最近瀏覽到兩則舊聞，一是在2019年，中國(guó)社科院研究生院已將“《易經(jīng)》與預(yù)測(cè)學(xué)”納入當(dāng)年博士生（全日制）招生計(jì)劃。很多人在問(wèn)，難道《周易》預(yù)測(cè)學(xué)已得到官方認(rèn)可了嗎？這門專業(yè)是教算卦看八字風(fēng)水嗎？一眾網(wǎng)友摩拳擦掌，說(shuō)要讀譚德貴老師的博士。
二是不少短視頻平臺(tái)近來(lái)流傳國(guó)學(xué)大師曾仕強(qiáng)于2015年的公開(kāi)講座視頻，曾仕強(qiáng)公開(kāi)宣稱五年內(nèi)中原地區(qū)將會(huì)爆發(fā)瘟疫，結(jié)果2020年湖北武漢爆發(fā)了新冠疫情，時(shí)間地點(diǎn)幾乎全部對(duì)上。曾仕強(qiáng)曾經(jīng)因宣講國(guó)學(xué)，特別是他還曾經(jīng)公開(kāi)占卜，因《易經(jīng)》文化走紅大陸。
經(jīng)過(guò)多年多年的學(xué)校唯物主義教育，大多數(shù)人在腦子里對(duì)于《易經(jīng)》預(yù)測(cè)學(xué)嗤之以鼻，將其叱之為封建迷信，也有的人將其傳的神乎其神，本文不對(duì)兩者觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論，以下帶你了解中國(guó)古代算卦術(shù)。
看過(guò)電視劇《封神榜》的朋友一定看到過(guò)這么一個(gè)情節(jié)，西伯侯姬昌到朝堂上現(xiàn)場(chǎng)為商紂王占卦，預(yù)言明天午時(shí)三刻太廟會(huì)起火，不準(zhǔn)紂王就殺了姬昌，結(jié)果真的起火了。其實(shí)電視劇不嚴(yán)謹(jǐn)，劇中姬昌將三枚錢幣置于竹筒，搖擲一次便得到卦象，這俗稱金錢卦。但其實(shí)金錢卦開(kāi)始于漢朝，商周時(shí)期也沒(méi)有銅錢。
那么《易經(jīng)》預(yù)測(cè)究竟源于何方呢？
《易經(jīng)·系辭》記載：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情?！?包犧氏就是伏羲氏，原文的意思為遠(yuǎn)古伏羲氏的治理天下，上則觀察宇宙日月星辰的運(yùn)行，下則觀察大地高下卑顯種種的法則，又觀察鳥獸的文采，和山川水土的地理，近的就取象于人的一身，遠(yuǎn)的就取象于宇宙萬(wàn)物，于是創(chuàng)作出八卦，以融會(huì)貫通神明的德性，參贊天地的化育，以類比萬(wàn)物的情狀。這就是《易經(jīng)》創(chuàng)作以及卜筮的的源頭。
商朝信卜，國(guó)家?guī)缀醮笫聼o(wú)事不卜。《尚書·洪范》篇。此篇記載殷商舊臣箕子為周武王言“洪范九疇”，即從九個(gè)方面講治國(guó)的方略，其中一個(gè)就是稽疑：擇建立卜筮人，乃命卜筮。從中我們可以看出，商代已有筮占，但龜卜是主流，即把龜殼放到火里燒煉，有卜官觀察裂紋模樣，從而得到答案。
到了周朝，周文王姬昌可謂卜筮大家，據(jù)說(shuō)姬昌是《易經(jīng)》的作者之一，發(fā)明了后天八卦，他算卦很準(zhǔn)，在電視劇中他算出了太廟起火、商紂王不得善終、奸臣費(fèi)大夫凍死?！吨芏Y·春官·太卜》：“太卜……掌三易之法：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四?！边@是說(shuō)，西周王朝專門設(shè)置太卜之官，他們同時(shí)掌握三種筮占方法。卜筮方法大為豐富，但是《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)在只剩下《周易》了。
那時(shí)的史書記載了不少國(guó)君大臣算卦的故事。
(1)《左傳·僖公十五年》記載，秦伯伐晉，卜徒父筮之，其卦遇蠱，曰：“千乘三去，三去之余，獲其雄狐。”卜徒父解釋為“吉”。
(2)《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載，晉公子重耳流亡楚國(guó)，秦穆公召之赴秦國(guó)。公子重耳親自筮占此行能否助他得返晉國(guó)，“得貞屯悔豫，皆八”。筮史之官都說(shuō)此卦“不吉”。
(3)《左傳·僖公十五年》(公元前645年)記載：“初，晉獻(xiàn)公筮嫁伯姬于秦，遇歸妹之睽，史蘇占之曰：不吉。其繇曰：'士刲羊亦無(wú)亡也，女承筐亦無(wú)貺也。’”
談起孔子，多數(shù)人對(duì)他的印象為儒家創(chuàng)始人、萬(wàn)世師表，可是就是這么一位萬(wàn)世師表也占卦，你相信嗎？
據(jù)《帛書周易·要篇》記載：孔子晚年，對(duì)《周易》這本書極為著迷，在家則放在坐席邊，外出則帶在口袋里。（原文：夫子老而好《易》，居則在席，行則在橐。）《論語(yǔ)》中他還說(shuō)：“再給我?guī)啄辏迨畾q學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，那么我的人生就不會(huì)犯大錯(cuò)。”（原文：加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣 。）不但如此，還經(jīng)常親自動(dòng)手占卦。據(jù)說(shuō)孔子在周游列國(guó)時(shí)曾經(jīng)為他的列國(guó)之行的前途占卜，占得山火賁卦，孔子很不高興，因?yàn)樯交鹳S卦預(yù)示著孔子之行看似熱熱鬧鬧，但是孔子難以實(shí)現(xiàn)自己的政治主張?？鬃右簧啻握钾裕敲此臏?zhǔn)確率有多少呢？他自己說(shuō)：“百分之七十”。
就這樣，我們翻開(kāi)那時(shí)候的史書，發(fā)現(xiàn)王公貴族個(gè)個(gè)占卦，各國(guó)還設(shè)置占卜官，家國(guó)大事必定是要占一卦的。
到了秦漢，算卦術(shù)大為進(jìn)步。夏商周的算卦術(shù)單一，而且程序復(fù)雜，用龜殼占卜就得每次殺一只龜。還有用蓍草占卜也麻煩，每次用草五十根，經(jīng)過(guò)十八次操作才算完成。且不說(shuō)蓍草保質(zhì)期短，連著操作十八次也麻煩啊。漢朝易學(xué)大師京房發(fā)明了金錢卦，操作方法簡(jiǎn)潔了不少，《漢書》記載京房為人很聰明，擅于根據(jù)天象災(zāi)異的變化來(lái)預(yù)測(cè)人事，而且屢次相合。京房發(fā)明的金錢卦也是現(xiàn)在的主流算卦術(shù)，影響深遠(yuǎn)。
后面的三國(guó)兩晉南北朝及隋唐基本上是沿著京房的路子占卦，雖然出現(xiàn)了袁天罡、李淳風(fēng)等易學(xué)大師，有所創(chuàng)新，但是始終都沒(méi)有成為主流，期間出現(xiàn)了奇門遁甲、四柱八字、紫微斗數(shù)等等《易經(jīng)》預(yù)測(cè)學(xué)，但與算卦相互獨(dú)立，屬于另外一套預(yù)測(cè)體系，這里不加詳述。
到了宋朝，人們覺(jué)得搖錢幣算卦還是太復(fù)雜了，有沒(méi)有更簡(jiǎn)單一點(diǎn)的辦法??？宋人邵康節(jié)發(fā)明了《梅花易數(shù)》，說(shuō)起邵康節(jié)，他可是那時(shí)候的國(guó)家明星，地位甚至比現(xiàn)在的兩院院士都高，邵康節(jié)與司馬光、張載、程頤、程顥交好，這些人可是當(dāng)時(shí)的國(guó)家宰相，經(jīng)學(xué)大師，他們還紛紛爭(zhēng)做邵康節(jié)的鄰居，以便隨時(shí)向邵康節(jié)請(qǐng)教問(wèn)題，邵康節(jié)臨終前司馬光、張載和程頤、程顥等幾位朋友天天來(lái)看望他，守候在他的身邊，由此可見(jiàn)邵康節(jié)地位之高。用梅花易數(shù)占卜，不要銅錢搖，也不要抽簽。一個(gè)人一進(jìn)來(lái)，先生請(qǐng)你卜個(gè)卦，這樣卦已經(jīng)卜好了。不需要再借助工具。邵康節(jié)以一己之力徹底刷新了算卦史。
這樣一直到了元明清，京房的金錢卦是主流，其次是邵康節(jié)的梅花易數(shù)。
翻開(kāi)《易經(jīng)》全書，有八八六十四個(gè)卦，其實(shí)只有八個(gè)卦，乾卦、坤卦、震卦、艮卦、巽卦、兌卦、離卦、坎卦，這里的八卦只有三個(gè)爻，64卦有6個(gè)爻，八個(gè)卦兩兩重疊就為64個(gè)卦了，比如上面是坤卦，下面是乾卦，這個(gè)卦就是泰卦。
算卦方法琳瑯滿目，僅僅梅花易數(shù)就有十幾種，下面主要介紹四種。
（1）龜殼卜卦
此法盛行于商朝，在占卜之前，先要將龜甲獸骨整治一番，如鋸銷邊角使之規(guī)整，銼磨甲骨面使之平順，即為剝，從卜從刀，是指銼削卜甲卜骨之義，整治好了，還要在甲骨背面鉆一些孔，鑿一些洞，都不穿透，目的使其厚薄不均，用火烤時(shí)易于爆裂產(chǎn)生兆紋，兆紋的走向、形狀、深淺與長(zhǎng)短，預(yù)示了所問(wèn)事物的禍福休咎。
此法已經(jīng)失傳。
（2）蓍草占卜
《易經(jīng)·系辭傳》：大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲（she射）之以四以象四時(shí)，歸奇于扐以象閏；五歲再閏，故再扐而后掛。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，六步十八變，先得到50根蓍草，去除1根不用，剩下還有49根，49根隨意分成兩堆，左右手分別手持兩堆，從右手堆抽出一根夾在左手無(wú)名指小拇指之間，再用左手?jǐn)?shù)右手的蓍草數(shù)目（包括右手給左手的那一根），右手?jǐn)?shù)目除以4，如余數(shù)是3，則將3根蓍草放到一邊。再用右手?jǐn)?shù)左手蓍草數(shù)，左手蓍草數(shù)除以4，將左手余數(shù)蓍草數(shù)和右手蓍草數(shù)放到一起，總數(shù)一定是9或5。這就是第一變；如果第一變余數(shù)為9，手中還有40根嗎，再將40根蓍草合在一起，再分成兩堆，右手給左手一根，在數(shù)兩邊蓍草數(shù)目，除以4，左右手余數(shù)數(shù)目必定是4或8，這是第二變；假設(shè)第二變余數(shù)為4，那么現(xiàn)在還要36根，再重復(fù)上一步驟，得到的余數(shù)一定還4或8，假設(shè)是4。那么第一步得到的三個(gè)數(shù)944。
第一步完成，現(xiàn)在再將49根蓍草聚攏，進(jìn)行第二步，再重復(fù)以上三變，得到三個(gè)數(shù)字，直到第六步。得到6步18個(gè)數(shù)字，不同的數(shù)字代表不同的爻，一奇兩偶少陽(yáng)爻，一偶兩奇少陰爻，三偶老陰爻，三奇老陽(yáng)爻，六爻成一卦，由下至上，這樣一個(gè)卦就出來(lái)了。再根據(jù)卦爻辭解卦。
怎么樣？眼睛都看花了吧，也許就沒(méi)有看懂，筆者第一次看的時(shí)候也沒(méi)有看懂，第一次擺還沒(méi)有擺對(duì)，后來(lái)擺了三四遍，才勉強(qiáng)熟悉。
（3）金錢卦
準(zhǔn)備三枚銅錢，現(xiàn)代硬幣也可，圖案簡(jiǎn)單的一面為陽(yáng)面，圖案復(fù)雜的一面為陰面。雙手合十將錢幣置于掌中，分別擲6次，每次有四種結(jié)果，兩陰一陽(yáng)少陽(yáng)爻，兩陽(yáng)一陰少陰爻，三陰代表老陰爻，三陽(yáng)代表老陽(yáng)爻。六爻成一卦，由下至上，這樣一個(gè)卦就出來(lái)了。給六爻配上六親六獸，根據(jù)起卦時(shí)間，判斷旺衰，得出吉兇。
這種方法邏輯性強(qiáng)，體系完整，流傳至今，為主流算卦方法。
（4）梅花易數(shù)
梅花易數(shù)起卦方法繁多，下面主要介紹數(shù)字起卦。報(bào)兩組數(shù)字，都要是正數(shù)，譬如25 37，25除以8得1，33除以8也得1，根據(jù)先天八卦數(shù)，1代表乾卦，前數(shù)為上卦，后數(shù)為下卦，上下都為乾，這是一個(gè)大乾卦，拿來(lái)預(yù)測(cè)天氣，乾卦至陽(yáng)，預(yù)示天空萬(wàn)里無(wú)云是大晴天。
這種方法操作簡(jiǎn)便，易于上手幾乎不要借助如何工具，但是缺乏邏輯性，思維天馬行空，需要極強(qiáng)的靈感。
以上對(duì)中國(guó)古代算卦術(shù)進(jìn)行了一個(gè)梳理，算卦究竟有沒(méi)有道理呢？是不是封建迷信？從古至今，無(wú)論是史書還是名人日記都記載了不少算卦記錄，無(wú)論是官方還是底層百姓，人們似乎對(duì)它樂(lè)此不疲。在這方面孔子比較老實(shí)，說(shuō)他只有百分之七十準(zhǔn)確率。
武王伐紂，卜得一個(gè)大兇卦，姜子牙說(shuō)：“枯骨死草，何知而兇 。”最終武王伐紂勝利，大兇沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。
也許有人說(shuō)古代沒(méi)有科學(xué)，所以迷信算卦，但就是在當(dāng)代也有。
在民國(guó)，有一位學(xué)貫中西的大師沈有鼎，他原來(lái)是清華大學(xué)的老師，再后來(lái)是北大的教授，再還到哈佛留過(guò)學(xué)，抗戰(zhàn)時(shí)期他在西南聯(lián)大，看到白天日本軍機(jī)轟炸，憂心忡忡，沈有鼎占卜，占卜的結(jié)果是“不出戶庭，兇”，意思是不離開(kāi)家里，將會(huì)有兇事發(fā)生。于是他每天早早吃完飯就離開(kāi)家，很晚才回來(lái)，不久他的家被轟炸夷為平地，他躲過(guò)一劫。
從中可以看出既有準(zhǔn)的也有不準(zhǔn)的，那么你們算過(guò)卦嗎？怎么看它呢？
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