讀經(jīng)典《水滸傳》 看梁山的演變發(fā)展
對于名著《水滸傳》，前前后后讀過十來遍，更兼看其改編的影視劇作，可以說是很熟悉了。大凡看《水滸》就是看梁山好漢如何行俠仗義，鋤強(qiáng)扶弱，快意恩仇，替天行道，“路見不平一聲吼，該出手時就出手”，人們喜歡他們的豪氣，敬重他們的忠義。在重點(diǎn)關(guān)注這些人、這些事的同時，我們卻忽略了《水滸》中很多潛在的、深層次的東西。近日又讀《水滸傳》，突發(fā)想到梁山從洼水小寨到與朝廷分庭抗禮、從起步到有建樹、從衰到盛，這短短的十?dāng)?shù)年間，三個寨主，三個時期，所發(fā)生的、所收獲的、所追求的卻大有不同。從王倫到晁蓋，再到宋江，領(lǐng)導(dǎo)人的更換交替，進(jìn)而促成了梁山集團(tuán)的整體演變。
梁山三代領(lǐng)導(dǎo)人的追求是不同的，可以說一個比一個想得更多，追求的境界更高。梁山從王倫建立山寨，到宋江棄寨招安，前后經(jīng)歷了10多年的發(fā)展，歷經(jīng)王倫、晁蓋、宋江三任寨主。三任寨主由于所處的位置和環(huán)境，特別是動機(jī)不同，他們對梁山的發(fā)展也有不同的追求。
一、王倫時期
王倫掌舵的時期，梁山不僅僅是一個打家劫舍的賊窩，其實(shí)這里還是恢復(fù)大周的一個基地。王倫是柴進(jìn)為恢復(fù)大周布下的一個棋子，他的追求就是積累力量，長期潛伏，配合柴進(jìn)的行動。
《水滸傳》第九回寫到店小二對林沖介紹柴進(jìn)：“俺這村中有個財(cái)主，姓柴名進(jìn)，此間稱為柴大官人，江湖上都喚作小旋風(fēng)。他是大周柴世宗嫡派子孫，自陳橋讓位有德，太祖武德皇帝賜與他誓書鐵卷在家，誰敢欺負(fù)他。專一召接天下往來好漢，三五十個養(yǎng)在家中?！边@段話中可以看出，柴進(jìn)是大周后裔，血管里流淌著必然也流著恢復(fù)大周的熱血，在他的心中懷著復(fù)國興邦的決心！
柴進(jìn)好招攬?zhí)煜掠⑿酆脻h：被官府追捕的逃犯，逃到他的莊上，便保證人身安全、恢復(fù)自由身，如因賭博爭吵打死同伴的石勇、致人昏迷的武松、殺死閻婆惜亡命江湖的宋江都到他的莊園避難；官府發(fā)配的犯人，也可以順道上門來給予優(yōu)待，被人陷害發(fā)配滄州的林沖、做下驚天大案的晁蓋等人，就是柴進(jìn)介紹遁入梁山泊的。柴進(jìn)厚待犯罪分子，招攬?zhí)煜潞脻h的目的只有一個——收買人心，意圖回復(fù)大周。他要想達(dá)到這個目的，就要聯(lián)系一切與朝廷作對的人，包括對朝廷持失望態(tài)度的人。幾乎所有的囚犯，到了他的莊上，他都要親自出面，熱情款待，一切稍有些本領(lǐng)手段的人，他都要網(wǎng)羅。
梁山王倫是他布下的一個棋子，作為恢復(fù)大周王朝的外部力量，他不僅為梁山提供很多也很必要的經(jīng)濟(jì)支持，也為梁山保護(hù)、培養(yǎng)并輸送了大批的好漢。梁山的第一次出現(xiàn)是從柴進(jìn)大官人說出來的：“是山東濟(jì)州管下一個水鄉(xiāng)，地名梁山泊，方圓八百余里。中間是宛子城，蓼兒洼。如今有三個好漢在那里紥寨。為頭的喚做白衣秀士王倫，第二個喚做摸著天杜遷，第三個喚做云里金剛宋萬。那三個好漢，聚集著七八百小嘍羅，打家劫舍，多有做下迷天大罪的人，都投奔那里躲災(zāi)避難。他都收留在彼。三位好漢，亦與我交厚。常寄書緘來。我今修一封書與兄長，去投那里入夥如何？”
由于肩負(fù)著恢復(fù)大周的歷史重任，王倫只能服從柴進(jìn)的總體安排，慢慢的發(fā)展，不能引起朝廷的注意，柴進(jìn)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也不能養(yǎng)活更多的人馬。投奔梁山的人要么是朝廷的逃犯，要么是不能果腹的農(nóng)民，上梁山的目的就是為了最基本的生存或者混口飯吃。所以，王倫領(lǐng)導(dǎo)的梁山因?yàn)樽陨淼哪康男院途窒扌?，干著占山為王、打家劫舍的勾?dāng)，依靠搶劫財(cái)物和柴進(jìn)的資助，建起了山寨并初步完成了建設(shè)回復(fù)大周基地的任務(wù)。
二、晁蓋時期
王倫與晁蓋交替時期的一個重要人物就是林沖。
林沖上山后，受到王倫的歡迎，但是他馬上看出來林沖不是一個一般人物，他懷疑是柴進(jìn)派林沖來和他搶奪寨主的，于是開始排擠林沖，要林沖獻(xiàn)上一個投名狀，還想留下楊志來制約林沖，這說明王倫是很智慧的。林沖出于對柴進(jìn)的報(bào)恩委屈于王倫的領(lǐng)導(dǎo)下。
智取生辰綱事發(fā)后，地方州縣要捉拿晁蓋等人，晁蓋等人只好逃上梁山，林沖以為晁蓋等人是柴進(jìn)派來主持梁山大局的，于是刀刃王倫，擁戴晁蓋為梁山寨主。由于晁蓋一伙帶來了生辰綱，解決了梁山的溫飽問題，晁蓋又建設(shè)三件大事：一；修理寨柵，二；打造軍器－－槍刀弓箭，衣甲頭盔－－準(zhǔn)備迎敵官軍，三；安排大小船支，教演人兵水手上船廝殺，梁山從此有了水軍。安全有了保障，一個黑道的世外桃源在梁山上建立起來，梁山進(jìn)入了喝酒時代。酒喝得是感情，而梁山的感情就是那種兄弟義氣。梁山改了章程只取金帛財(cái)物，不傷害客商性命，將打劫所得的財(cái)物，平均分為公私兩部分：一半用于山寨的公共事務(wù)，賞賜有功嘍羅，花錢賄賂官府官吏、接山寨大頭領(lǐng)的家小上山居住生活、大碗喝酒、大塊吃肉。而余下的一半財(cái)物，又平均分成兩半，也就是說，全部財(cái)產(chǎn)的1/4，由十一位有交椅的大頭領(lǐng)均分；另外的1/4，則由其余的七八百號嘍羅平均分配。梁山的酒香也不怕巷子深，終于香飄九州，梁山上重感情講義氣的名頭，吸引了黑道江湖好漢和失意文人的加盟，他們追求的是來梁山過一種世外桃源無憂無慮的生活，是兄弟情和“大碗喝酒大塊吃肉”的理想。所以晁蓋時代是沒有政治追求的，追求的是江湖的義氣，是有飯同吃、有酒同喝的兄弟情義。
三、宋江時期招安的砝碼
江州劫法場，宋江上梁山，單純的在梁山上吃吃酒，已不是宋江的追求，他想到東京去吃吃茶。為了實(shí)現(xiàn)他“敢笑黃巢不丈夫”的政治野心，他拋出了天罡地煞理論，論說梁山上的人員不是江湖人士，而是天上下凡的天罡地煞星，把自己打扮成星主，再抬高自己的身價，晁蓋的江湖義氣不是對手，喝酒已經(jīng)不是梁山上核心價值觀，于是梁山不得不過渡到吃茶時期，晁蓋毫無懸念的退出梁山的舞臺。
宋江上梁山后，天罡地煞理論吸引了呼延灼、柴進(jìn)、關(guān)勝，特別是盧俊義的加盟。對于梁山“賊寇”來說，做大做強(qiáng)不見得是一個好事，可是宋江的天罡地煞理論讓梁山加速膨脹，引起了朝廷的注意，高唐州為救回復(fù)大周的公開向朝廷宣戰(zhàn)，三打大名府更是讓皇帝耿耿于懷，朝廷不會讓自己統(tǒng)治中心有一個獨(dú)立王國。但是宋江知道梁山的現(xiàn)實(shí)出路只有兩條，一是到?jīng)]有吃喝自行解體，二是接受朝廷招安。宋江利用天罡地煞理論凝聚人心，發(fā)展梁山的力量，把梁山作為招安的砝碼，干凈利落的打敗了童貫和高俅的圍剿，提高自己招安的砝碼，于是宋江不停地?cái)U(kuò)大人馬，發(fā)展壯大組織，又豎起“替天行道”的大旗，打拉結(jié)合，所以他們追求的精神境界，是先摘掉“賊”的帽子，回歸主流秩序，享受宋朝發(fā)展帶了的紅利。兄弟義氣已經(jīng)不符合這些高層人士的價值觀需求，宋江也沒有可能做一輩子世外桃源的匪徒，儒家的忠義價值觀，特別是宋江的天罡地煞理論信徒的增加，梁山需要追求一種新的境界，進(jìn)入一個吃茶時期，精神層面的追求成為梁山主流。
招安符合梁山的大局利益，實(shí)現(xiàn)了梁山好漢招安做官的人生價值。但由于宋江的錯誤決策，招安不徹底，妄圖原建制保持梁山的全部人馬，受到了朝廷的猜疑，受到不公正的待遇，梁山集團(tuán)終于以失敗告終。
