大橋開通了，從上海“跐溜”一下就到慈溪了，慈溪的旅游景點(diǎn)沒有余姚有名，所以不少人在慈溪吃頓快餐就趕到余姚玩，結(jié)果慈溪人賺小錢，余姚人卻在賺大錢，大橋經(jīng)濟(jì)的好處大半叫余姚人給賺了。其實(shí)細(xì)數(shù)數(shù)，慈溪還是有不少好玩的地方，還都有一些歷史了。像上林湖越窯遺址、五磊寺、達(dá)蓬山、還有之前介紹過的虞洽卿故居......借工作優(yōu)勢(shì)，交際優(yōu)勢(shì)，出游機(jī)會(huì)不少，就順便帶大家一起先網(wǎng)游一下慈溪的旅游景點(diǎn)。
第一站——達(dá)蓬山
達(dá)蓬山地處慈溪東端三北鎮(zhèn)和龍山鎮(zhèn)的交界處。達(dá)蓬山之所以小有名氣是因?yàn)樾旄|渡的故事，據(jù)說BC200年前徐福為去蓬萊仙島給秦始皇找仙藥，從山東到福建選了好幾個(gè)啟航地都沒有成功（沒有g(shù)ps導(dǎo)航儀的下場(chǎng)），最后卻在慈溪的一座名為香山的小山口東渡成功，后來香山便改名達(dá)蓬山，意為順利到達(dá)蓬萊仙島。
達(dá)蓬山目前開發(fā)了兩個(gè)旅游景點(diǎn)，一個(gè)是雅戈?duì)栃蓍e度假山莊，第一期工程完畢，其他好像還在建設(shè)當(dāng)中，只記得當(dāng)初的口號(hào)是要打造寧波地區(qū)乃至整個(gè)華東地區(qū)最佳山地旅游度假和景觀住宅區(qū)，這個(gè)地方目前還沒有去過，只知道去那里燒烤確實(shí)不錯(cuò)。今天上山路時(shí)，看到里面還有一個(gè)在建的游樂園，貌似挺不錯(cuò)。
另一個(gè)就是名號(hào)掛的很大的——
中國(guó)徐福文化園！
進(jìn)了大門，是一個(gè)空曠的大平臺(tái)，左手邊就是一個(gè)高大的徐福像，身穿大褂手拿卷書，像一個(gè)典型的古代儒士。歷史書上說徐福是中國(guó)古代偉大的航海家和文化交流大使，但是我以為書上忘了告訴大家徐福也是一個(gè)江湖騙子，為了迎合始皇長(zhǎng)生不老的心理，就瞎說東海有蓬萊、方丈、瀛洲三仙島，每天神仙絡(luò)繹不絕，在那里煉丹藥，只要派八百童男童女以表誠(chéng)心，神仙就會(huì)賜藥。于是始皇信以為真，就給了他一大筆錢和八百伺童要他去求藥。結(jié)果徐福卻偷渡到日本就再也不回來了。
在平臺(tái)的另一邊，倚欄遠(yuǎn)眺，是達(dá)蓬秀美的山景湖色。
園內(nèi)第一個(gè)景點(diǎn)也是最有名的景點(diǎn)便是摩崖石刻。 這些石刻圖畫就是反映了當(dāng)時(shí)徐福東渡的場(chǎng)景，這些摩崖石刻和后面的秦渡庵遺址是國(guó)內(nèi)唯一留下的關(guān)于徐福東渡的痕跡，估計(jì)也是專家之所以認(rèn)為慈溪達(dá)蓬山是徐福東渡成功的啟航地之重要證據(jù)之一?？上О。认说奈幕z產(chǎn)保護(hù)工作做得不到家，前幾年看上去還好好的壁畫，今年也跟著中國(guó)股盤的下跌大面積發(fā)綠了，變得模糊不清。于是慈溪人又在原作旁邊的石壁上摹刻了一模一樣的壁畫，來清晰的反映原作的內(nèi)容。一個(gè)光頭的老頭就是徐福，底下是一個(gè)挑著擔(dān)子的小童，旁邊還有馬匹和船只。兩千年以后，這些仿制品也將成為后人眼里的前人遺跡，被人參觀被人保護(hù)。
小休洞，據(jù)說是當(dāng)初秦始皇休息用的一個(gè)洞穴。這是一個(gè)很神秘的洞。洞口經(jīng)常會(huì)冒出白氣來，聽導(dǎo)游說今年年初下大雪，山上積雪厚達(dá)三四十厘米，但是這個(gè)洞口附近卻沒有出現(xiàn)積雪。以前還有幾個(gè)當(dāng)?shù)氐木用褚驗(yàn)楹闷孢M(jìn)入洞內(nèi)探險(xiǎn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)狹窄，且深不可測(cè)，走了兩個(gè)多小時(shí)都沒有走到底，最后放棄了。
秦渡庵。原來的秦渡庵只能稱為遺址，所以為了旅游觀光的需要重建了，在中國(guó)是不會(huì)有類似與奧林比亞的廢墟文化存在的，比較遺憾。忘了拍一張大門口的全景，只顧著欣賞日本前首相羽田孜的題詞了。好像羽田家族以前姓秦，后來才改姓羽田，所以羽田首相一直相信自己是秦始皇的后代，所以曾三次來到慈溪達(dá)蓬山，拜祭祖宗。深受中國(guó)文化影響的羽田首相確實(shí)寫了一手好字，感覺類似某種碑體。
在秦渡庵的一間房子里掛滿了中國(guó)各地和日本各地的徐福雕像圖。很快我就發(fā)現(xiàn)了中國(guó)徐福和日本徐福的不同。中國(guó)的徐福要比日本的徐福來得高大。難怪政治老師在教唯物論時(shí)，曾舉例說西方人想象中的天神是西方人的模樣，中國(guó)幻想出來的神仙是東方人的模樣，大家都是根據(jù)自己的樣子去塑造虛幻人物的。由此看來當(dāng)時(shí)的日本人確實(shí)要比中國(guó)人矮小得多啊~
秦皇別苑是當(dāng)時(shí)秦始皇巡游會(huì)稽山時(shí)下榻的國(guó)賓館之一。
園內(nèi)風(fēng)景還是挺不錯(cuò)吧！
詩(shī)是黃宗羲的詩(shī)，反映的就是徐福東渡事件，是不是他那個(gè)朝代刻上去的我就不知道了。
冒想想應(yīng)該是徐福同志的煉丹爐和煉丹洞，建議先把爐子在地下埋個(gè)一兩年，整舊一點(diǎn)再拿來做道具！
這條小徑旁的石壁也是一個(gè)歷史痕跡。壁上都是一個(gè)個(gè)海浪沖擊后留下的大小不一的洞。說明遙遠(yuǎn)時(shí)代慈溪這塊土地沉在海中，而達(dá)蓬山在當(dāng)時(shí)可能是一個(gè)島嶼。在山頂，還展示了一塊不知從哪里移來的巨石，形狀像只烏龜。
五柱形的天壇，應(yīng)該用來求仙的。
在一個(gè)幽僻的小山谷里，山壁上留有一個(gè)很大的腳印，傳說是神仙升天是留下的?；赝局胁虐l(fā)現(xiàn)照片里把一個(gè)塑料袋也照進(jìn)去了，哎，素質(zhì)??！不過也正好給大家用來比量腳印的大小。
