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二、家庭環(huán)境的重要美國有兩個(gè)均已繁衍了八代的家族：一個(gè)家族的始祖是德高望重的著名哲學(xué)家愛德華，他的八代子孫中出了13位大學(xué)校長，100多位教授，80多位文學(xué)家，20多位議員和一個(gè)副總統(tǒng)。另一個(gè)家祖的始祖是臭名昭著的酒鬼，賭徒王朱克，他的八代子孫中有300多名乞丐，7個(gè)殺人犯和60多個(gè)盜竊犯，這兩個(gè)命運(yùn)不同的家庭，告訴我們，家庭的文化結(jié)構(gòu)，父母的示范以及家庭教育對(duì)后代的影響是何等深遠(yuǎn)。三、培養(yǎng)自信知道嗎?林肯在初次登上政治舞臺(tái)時(shí)，非常不自信，他甚至不敢在大庭廣眾之下開口。他第一次面對(duì)公眾演講的時(shí)候，臉色發(fā)白，膝蓋顫抖，仿佛隨時(shí)都有昏倒的可能。但他并沒有被這種恐懼壓倒。他似乎對(duì)自己的尷尬經(jīng)歷看得很淡，因?yàn)樗雷约翰荒軆H僅靠緊咬牙關(guān)，就能講完一個(gè)長篇演講。聰明的他決定從逐步培養(yǎng)自信心人手。他決定做第一次政治巡回演講的時(shí)候，一開始只做一些簡短的演說。這樣，他就不至于太緊張，就能夠盡量輕松地表達(dá)自己的想法。這一方法的確很管用。這些小小的成功積累起來便增強(qiáng)了他的自信心，到這次巡回講演將近結(jié)束時(shí)，他已經(jīng)可以連續(xù)講半小時(shí)也不覺得很吃力了。后來，公共演講成了林肯非常擅長的一種工作。林肯的故事告訴我們，先從容易的事情做起，讓一次次的小成功增強(qiáng)自己的自信，由此，我們就會(huì)把自信養(yǎng)成一種成功的習(xí)慣。四、學(xué)會(huì)放棄一個(gè)小女孩正在客廳里的沙發(fā)上玩耍，母親在廚房里做飯。忽然小女孩，哇的一聲哭了起來，母親急忙跑出廚房，看到小女孩的手被卡在了花瓶里拔不出來，母親小心翼翼的輕輕地拉住小女孩的手相外拽，小女孩哭得更厲害，母親沒有辦法，急中生智，很不情愿的將自己家的傳家之寶花瓶輕輕的打碎，小女孩的手露了出來，母親撫摸著小女孩的手仔細(xì)的觀看，是否被花瓶劃傷，在母親檢查的過程中發(fā)現(xiàn)小女孩的手緊緊地攥著，死也不肯松開，母親以為是女兒的手在抽筋，便一邊撫摸一邊安慰。不久，小女孩的手慢慢的伸開，母親看到小女孩的手中緊緊攥著的是一元硬幣。母親恍然大悟。原來小女孩不肯放棄的就是這一元硬幣。五、教育時(shí)機(jī)有一天，一個(gè)女的父親要去女孩的房間看她寫作業(yè)，剛推開一條門縫，看見自己的女兒正在拿著一份封面上印有一個(gè)男明星的巨照的雜志，包在自己的胸前在屋里高興的轉(zhuǎn)圈圈。父親看后，沒有打擾女兒，而是把此事告訴了她的母親，母親翻閱了這個(gè)男明星的有關(guān)資料。到了星期天全家人聚在一起吃飯時(shí)，母親說我也很喜歡某某明星，女兒一聽就來勁了，然后，母親告訴女兒這個(gè)明星，小時(shí)候家庭情況和小時(shí)候?qū)W習(xí)是如何的努力，是怎樣成為明星的。女兒聽后，便開始下決心努力學(xué)習(xí)了。六、家庭教育的欠缺老師在講歷史課時(shí)，講到圓明園是誰燒的，發(fā)現(xiàn)一名男學(xué)生爬在桌子上睡覺，老師就將他叫起來問：你說圓明園是誰燒的，男孩帶著哭聲回答：不是我燒的。老師十分生氣就讓學(xué)生站在教室外面，這個(gè)學(xué)生就掏出手機(jī)給他的父親打電話，說老師不讓上課，父親問為什么，學(xué)生就給父親講了情況，父親就告訴兒子說，圓明園多少錢我們陪他就是了。七、名言警句人生首要之事 —— 莫過于盡孝。所謂“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待” ,故行孝當(dāng)及時(shí)。錯(cuò)過機(jī)會(huì)，將是終身的遺憾！其次，做人亦當(dāng)盡本分，謹(jǐn)言慎行，心存厚道。一生無過，雖是平凡，確是現(xiàn)今社會(huì)中的不凡之人了。※　愛，可以長養(yǎng)慈悲,廣愛善待眾人。人與生就具足善良的心，只因?yàn)榱?xí)相遠(yuǎn)，才把那善良的本性蒙蔽.故善念恒存你我心頭,心念一轉(zhuǎn),剎那間就可得到！※　生命雖然有限，但智慧卻無有窮盡。提高生活的品質(zhì),善用間暇充實(shí)自己，將是邁向真善美慧、幸福人生必經(jīng)之途。※　家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，根基穩(wěn)固,才能受教有地。而簡單的應(yīng)對(duì)進(jìn)退，其實(shí)就是家教的開始。然而，有許多父母卻忽略了這扎根教育的重要性，反而錯(cuò)失了奠定良好德性的先機(jī)。損失之大，誠難估矣！※　古來孝子行孝，莫不從順從父母開始。今雖時(shí)空不同，然而孝道之理千古不易。當(dāng)夜闌人靜，捫心自問，父母的教誨我們可曾做到幾分？為人子女怎能不承歡膝下、主動(dòng)為他們分憂解勞呢？※　有人終身能牢記父母的教誨，有人卻不曾憶起絲毫訓(xùn)勉。前者在面對(duì)迷失與困厄時(shí)，往往能懸崖勒馬，知所進(jìn)退，不敢愧對(duì)父母，讓父母操心、蒙羞；而后者卻經(jīng)常惹事生非、得過且過令父母傷心。※　“愛之深，責(zé)之切。” 天下父母無不如是。而為人子女者，卻甚少能體會(huì)父母這至深至愛之情。犯了錯(cuò)，不能接受父母師長的教誨，反而陽奉陰違。其實(shí)知恥近乎勇，改過遷善不是羞恥，這需要極大的勇氣才能做到。因而，我們更應(yīng)感念父母不厭其煩教導(dǎo)、成就我們的苦心。※　古人對(duì)父母的關(guān)懷照顧，可謂無微不至。今雖可以利用現(xiàn)代科技產(chǎn)品，讓父母親得到物質(zhì)的享受。然而你我心中可曾經(jīng)常常惦記著孤苦寂寞、滿身是病的雙親？其實(shí)，他們最需要的是 - - 親情的關(guān)懷！※　晨昏定省，早晚能對(duì)父母關(guān)懷問候，是人間最幸福、溫馨的樂事。想想有一天你我都會(huì)老，若現(xiàn)在能孝敬父母，子女也會(huì)效法。知恩報(bào)恩，生活在感恩的世界里，人生才有意義。※　“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，古今皆然。尤其，當(dāng)今社會(huì)染污嚴(yán)重，能讓父母了解子女的行蹤，不但免去父母的掛心，亦可避免意外發(fā)生。※　古云“三十而立 ”，長大之后,應(yīng)居有定所、作息有常、事業(yè)專注。此刻，父母才總算能稍稍心安?？追蜃映Ｑ陨俣粚W(xué)長無能。為人子女于年少之時(shí)，既當(dāng)努力自強(qiáng)，切勿荒廢，空過一生。※　能克制自己的言行舉止，不隨心所欲，又能處處替人著想，所作所為自然合乎于禮。環(huán)視當(dāng)今社會(huì)，最欠缺的就是禮節(jié)，因?yàn)榇蠹叶疾欢帽舜俗鹬?，才?huì)為所欲為，擅作主張，造成今日的紊亂。1、中、美媽媽在教育孩子上的區(qū)別----《分蘋果》的故事中國的一位媽媽拿來三個(gè)蘋果要分給三個(gè)孩子，這些蘋果紅紅綠綠，大小不同，其中的一個(gè)又紅又大的，大兒子心里很想要這個(gè)大蘋果，剛想說：“我要最大最紅的那個(gè)?！边@時(shí)當(dāng)?shù)艿艿膿屜日f出了大兒子想說的話，媽媽聽了，瞪了他一眼，責(zé)備他說：“好孩子要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己?！庇谑?，大兒子靈機(jī)一動(dòng)，改口說：“媽媽，我想要那個(gè)最小的，最大的留給弟弟吧。”媽媽聽了非常高興，在大兒子的臉上親了一下，并把那個(gè)又大又紅的蘋果獎(jiǎng)勵(lì)給他。從此，大兒子學(xué)會(huì)了說謊。因?yàn)樗麖男∈艿降慕逃褪牵褐灰鲋e就能得到最好的東西。因?yàn)樗f謊得到了他想要的蘋果，以后他又學(xué)會(huì)了打架、偷、搶，為了得到他想得到的東西，他不擇手段，十幾年后他被送進(jìn)了監(jiān)獄。美國的媽媽是怎樣分蘋果的呢？美國的媽媽拿來三個(gè)蘋果分給三個(gè)孩子，紅紅綠綠，大小不同，媽媽把那個(gè)最大最紅的蘋果舉在手中，對(duì)孩子們說：這個(gè)蘋果最紅最大最好吃，誰都想要它，現(xiàn)在讓我們來做一個(gè)比賽，我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)齻€(gè)一人一塊，負(fù)責(zé)修剪好，誰干得最快最好，誰就有權(quán)得到它。美國的媽媽培養(yǎng)小孩要想得到最好的，就必須努力爭第一。她一直都這樣教育她的孩子，她的孩子最后成了白宮的重要官員。這個(gè)故事告訴我們：母親是孩子第一任老師，你可以教他一句謊言，也可以教他做一個(gè)誠實(shí)的、永遠(yuǎn)努力爭第一的人！2、西方社會(huì)的善惡報(bào)應(yīng)實(shí)例故事一直以來，談到報(bào)應(yīng),我們說的都是古代和東方的故事，西方的善惡的故事我們說的很少。但并不是說他們就沒有，因?yàn)樘炖硎菬o所不包，無處不在的。只是我們不太留心和宣講罷了。下面我們就要講講西方的報(bào)應(yīng)故事。19世紀(jì)初，也就是距今200年的時(shí)候，英美的學(xué)者高爾頓在《遺傳天賦》，埃利斯在《英國的天才研究》的書中都談到了這樣一個(gè)研究案例：那時(shí)，在美國康乃狹克州，有一個(gè)叫嘉納塞.愛德華的人，他是博學(xué)多才的神學(xué)家和哲學(xué)家，也是虔誠的道德家。在他的八代子孫中，有13人是大學(xué)校長，100多人是大學(xué)教授，14人創(chuàng)建了大學(xué)或?qū)？茖W(xué)校，60多人成了醫(yī)生，100多人是牧師，80多人是文學(xué)家，有11人成了使館的大使，20多人是參眾院的議員，1人當(dāng)了副總統(tǒng)，18人成了報(bào)社、雜志社負(fù)責(zé)人或主編，120人大學(xué)畢業(yè)，75人成了軍人。與這個(gè)名聲顯赫的大家族相對(duì)應(yīng)的是另一個(gè)大家族。與嘉納塞.愛德華同時(shí)的，在美國紐約有一個(gè)叫馬克斯.朱克的酒徒和賭徒。他也有八代子孫，也是子孫滿堂，可惜卻是另一種情形。他的后代，有300多人成了乞丐和流浪漢，因?yàn)樯顭o著落死于路旁；7人因殺人被判處死刑；63人因盜竊、詐騙等被判刑；因?yàn)楹染扑劳龌虺蔀闅垙U者甚多，達(dá)到400余人；有50多人住進(jìn)了濟(jì)貧院；勉強(qiáng)能過上一般人生活的有20人，其中，10人是曾經(jīng)在監(jiān)獄勞改時(shí)學(xué)會(huì)了一些手藝，出獄后才得以勉強(qiáng)度日。這兩位19世紀(jì)初的天才遺傳論的學(xué)者是研究天才、人種和遺傳的。他們?cè)谘芯刻觳偶彝コ霈F(xiàn)天才的機(jī)會(huì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)天才的家庭，其家庭很可能還會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)天才。為此他們提出所謂的人種改良理論，并引用以上的例子來支持自己的觀點(diǎn)。他們是想借用這個(gè)許多諸如此類的例子來說明遺傳的重要性，同時(shí)也是為了讓人們承認(rèn)天賦的價(jià)值。其實(shí)，人種也許是一個(gè)因素，然而更重要的原因在于教育。他們沒看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的影響，當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，留給個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造的機(jī)會(huì)非常有限，往往是貴族世襲為貴族，平民的后代只能是平民，良好的生活條件和教育環(huán)境使貴族家庭中數(shù)代出現(xiàn)天才的幾率較大，使天才具有遺傳性的觀點(diǎn)具有了一定的可信度。但諺語說，天才不傳代。和中國老話說，富不過三代，有類似的意思。這就不是遺傳論和環(huán)境、教育論的人所能解釋的了。其實(shí)，不管是遺傳也罷，環(huán)境和教育也罷，人們都沒有說到問題的實(shí)質(zhì)。為什么這兩個(gè)大家族會(huì)出現(xiàn)如此大的差異和福份的區(qū)別？根本的原因在于，祖先是不是有為子孫后代積累德和善行。中國古人講，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。還講，祖上積德，祖上造業(yè)。祖宗積累善德，子孫福份綿長；祖宗墮落造惡，子孫災(zāi)殃連連。圣經(jīng)里，耶穌也說到，如果釘死了他，猶太人的后代會(huì)因此遭受無盡的痛苦和災(zāi)難。事實(shí)也如此，他們的后代一直流離失所，而到第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，希特勒專門要滅絕猶太民族，其實(shí)就是最后的還債。祖宗造的罪惡，一定是要自己和后代來償還的。殺人償命，欠債還錢。天理是絕對(duì)的公平。3、家長讀角－－不輸在家庭教育上一、家庭教育的重要性。從剛才的調(diào)查可以看出，我們每一位家長都希望孩子有個(gè)幸福的未來。是呀，如今我們絕大部分家庭都是獨(dú)生子女，孩子成人成才了，就是家庭100%的成功，否則，就是100%的失敗。那么，怎樣才能讓孩子健康地成長，并最終成人成才呢？家庭教育是關(guān)鍵。也就是說首先不能讓孩子輸在家庭教育上。也許有的家長朋友會(huì)產(chǎn)生疑問：家庭教育真的有這么重要嗎？請(qǐng)聽這么個(gè)例子：200年前，在美國的康乃狄克州，有一個(gè)叫嘉納塞·愛德華的人，自他開始的八代子孫中出現(xiàn)了許多杰出的人才，其中有1位副總統(tǒng)、1位外交官、20多位上下兩院議員、13位大學(xué)院長、14位創(chuàng)建了大學(xué)或?qū)？茖W(xué)校，103位大學(xué)教授、60位醫(yī)生、18位報(bào)社、雜志社的主編或負(fù)責(zé)人、80多位文學(xué)家，100多位牧師……。在長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)中，竟沒有一人被關(guān)、被捕、被判刑的。而同時(shí)代，同樣在美國，居住在紐約州的有一個(gè)叫馬克斯·朱克的人，自他開始的八代子孫中卻有7個(gè)殺人犯、65個(gè)盜竊犯、324個(gè)乞丐和流浪者、400多個(gè)酒鬼……。同時(shí)代的、同國度的、同樣繁衍了八代的家族，為什么會(huì)有如此迥異懸殊的差別呢？導(dǎo)致他們結(jié)果不一樣的根本原因是因?yàn)樗麄儞碛胁灰粯拥氖甲妫杭渭{塞·愛德華是一個(gè)德高望重的著名神學(xué)家、道德家和哲學(xué)家，他非常重視自己的修養(yǎng)和重視子女的教育，并代代相傳；而馬克斯·朱克則是一個(gè)臭名昭著的賭棍加酒鬼，他開設(shè)賭館，對(duì)子女教育不聞不問。從中可知：家庭是孩子的第一學(xué)校，也是終身學(xué)校。父母是孩子的第一教師，也是終身教師。所以孩子教育從家庭教育起步。北京曾按家長的家庭教育水平好、中、差劃分，對(duì)680名初中、小學(xué)生的家庭進(jìn)行過調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容是“在校表現(xiàn)與家庭教育水平之間的關(guān)系”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：家庭教育水平很好的，其孩子在校表現(xiàn)優(yōu)等生的占95％，基本沒有后進(jìn)生；教育水平一般的家庭，其孩子在校為中等的占2/3，并有15％左右為后進(jìn)生；教育水平不當(dāng)?shù)募彝?，其孩子在校為后進(jìn)生的卻高達(dá)85％，幾乎沒有優(yōu)等生。上面所說的似乎距離我們比較遠(yuǎn)，那么我們看看生活中的現(xiàn)象就明白了：為什么在同一個(gè)班級(jí)里，學(xué)生會(huì)有明顯的差別？這其中的原因比較復(fù)雜，但有一點(diǎn)比較明顯，就是家庭教育的不同所致。過去在學(xué)校有這么一種被人們當(dāng)作笑話說的現(xiàn)象：面對(duì)“問題學(xué)生”，中學(xué)老師指責(zé)小學(xué)老師沒把學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)出來，以致到了中學(xué)糾正不過來；小學(xué)老師覺得很冤枉，說是問題在幼兒園，這些孩子入學(xué)后習(xí)慣就不好，怎么糾正都沒用；幼兒園的老師也覺得冤枉，有的孩子從入園那天表現(xiàn)就跟別的孩子不一樣：坐不住，不聽話……很明顯，問題在家長那里。現(xiàn)在看看這種說法有沒有道理呢？有。我們都知道，學(xué)前是孩子習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。這一時(shí)期承擔(dān)主要養(yǎng)育責(zé)任的是誰？就是我們家長。講到這里，不知在座的家長朋友是否贊同我的觀點(diǎn)：家庭教育對(duì)孩子的影響大于學(xué)校教育，更大于社會(huì)教育。（贊同的請(qǐng)舉手）二、怎樣進(jìn)行家庭教育。既然家庭教育如此重要，那么我們應(yīng)該怎么做呢？首先是轉(zhuǎn)變觀念?？梢哉f二十一世紀(jì)，家長的觀念就是孩子的起跑線。如果你的觀念都不超前，你的孩子將來怎么成功呢？為了便于大家記憶，我講個(gè)《貓抓老鼠的故事》。有一天，貓追一只老鼠，這只老鼠迅速跑回洞里去，沒有被貓抓住。其它老鼠很敬佩這只老鼠：“哎呀！你到底是經(jīng)過鍛煉，現(xiàn)在連貓都抓不到你了?！边@只老鼠很得意。貓?jiān)谕忸^氣得喵喵直叫，叫了半個(gè)小時(shí)，貓不叫了，又等了一個(gè)小時(shí)，外面沒有聲音了，其它老鼠就跟這只老鼠說：“貓已經(jīng)走了，現(xiàn)在我們可以出去了。”這只老鼠說：“不能出去，現(xiàn)在貓的技能也提高了，不能上它的當(dāng)。”它們就沒有出去。結(jié)果又等了一個(gè)小時(shí)，外邊傳來了狗的叫聲，這只老鼠說：“現(xiàn)在可以出去了?！睘槭裁凑f狗叫了就可以出去了呢？因?yàn)橥ǔ９犯埵遣辉谝黄鹜娴?，狗在貓就不?huì)在。而且俗話說，狗抓耗子多管閑事。于是，這只老鼠就帶著其它老鼠出去了。沒想到，剛剛一出老鼠洞就給貓抓住了。老鼠想，我死是死定了，不過我要問問這只貓是用什么計(jì)謀抓到我的。你看這只貓?jiān)趺凑f的：“都什么年代了，21世紀(jì)了，我不換兩招我哪有飯吃，我多學(xué)了一門外語就成功了，那個(gè)狗叫是我學(xué)的?！必垶榱饲笊娑紩?huì)改觀念、換手法。人的教育不與時(shí)俱進(jìn)能行嗎？因此，我們必須清除頭腦中那些陳舊的觀念，樹立新的科學(xué)的家庭教育觀。我們要轉(zhuǎn)變哪些觀念呢？（一）教育不僅是學(xué)校的事，家長是教育孩子的主要責(zé)任人。我們大部分家長對(duì)學(xué)校教育過于倚賴，而忽略了自己在教育孩子中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)發(fā)揮的作用。孩子入學(xué)時(shí)通過各種關(guān)系挑選班級(jí)，平時(shí)孩子在家不聽話了給老師“告狀”，都是這種觀念意識(shí)的反映。我們說家庭是孩子成長的第一學(xué)校，家長是孩子的第一老師，承擔(dān)著教育孩子的主要責(zé)任，這是由血緣關(guān)系所決定的，這一點(diǎn)不言而喻。而客觀現(xiàn)實(shí)也要求我們家長承擔(dān)起這份責(zé)任。首先，孩子能否成才，關(guān)鍵是家長、學(xué)校、社會(huì)的共同配合。但是，社會(huì)好不好你是不能把握的，學(xué)校老師怎么樣你也不一定能左右，你唯獨(dú)對(duì)你自己是可以完全把握的，所以你不能把自己孩子這個(gè)寶壓在別人身上。只要你的教育方法好，你的孩子無論碰到什么樣的老師都不會(huì)差，碰到好老師會(huì)更好。其次，現(xiàn)在社會(huì)上不良風(fēng)氣越來越多，光靠一個(gè)老師也不可能保證每個(gè)學(xué)生都不受不良風(fēng)氣的侵蝕。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，家長如果還是按計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的觀念，認(rèn)為把孩子養(yǎng)大就行了，把教育孩子的事全部交給學(xué)校，這樣肯定教育不好孩子。第三，如今班級(jí)規(guī)模大，每個(gè)班學(xué)生多達(dá)六七十個(gè)，一個(gè)老師不可能關(guān)注每個(gè)孩子的個(gè)性發(fā)展。學(xué)校的工作重心是學(xué)生的學(xué)業(yè)，而學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和人格培養(yǎng)等方面，家長則起著十分重要的作用。有這么一個(gè)《一位母親培育出清華學(xué)子》的故事，很能說明這個(gè)道理。孩子上學(xué)了，作為媽媽，哪個(gè)不希望聽到來自學(xué)校的好消息。然而，每次家長會(huì)，都令她失望，因?yàn)槿思叶加幸粋€(gè)聰明乖順的孩子，而她的孩子卻愚頑不化。第一次參加家長會(huì)，幼兒園的老師說：“你的兒子有多動(dòng)癥，在板凳上連三分鐘都坐不了，你最好帶他去醫(yī)院看一看?！?div 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