孫文亮
偶見一本有關拳論的書中說到“移步重心定，落步重心移”，反復推敲，感覺若只講重心，不管是重心定還是重心移，終究沒有完全闡明太極拳的運動精髓。練好太極拳的關鍵因素是什么呢？一、明其理破難關我認為：太極拳是在大腦支配下的一種專心致至的“意氣”運動，太極拳是用意練意的拳（肢體運動為表象），每個動作均要先意動而后形隨，這樣的意動形隨才能將太極拳真正練到家。所以，如果依拳論學練“移步重心定，落步重心移”之時，再結合“移步意先移，落步意先落”的更高意境，則功法將更顯奇妙，事半功倍，太極的真諦將會得到更好的發(fā)揚。
先簡述一種：《原地定步云手內練法》何為內練？練 “意氣”也。即兩腳與肩同寬開立，虛實往復變化，在開始云手，手未動之前先要意動，即在虛腳橫向外處設定十二個箭頭（頻率為每秒1個），依次向虛腳（另一側實腳）方向貫入，凡此皆是意；用意想，用意進，貫進第一個箭頭后再隨動雙手，邊用意貫箭頭邊做云手動作，手隨意動而動，十二個箭頭依次貫完，雙手也到位了；停頓2秒后，再向反方向同樣運動。兩腳的重心也同樣隨意動從一側到另一側，循環(huán)動作的重心決不能超出雙腳的中間范圍。
完整的動作是意到，手到，腳到，三者缺一不可，過與不及都不行，左右皆然。這種內練法的定位應稱為意中定（全體大用意中定），簡單易學見效快，它較好的解決了每見數(shù)年純功不能運化者雙重未悟問題。
“意氣”的問題清楚了，再談談合于“數(shù)術”，數(shù)為多少，術乃法則；合于數(shù)術，就是在練太極拳時不但要遵循身法上的規(guī)范，為使“意氣”更好的融于拳中還應合乎于一個特定的數(shù)術標準，方為功力完美，功力見效快，這也是我數(shù)年研修太極拳的個人心得。原地定步云手內練法就是融于 “意氣”和“數(shù)術”的練法之一。二、有規(guī)矩成方圓清楚了“意氣”和“數(shù)術”關鍵問題后，在注意到練太極拳中的“火候”進而掌握“規(guī)矩”成其自然，則集大成也。學生問我，“練拳不練功，到老一場空，到底怎么練出功呢？”
先賢云“捋擠按世間稀，十個藝人十不知”，可見太極拳學之不易，為什么十個藝人十不知？就是因為習練者很難準確的找到太極拳瞬間虛實變化的火候?；鸷驈暮味鴣恚糠磸偷膶嵺`告訴我們，只能從太極拳的規(guī)矩而來。開與合，虛與實，皆陰陽之理也，其變化皆在運化轉關之機，達于虛靈的境界，庖丁解牛即是虛靈的境界，陰陽魚圖形中的S形的S邊緣，火候也?！短珮O陰陽顛倒解》分析，劃分虛實十二項，其中功手只有三項，而病手卻有九項。行拳，推手時稍有不慎，就易出病手，在手足轉移中，病手功手僅有毫厘之差。所以結論應為，虛實只有微末之分雙輕的掌握與運用，即為火候。而準確把握火候，就只有認真老實地，按部就班地依照太極拳的“規(guī)矩”去學，去練，絲毫也不能馬虎。規(guī)矩實際上也是在把握住意氣、數(shù)術要素之后形體上的端莊匹配，相輔相成。舉例說，首先必須不丟身法。行拳推手時，你突臀彎腰了、喉頭拋了、膝過腳尖了、扣膝或展膝了等等，每一項必須做到的身法規(guī)矩，練功中只要丟掉一項，就丟掉了太極拳的規(guī)矩。丟掉了規(guī)矩，就無意氣身法，談何知機知勢，又怎么能在行拳推手時得機得勢。變得無法掌握時間和空間，無法掌握虛實微末之分的火候，兩手兩腳即成了病手病腳。
要結合自身功力強弱，初步掌握意氣、數(shù)術基礎后按規(guī)矩打拳，放松身心，循序漸進。日久天長，慢慢感知到每個動作的內動，動作的合與不合，覺察到意氣運行的微末之分了，感識到虛實的靈換在于意氣的靈換了，才逐步真正入門了。有的學生，每天堅持站樁，悟性高者三個月即能感知虛靜輕靈，堅持半年站樁能感知空靈虛空，身體融化到大自然中去了。而每天堅持做原地定步云手內練法的學生，悟性高者兩三個月即能感知到強烈的意氣感覺，堅持半年以上便能輕靈地感知氣場的存在，數(shù)術之合自然形成，按規(guī)矩逐漸感知到太極獨特的螺旋勁，抽絲勁，周身一家。原地定步云手內練法修煉到一定階段的學生，還可加練其它入門基礎功法：《太極步》和《推手要訣》等，學生在逐步達到懂勁的狀態(tài)下，堅持每天演練，優(yōu)者半年可知己，一年可知人，最終達到較高的境界。
