“十六錠金”是中國道家內(nèi)丹學(xué)基本功法。現(xiàn)在流傳有三個版本，但內(nèi)容文字略有不同。為便于大家傳授學(xué)習(xí)研究?，F(xiàn)摘錄如下：《赤風(fēng)髓》曰：“一吸便提，氣氣歸臍；一提便咽，水火相見?！薄娥B(yǎng)生秘錄》曰：“一升便提，氣氣歸臍；一降便咽，水火相見?！薄睹}望》曰：“一吸便提，息息歸臍，一呼便咽，水火相見?！逼綍r通常流通是《赤風(fēng)髓》版本：“一吸便提，氣氣歸臍；一提便咽，水火相見?！边@一個版本，共十六個字，脈絡(luò)比較明顯，共分二步操作。第一步是“一吸便提，氣氣歸臍”。這八個字主旨是提肛與行氣。雙手向上揮動，同步吸氣“提肛”，吸氣進氣流程是歸臍（即人體下丹田）；第二步操作“一提便咽，水火相見”。雙手揮動，同步吸氣“提肛”。這個“咽”字各有解讀，鄙人亮出本門派破釋為“叩齒咽津”。非咽精，非咽氣。是舌觸齒根搗海。津液滿口吞下，“水火相見”，心腎相交，水火既濟。
“十六錠金”丹家視為“保命訣”。十六個字珍貴價值賽金。丹道各門派只在內(nèi)部能將操作要旨，機理功效向入室弟子傳授。在市面上看，“十六錠金”口訣十六個字知道人較多，但真能熟練地明白操作要旨，以及機理功效全面性，還是不得其門者是多數(shù)，仍是一派玄海茫茫?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講：“得其不教，是謂失道?！?br>
1.“十六錠金”第一部分八個字：“一吸便提，氣氣歸臍?！?br>
“一吸便提”四個字比較明白，就是“吸氣”同步“提肛”。關(guān)鍵是“氣氣歸臍”，特別是“歸臍”二字有一定玄妙。“歸”字，是講回歸，“一吸”之氣要歸到何處？明白地講氣要回歸到“臍”?！澳殹本褪瞧綍r講的人體“肚臍眼”，“肚臍眼”中醫(yī)稱為“神闕穴”。這個“肚臍眼”有其深邃的玄機。母親十月懷胎，胎兒在娘肚里靠臍帶隨母呼吸而呼吸，所以能活命。胎兒出生以后剪斷臍帶，出生孩兒就靠肺呼吸空氣而生活?！峨s病源命犀燭》講：“父母生人受氣之初，而得天地靈氣，剪斷臍帶，一點落根元也?！比俗阅殠Ъ魯嘁院螅癫卦谌梭w中任督兩脈即停止工作，自此以后，人體中一條內(nèi)氣通道即堵塞不通。臍帶剪斷以后留下一個傷疤，就是“肚臍眼”。道家內(nèi)丹學(xué)的功勞，就是通過練功，將這條已關(guān)閉的內(nèi)氣通道開發(fā)出來。我在原《中國氣功》上，曾發(fā)表過《道家內(nèi)丹學(xué)開發(fā)出人體長壽之秘》，闡明這條內(nèi)氣通道就是人體任督二脈。督脈是陽脈之海，任脈是陰脈之海，任督兩脈是主管人身陰陽二氣的。這兩條脈起于“會陰穴”（又稱陰 穴）。人體肛門是“會陰穴”區(qū)域，“提肛”能促進疏通任督二脈，任督通百脈通。氣血通暢人體即能健康?！疤岣亍笔且粍x那片刻功夫，張三豐著《玄機直講》說：“一刻之中，亦有煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛之功夫在內(nèi)?！毙蕖笆V金”，“一吸”即是調(diào)呼吸，丹經(jīng)講：“后天呼吸起微風(fēng)，引起真人造化功。”任督通真路，息息歸根，凝神入氣穴，這就是修丹道運河車之功。氣機震蕩可達通涌泉穴、百會穴。“百會穴”稱“天門”，“涌泉穴”稱“地門”。操作“提肛”能促丹田氣機進行頂天立地循環(huán)。夾脊雙關(guān)透頂門，修行此路最為尊。任督通即達到“十六錠金”所講“氣氣歸臍”?！澳殹奔础岸悄氀邸?，“神闕穴”?！吧耜I穴”是經(jīng)脈樞紐。清朝名醫(yī)龔?fù)①t著《萬病歸春》一書講：“神闕能除百病，保一身康寧……保命延命之妙……復(fù)有回生濟世之力。”由此可見，“一吸便提，氣氣歸臍”，直接關(guān)聯(lián)到丹道通周天，對治療糖尿病、痔瘡有佳效。
2.“十六錠金”第二部分八個字：“一提便咽，水火相見?！?br>
“一吸便提，氣氣歸臍”，操作完成以后，馬上操作“一提便咽，水火相見”?！耙惶岜阊省?，“一提”仍是進行“提肛”操作?！氨阊省边@個“咽”字有其玄妙，“咽”破釋為“叩齒咽津”。《九真高上寶書神明經(jīng)》講：“叩齒之法，左相叩，名曰打天鐘；右相叩，名曰捶天磬。叩齒三十六下為最佳?！薄堕L生秘旨》講：“叩齒行功舌觸齒根搗海?！鄙嘞掠行哐ǎ嘞戮唧w講有左右二穴，左名“金津”，右為“玉液”。舌下系帶中心處有“海泉穴”，在舌背正中縫中心點有“聚泉穴”。人體津液與腎、脾、胃直接關(guān)聯(lián)，足少陰腎經(jīng)挾舌體，足太陰脾經(jīng)連舌體，散舌根。舌根為腎所主?！鹅`樞》講：“五醴金漿，乃服煉口中津液，唾者，流華池府，散為津液，降為甘露，潤身通宣百脈，化養(yǎng)萬神，津液中有氣，氣中有液，液氣相生，日充月盛，為金液之基。為潤身之寶，能穿關(guān)透竅，無處不到，咽津使氣血流通，百脈和暢，病即去矣。”咽津去心火，治牙痛有實效?！秲?nèi)經(jīng)知要》講：“津與腎水原是一家，能夠灌溉臟腑，潤澤皮膚，吞咽不斷，則腎水充旺，顏色不槁，足以降心火，養(yǎng)心?！薄夺t(yī)學(xué)心語》講：“是所謂以真水補真陰，同氣相求，必然之理，是治陰虛無上秒方?！?br>
以上丹經(jīng)所論，主要是解讀“水火相見”。修丹道一般理解是，心為火，腎為水，“坎”為水，“離”為火，坎離相交，水火既濟，既濟即平衡。
“水火相見”更深一層講的是通周天，小周天是第一階段，煉精化氣，百日筑基的功夫。小周天坎離交媾，心腎相交，取坎填離，水中淘金，后天返先天，這個返字是隱藏天機。《悟真篇》講：“取將坎位中心實，點化離宮腹內(nèi)陰……從此變?yōu)榍◇w，潛藏飛躍總由心?！薄吨芤讌⑼酢分v：“寅申陰陽祖兮，出入始復(fù)終?！薄耙睍r日將出升時刻，“申”時日將落之時刻，因升未升，落又未落，故稱“祖”。日并非指自然之日，日為離卦（ ）即心，心是火，心火煉金。天一生水，水為河圖生數(shù)。腎居北方屬坎卦（ ），腎水并非純陰，一陽爻含于兩陰之間，河圖第二位數(shù)為火，火為南方，象征陽氣，陽氣為水之動源，有水火才能有氣化，萬物才能衍生?？搽x交媾，水中淘金，這是道家運籌河圖之?dāng)?shù)而生發(fā)的。由此可見，“十六錠金”，“一提便咽，水火相見”，其理論是很奇特深沉的。
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