映了天人合一的思想具有強大的文化生命力 。
2-3 貴和尚美
“和 ”即和諧、統(tǒng)一，“美”即美好、團圓，貴和尚美作為中國文化的基本精神之一在傳統(tǒng)節(jié)日中常有流露。春節(jié)雖然是指農(nóng)歷一年的第一天，但人們習慣上的過年活動在頭一年進入臘月 (夏歷十二月) 就已開始 ，一直到元宵節(jié)才結(jié)束。在臘月里，人們要掃塵、祭灶神；除夕要全家團圓，大家圍坐在一起和面包餃子，和面的 “和”與 “合”諧音，餃子的 “餃”與 “交”諧音，“合”與 “交”是團圓、相聚之意；至元宵節(jié)全家又要圍在一起吃湯圓，這些都表達了人們希望生活團團圓圓、和諧美好的愿望。七夕乞巧，表達出人們希望婚姻美滿的愿望。至于中秋吃月餅，更兼有生活團圓、婚姻美滿之意。九九重陽，則有珍愛生命，健康長壽之意。此外，清明折柳，端午采艾葉、菖蒲，重陽遍插茱萸，這種驅(qū)惡避邪的習俗也顯露出貴和尚美的思想。
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