哲學(xué)走在通往信仰的路上
——《哲學(xué)與人生》講座（7）
從古希臘開始，西方哲學(xué)一直作為形而上學(xué)而存在，metaphysics這個(gè)詞，直譯是“物理學(xué)之后”，就是要憑借理性能力來(lái)探究有形世界背后的那個(gè)無(wú)形世界，變動(dòng)不居的現(xiàn)象背后的那個(gè)不變的本質(zhì)。但是，探究了兩千多年也沒(méi)有結(jié)論，所有的結(jié)論都被推翻了。尤其是到了康德，他很有說(shuō)服力地論證了不但人的感官只能觸及現(xiàn)象，人的理性能力也只能觸及現(xiàn)象，不能觸及本質(zhì)。在他之后，西方哲學(xué)越來(lái)越取得了一個(gè)基本共識(shí)，就是世界對(duì)于我們只能作為現(xiàn)象存在，只要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，它就是現(xiàn)象，只能作為現(xiàn)象呈現(xiàn)給我們，因此設(shè)想現(xiàn)象世界背后存在一個(gè)本質(zhì)世界是毫無(wú)意義的。經(jīng)常有人說(shuō)西方哲學(xué)陷入了危機(jī)之中，指的就是依靠理性思維尋找現(xiàn)象背后的本質(zhì)這樣一條路走不通了。
不過(guò)，在我看來(lái)，這個(gè)所謂的危機(jī)其實(shí)早就包含在了哲學(xué)的本性之中?？茖W(xué)用理性的方法解決經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題，它的本性中沒(méi)有矛盾。宗教認(rèn)為人的理性是有限的，不能解決超驗(yàn)的問(wèn)題，只能靠信仰來(lái)解決，或者像佛教所主張的，靠戒定慧進(jìn)入某種排除經(jīng)驗(yàn)和邏輯的精神狀態(tài)，它的本性中也沒(méi)有矛盾。哲學(xué)要用理性的方法解決超驗(yàn)的問(wèn)題，很顯然，它的本性中就包含著矛盾。宗教、哲學(xué)和科學(xué)，人類認(rèn)識(shí)世界的這三種方式，哲學(xué)在中間，它和宗教一樣追問(wèn)超驗(yàn)的問(wèn)題，和科學(xué)一樣使用理性的方法，實(shí)際上就是要用科學(xué)的方法去解決宗教的問(wèn)題，這就是哲學(xué)的內(nèi)在矛盾。宗教的問(wèn)題是靈魂提出的問(wèn)題，宗教就讓上帝來(lái)回答，它是一致的?？茖W(xué)的問(wèn)題是頭腦提出的問(wèn)題，科學(xué)就讓頭腦來(lái)回答，它也是一致的。唯獨(dú)哲學(xué)，它是讓頭腦來(lái)回答靈魂提的問(wèn)題。我打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，人的靈魂是一個(gè)瘋子，盡問(wèn)那些解決不了的問(wèn)題，而人的頭腦是一個(gè)呆子，要按部就班、有根有據(jù)地回答問(wèn)題，所以哲學(xué)的情況就像是瘋子在問(wèn)，呆子在答，結(jié)果可想而知。
這么說(shuō)來(lái)，哲學(xué)的狀況好像是很悲慘了。但是,羅素說(shuō)了，這正是哲學(xué)的偉大之處。實(shí)際上，在讓你不去想根本問(wèn)題這一點(diǎn)上，宗教和科學(xué)是相同的，宗教承認(rèn)根本問(wèn)題的重要，但認(rèn)為你靠理性是想不明白的，只能靠某種神秘體驗(yàn)，科學(xué)也告訴你這種問(wèn)題是想不明白的，你的理性應(yīng)該用來(lái)想那些想得明白的問(wèn)題，去解決那些能夠解決的問(wèn)題。只有哲學(xué)偏要你去想這些想不明白的問(wèn)題。哲學(xué)這個(gè)詞，philosophy，原義是愛智慧，“智慧”前面有一個(gè)前綴“愛”。智慧是已經(jīng)想明白了根本問(wèn)題，哲學(xué)不是，它是愛智慧，是還沒(méi)有想明白而渴望想明白，這個(gè)名稱表明哲學(xué)非常有自知之明。哲學(xué)給自己提出不能解決的任務(wù)，去思考沒(méi)有答案的問(wèn)題，有其獨(dú)特的意義。你去想這些大問(wèn)題，哪怕沒(méi)有最后答案，你和不想這種問(wèn)題的人是不一樣的，在實(shí)際生活中你和他們會(huì)有不一樣的心態(tài)和境界。你和僅僅憑信仰去解決這種問(wèn)題的人也是不一樣的，在你的靈魂追求和你的理性思維之間會(huì)有一種緊張關(guān)系，這種緊張關(guān)系實(shí)際上同時(shí)促進(jìn)了兩個(gè)方面，使你的理性思維更深刻，也使你的靈魂追求更自覺(jué)?？茖W(xué)不關(guān)心信仰，宗教直接給你一種信仰，而哲學(xué)不同，它關(guān)心信仰，又不給你一種確定的信仰，永遠(yuǎn)走在通往信仰的路上，它永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)不會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)上停下來(lái)。
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