浦漢健
（本文發(fā)表于《精武》1996年第1期）
太極拳技法是太極拳的一個(gè)有機(jī)組成部分。深入探討和研究太極拳技法是關(guān)系到全面繼承和弘揚(yáng)太極拳的問(wèn)題，是關(guān)系到太極拳能否繼續(xù)作為內(nèi)家拳發(fā)展下去的問(wèn)題。
自王宗岳的《太極拳論》問(wèn)世以來(lái)，人們更多地去研究推手技法和“不老春”練法，逐漸沉浸到“不丟不頂”之中，忽視了“逢丟便打”甚至拋棄了太極拳作為內(nèi)家拳的各種技法，以至于在實(shí)際運(yùn)用（如技擊）中不知如何應(yīng)用。有的人甚至認(rèn)為技擊是太極拳的末技。有的名家也說(shuō)：“心中被一定的招式手法占據(jù)著，豈能應(yīng)付根本無(wú)法預(yù)測(cè)的對(duì)方進(jìn)攻方式于一剎那而無(wú)失？”這話對(duì)不對(duì)呢？對(duì)。只是要看對(duì)誰(shuí)說(shuō)。若是對(duì)學(xué)有所成的人說(shuō)，無(wú)疑是正確的；若是對(duì)初學(xué)者說(shuō)，是行不通的、不合適的。太極拳是拳術(shù)，豈能無(wú)法？一法不立，無(wú)法不容，動(dòng)即是法。
太極拳是內(nèi)家拳，它既講究?jī)?nèi)功修煉，也重視技法運(yùn)用。練太極內(nèi)功就要先練出內(nèi)勁。從某種意義上說(shuō)，內(nèi)功是靠?jī)?nèi)勁來(lái)表現(xiàn)的，勁的水平代表內(nèi)功的水平。內(nèi)勁是一種內(nèi)在的勁力，它主要表現(xiàn)為長(zhǎng)勁和短勁。長(zhǎng)勁包括有棚勁、履勁、按勁、擠勁等，它通常是和“粘連”相聯(lián)系的。可以發(fā)人于丈外，可以打人如掛畫；人雖然跌出，但一般內(nèi)臟不受震動(dòng)，沒(méi)有太大的疼痛感。短勁主要有搓把勁、穿透勁、彈抖勁等，太極拳的采、列、肘、靠都屬于短勁。它的特點(diǎn)是發(fā)勁脆快，容易傷人。
因此目前在健身練法中一般都不練了。技法練習(xí)首先要明拳理，懂三節(jié)四梢五行六合七星八法；要掌握手法、眼法、身法、步法、腿法等。要會(huì)上法，能手足齊上，近身短打。只有內(nèi)功與技法并重才是習(xí)練太極拳的基本門徑。
太極拳與八卦拳、心意拳不同的一點(diǎn)是不提倡練筋骨皮，因?yàn)橥饩毥罟瞧?huì)影響皮膚接觸對(duì)方勁力時(shí)的靈敏性。當(dāng)然，這也不是絕對(duì)的。初習(xí)時(shí)適當(dāng)練一下排打功之類，以求理解和體驗(yàn)承受能力也無(wú)不可，只是不能刻意追求。只要練出內(nèi)功，自然能承受打擊。
太極拳屬于功技拳。我在《太極拳能否自衛(wèi)搏擊》中說(shuō)過(guò)：“搏擊是千變?nèi)f化的，而且往往一瞬間就要決定輸贏，所以，太極拳的搏擊訓(xùn)練重在訓(xùn)練意念支配下的應(yīng)變能力。搏擊是有規(guī)律有法則的，但又不可死守法則不放?！覀儚?qiáng)調(diào)初學(xué)要循規(guī)蹈距，處處合法，到有了一定基礎(chǔ)要練應(yīng)變，就‘無(wú)法’了?！北热缛V上說(shuō)“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，當(dāng)別人已一拳打來(lái)了，如果我仍在慢條斯理地象平時(shí)單練一樣，那后果是可想而知的。拳譜上還說(shuō)，要由著熟而懂勁，由懂勁而漸及神明。所謂“著熟”就是練熟。有人說(shuō)是“招熟”；招，是指太極拳的每個(gè)式子。每個(gè)式子都練熟了，懂得了它的含義及用法，才有可能隨心所欲地應(yīng)用。
太極拳的技法上講究“以靜制動(dòng)”，這個(gè)“靜”，不是簡(jiǎn)單意義上的靜止，而是以靜蓄勁，以靜導(dǎo)氣，使氣沉丹田，以利于提起內(nèi)勁。因?yàn)槿魏位艁y、緊張、憋氣都會(huì)使氣血陰陽(yáng)失調(diào)，不利于應(yīng)戰(zhàn)時(shí)技術(shù)的發(fā)揮。所以“以靜制動(dòng)”是全神貫注地靜候，是提起內(nèi)勁，是有膽略、有勇氣、有信心、有把握的表現(xiàn)，是“彼不動(dòng)己不動(dòng)”之謂也。
“彼不動(dòng)己不動(dòng)，彼若動(dòng)，己先動(dòng)”是內(nèi)家拳的特點(diǎn)之一。太極拳在技法上也是遵循這一點(diǎn)的。但太極散手技擊并非都是后發(fā)制人。雙方對(duì)峙均不冒然出手是為常理。但空等對(duì)方先動(dòng)，消極防守也決非太極打法。故太極拳散手技法上有“上法”一說(shuō)。譜云：借法容易上法難，還是上法最為先。所謂“上”就是主動(dòng)進(jìn)攻。要進(jìn)攻，倘若對(duì)方無(wú)備，那取勝必?zé)o疑。如果對(duì)方有備，則非打開(kāi)門戶不可。難就難在打開(kāi)對(duì)方門戶上。
打開(kāi)門戶的方法主要有兩種：
一是“硬打硬上”，以速為先。這種上法取勝的先決條件是對(duì)貌似有備，實(shí)則無(wú)心；貌似安逸，實(shí)則緊張。如果對(duì)方心理上無(wú)準(zhǔn)備，或準(zhǔn)備不足，以為對(duì)方不會(huì)突發(fā)性地主動(dòng)進(jìn)攻，就可以攻其不備。所謂“掌起連環(huán)響”、“一響我便贏”就是指主動(dòng)進(jìn)攻中用連續(xù)手法取勝。在推手中，有時(shí)主動(dòng)問(wèn)勁也屬于“硬打硬上”。
二是“欺手上”，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，隨機(jī)應(yīng)變。所謂欺手可以理解為“假動(dòng)作”，但它不全假，而是假中有真。如果對(duì)方無(wú)備便成“真”，對(duì)方有備便成“假”。關(guān)鍵是要有連續(xù)進(jìn)攻的招數(shù)。任何拳種交手最忌單上手，打不出后援動(dòng)作。這一點(diǎn)習(xí)武者不可不知，須悉心體悟。
在技擊中，任何走動(dòng)或抬起手，象拳擊似地拉開(kāi)架子，都容易圳出破綻。“將文者衣樸，將飛者翼伏，將噬者爪縮”。太極拳技擊時(shí)不特別站成什么式子，一般僅以無(wú)極式應(yīng)之。主要是體現(xiàn)以靜待動(dòng)。其它拳種如“少林心意把”的預(yù)備式，心意六合拳的輕步站（熊出洞）也都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。有人認(rèn)為形意拳的“三體式”是預(yù)備式，那是誤解。三體式本身已包含鉆劈化打等技法內(nèi)容，怎么會(huì)是預(yù)備式呢？抬起手等于提示對(duì)方自己是在防守，沒(méi)有主動(dòng)進(jìn)攻的意識(shí)，同時(shí)也告訴了對(duì)方、自己防守的主要部位。這樣雖然對(duì)方不易攻入，但也因先拉開(kāi)了架子，不利于突然進(jìn)攻和機(jī)動(dòng)靈活地變招。當(dāng)年國(guó)術(shù)較量時(shí)，少林門王子平戰(zhàn)勝武當(dāng)門的形意拳家便是一例。
凡是主動(dòng)進(jìn)攻的人，都會(huì)產(chǎn)生重心偏移現(xiàn)象，而重心偏移恰好給后發(fā)制人者造成可乘之機(jī)。太極拳的通臂、玉女穿梭，少林拳法中的“順手牽羊”形意拳中的炮捶等，都是在對(duì)方先進(jìn)攻時(shí)使用的招數(shù)。這些招數(shù)的最大特點(diǎn)是加速進(jìn)攻者重心偏移，達(dá)到破壞對(duì)方重心使其跌出的效果。如果沒(méi)有破壞對(duì)方重心這個(gè)前提，單用一拳想把對(duì)方打得騰空而起，是不可能的，因?yàn)槿嗽谝话闱闆r下，特別是在無(wú)備的情況下，“勁”是松散的，比如一只米袋放在地上，有誰(shuí)能把這一百多斤重的米袋打飛嗎？再設(shè)同樣重量的一根圓木，同樣放在地上，便稍有功夫即可將其打得騰空而起。這是什么原因呢？這是因?yàn)槊自诖小案髯詾檎?，呈松散狀，沒(méi)有相互的牽制作用。而圓木則不同，它是一個(gè)整體，相互之間是牽連的。當(dāng)一個(gè)人處在放松狀態(tài)下，他的肌肉就象米袋中的米，在受力時(shí)不會(huì)產(chǎn)生整體“飛”出的現(xiàn)象；當(dāng)人處在緊張狀態(tài)下，他的肌肉是互相牽制的，受力時(shí)會(huì)象圓木一樣飛出。太極拳在技擊時(shí)，同練時(shí)一樣要求放松，道理就在這里。另外，放松后有一種向下的勁，叫沉勁。沉勁的力很大，技擊中要發(fā)沉勁也必須放松。我曾在騎自行車時(shí)偶發(fā)沉勁，將自行車座墊彈簧坐斷，可見(jiàn)沉勁威力一斑。
拳諺中說(shuō)，不招不架只是一下。在對(duì)方站著不動(dòng)的情況下一拳打去，效果并不見(jiàn)佳。這個(gè)“一下”只要不是打在要害上，連平常人都能硬挺一下，何必要躲呢？如果雙方實(shí)力相當(dāng)，可以說(shuō)無(wú)關(guān)大局。在技擊中常見(jiàn)一方被另一方打得騰空跌出，并不是進(jìn)攻者拳頭特別有力的結(jié)果，而往往是對(duì)手在防守中或反擊中自己重心轉(zhuǎn)移不當(dāng)造成的。這種重心轉(zhuǎn)移不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，主要表現(xiàn)身法和步法上。如果光有閃、讓的動(dòng)作，不明“閃即進(jìn)，進(jìn)即閃”的技理，不懂自身重本身也是打擊對(duì)方的最佳時(shí)機(jī)，不會(huì)虛實(shí)變化，結(jié)果就會(huì)一敗涂地。
太極拳的以靜制動(dòng)，正是在充分認(rèn)識(shí)了以上原理的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生的－－只有不輕易動(dòng)，就不會(huì)被輕易擊倒。
太極拳秘授歌中說(shuō)“應(yīng)物自然”指的就是這種迎戰(zhàn)狀態(tài)的靜。一句話，心靜下來(lái)，動(dòng)作自然不會(huì)僵滯（當(dāng)然，這種靜也是太極拳心法的一個(gè)內(nèi)容，囿于篇幅，本文不作闡述）。動(dòng)作不僵滯了，就可以練習(xí)技擊的第二步：近身短打。
太極拳技法歌決云：放過(guò)梢節(jié)迎中節(jié)，進(jìn)身放人不費(fèi)力。
太極拳屬于內(nèi)功型近身短打拳，這是由太極拳自身的特點(diǎn)決定的。早期的太極拳并非以柔化為主，而是化打并重，即所謂“化即打，打即化，化打合一”。這里的“打”，不是“打手”的打，因?yàn)榇蚴钟袝r(shí)與“推手”同義。這里的“打”是技擊，是“逢擊便打”的打，有的稱“化”為“顧”，叫“顧即打，打即顧，顧打合一”，其實(shí)，化與顧并不完全一致，這一點(diǎn)可參看筆者有關(guān)文章中闡述，不在此贅述。
太極拳的柔化是太極勁法臺(tái)彈簧勁的一種表現(xiàn)。在實(shí)戰(zhàn)中，柔化是一瞬間的事，看上去象格檔硬截，其實(shí)是完全兩樣的功夫。也不是健身鍛煉中那種慢條斯理的推手練習(xí)。推手主要是練習(xí)聽(tīng)勁（聽(tīng)勁是練習(xí)皮膚，肌肉在接觸對(duì)方勁力時(shí)的靈敏性），并且是先搭好手再開(kāi)始推。而技擊實(shí)戰(zhàn)不是推手，不會(huì)有誰(shuí)跟你先搭好手，再搞“逢丟便打”。搏擊專家越道新曾認(rèn)為太極拳的較量方法就是“推手”，筆者不敢茍同。沈家楨曾用太極拳技法與人較量，戰(zhàn)果不佳，后專門請(qǐng)楊澄甫指點(diǎn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)與所習(xí)走架方法（包括勁法）迥異。吳式太極拳家馬岳梁老師說(shuō)過(guò)，太極拳散手一般是不外傳的。這大概就是太極拳技擊得真?zhèn)髡呱俚母驹虬伞，F(xiàn)在有的人套用陳炎林《太極拳刀劍散手合編》和顧留馨《太極拳術(shù)》等名家著作中的動(dòng)作，編出一些散打動(dòng)作，實(shí)際上與真正的太極散手相去甚遠(yuǎn)。陳炎林著作中的散手基本上沒(méi)有脫離“對(duì)練”套路的模式，有如長(zhǎng)拳對(duì)打套路；顧留馨的著作沒(méi)有講上法和原理，只講一般方法。
所謂“放過(guò)梢節(jié)近中節(jié)”，是指對(duì)方先出手時(shí)我不避不讓，在對(duì)方拳頭接近或已接觸到手時(shí)我不避不讓，在對(duì)方拳頭接近或已接觸到自己的一瞬間，迅速以腰帶肩肘迎擊對(duì)方中節(jié)（肘關(guān)節(jié)），同時(shí)攻進(jìn)對(duì)方身前，打其根節(jié)。這一手與少林拳法中“迎面來(lái)拳使單砍”相似。不同點(diǎn)在勁力：一個(gè)用迎，迎是棚勁；一個(gè)用砍，砍是截勁；不走螺旋，是短勁。棚勁中雖然也含有截勁，但以彈簧勁為主，而且因?yàn)閯抛呗菪?，?duì)方受力時(shí)會(huì)前仆下跌；如果單純砍截，對(duì)方受力主要是重心偏移或負(fù)痛后縮，不會(huì)前仆下跌。這是太極拳不提倡外練筋骨皮等技法特點(diǎn)造成的必然結(jié)果。
為什么不迎擊梢節(jié)？因?yàn)樯夜?jié)看似有力，實(shí)則易躲易架，且不會(huì)有實(shí)質(zhì)性殺傷力。進(jìn)攻者梢節(jié)受阻（被架檔）不會(huì)失重，便于調(diào)整，可換手打出另一只拳，而防守者則因與進(jìn)攻者相距較遠(yuǎn)，也打不出有效的拳來(lái)。迎擊中節(jié)就不同了。中節(jié)已與人體重心有關(guān)，一旦被阻可產(chǎn)生重心偏移的危險(xiǎn)，同時(shí)由于接近對(duì)方，梢節(jié)已基本失去作用，進(jìn)攻者門戶易于被封。另外，肘關(guān)節(jié)是人體薄弱環(huán)節(jié)之一，如果在手臂伸直的情況下受到強(qiáng)大外力沖擊，容易折斷。當(dāng)一個(gè)人的拳剛打出來(lái)的時(shí)候是有力的，但當(dāng)拳打到極點(diǎn)，即手臂完全伸出（不一定伸直），力發(fā)完后勁就斷了。如果不立即借助身體本身的前沖，不會(huì)馬上產(chǎn)生第二股力。吳式太極拳第二十三式“卸步搬欄捶”接第二十四式“上步攬雀尾”就典型地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。這是因?yàn)閮晒闪χg是處于完全“無(wú)力”的短暫靜止?fàn)顟B(tài)中。如若此時(shí)遭到反擊，極易被動(dòng)挨打。太極拳技擊時(shí)主要就是利用這個(gè)“時(shí)間差”。這也就是拳譜上說(shuō)“不當(dāng)擊梢，迎面取中堂”打法的主要原因。吳式太極拳的野馬分鬃、金雞獨(dú)立、撲面掌等都是這種技法的典型。其它內(nèi)家拳，如心意六合拳中搖閃把接刮地風(fēng)打頭拳也是利用這個(gè)時(shí)間差。
“進(jìn)身放人”可以省力。拳諺有云“梢節(jié)打人如拔草，中節(jié)打人如親嘴，根節(jié)打人如走路。進(jìn)身就是打開(kāi)門戶后登堂入室。門戶是指四肢，尤指上肢；堂室指軀干。貼近對(duì)方，然后充分利用頭肩肘膝胯是等處擊人。當(dāng)然，如何進(jìn)身是關(guān)鍵。進(jìn)身之法就是拳譜上的“上法”，須有明師指點(diǎn)才能領(lǐng)悟。進(jìn)身能力與功夫的鍛煉與培養(yǎng)絕不是跟某一兩位名人后面練過(guò)幾天推手就能創(chuàng)編出來(lái)的。
太極拳技法訓(xùn)練往往由于強(qiáng)調(diào)意念鍛煉而看不出技擊的真正內(nèi)涵。這一點(diǎn)與意拳（大成拳）相類似。加上時(shí)代的變遷，對(duì)象不同，目的各異，練法也變了。顧留馨生前曾感嘆：“現(xiàn)在練太極拳的人一般只講健身，不講功夫?！^(guò)去太極拳師都是講功夫”，“現(xiàn)在只要你說(shuō)跟誰(shuí)學(xué)的，學(xué)了多少年，大家一起玩玩就行了，這樣難出功夫?！?br> 這種現(xiàn)象的確是太極拳的一個(gè)悲劇。追溯起來(lái)，這個(gè)悲劇的序幕從王宗岳的拳論傳世以后就慢慢拉開(kāi)了。王宗岳的理論主要是指導(dǎo)推手的，這是許多人在技擊中不能獲勝的根本原因。它強(qiáng)化了太極拳的健身作用，淡化了太極拳作為內(nèi)家拳在技擊上的運(yùn)用。這就是“楊無(wú)敵”后繼無(wú)人，成為絕唱的根本原因。今天，我們縱觀太極拳的發(fā)展演變史，應(yīng)當(dāng)看到，王宗岳的拳論也是一家之言，其中有些見(jiàn)解是他個(gè)人的體會(huì)，他的真正功力如何，未見(jiàn)史載。光講“不擊不頂”而沒(méi)有講“逢擊便打”，所以說(shuō)，“太極十三勢(shì)”能否包括太極拳術(shù)的全部是很清楚的。
太極拳要繼承并發(fā)展，理論研究也要繼承和發(fā)展?！皸顭o(wú)敵”本人未見(jiàn)有著作傳世，但他的拳技傳下來(lái)了。他是跟陳長(zhǎng)興學(xué)的，陳長(zhǎng)興有著作傳世，如《十大要論》、《戰(zhàn)斗篇》、《用武要言》等。所以，現(xiàn)在光講王宗岳是不夠的，還要講陳長(zhǎng)興。
目前一些有識(shí)之士提出了技擊是太極拳的靈魂，是很有見(jiàn)地的。許多動(dòng)作在教學(xué)上為了遷就中老年健身需要或者為了圖省事，而產(chǎn)生了“變通”練法，已變得差不多看不出技擊意義了。這是個(gè)很值得注意的問(wèn)題。例如吳式太極拳的“翻身撇身手捶”后有一個(gè)“翻身二起腳”，這個(gè)動(dòng)作現(xiàn)在南北兩大派都變通為不騰空的蹬腳，僅上海常云階派仍有古義。再如，北派吳式在此式蹬腳前有一個(gè)“白蛇吐信”，初看似為過(guò)渡所設(shè)動(dòng)作，其實(shí)不然。它的真正含義是：當(dāng)對(duì)方踢或打擊來(lái)時(shí)，先擰身撇開(kāi)對(duì)方攻勢(shì)，然后上步用塌把封住對(duì)方雙手。這是打顧法，可以起到破壞對(duì)方重心的作用。如果對(duì)方失重前傾，則可用頭或肩撞擊其胸部；如果對(duì)方失重仰身，便手腳齊上；雙手穿刺其喉，同時(shí)用膝或用足尖攻其襠部，這就叫“白蛇吐信”；如對(duì)方后撤，立即分掌蹬踢。這也是太極拳《用武要言》中說(shuō)的“上打咽喉下打陰，左右兩肋并中心”的打法。
太極拳的技法是相當(dāng)豐富細(xì)膩的。這在吳式老架中表現(xiàn)得尤為突出。例如摟膝挪步，這是一個(gè)顧打含一的典型式子，也是吳式太極拳中為數(shù)不多的進(jìn)攻型式子。限于篇幅，僅述其定勢(shì)精義：前推掌到位后，掌心要作一凸展動(dòng)作。這就是拳譜上所謂“一著一太極”。實(shí)際上是先以手指的螺旋力粘住對(duì)方，探測(cè)并把握住對(duì)方重心，然后再展掌發(fā)勁；與展掌同時(shí)后足跟外展而發(fā)蹬勁?！邦^須仰起，須現(xiàn)起，腰須豎起，丹田須運(yùn)起。自頂至足，一氣相貫?！边@個(gè)足跟外展所發(fā)的蹬勁，在瓣譜上叫“消息全靠后足蹬”。在眾多拳種中，僅心意六合拳亦有此舉。“后足蹬”這個(gè)細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)了“一肢動(dòng)萬(wàn)骸皆隨，一屈統(tǒng)身皆屈，一伸統(tǒng)身皆伸；伸要伸得直，屈要屈的緊”的太極拳技法特點(diǎn)。一句話：一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。手往前足朝后，既開(kāi)又合；既裹擰又放縱。對(duì)立統(tǒng)一，力撐八面，所向無(wú)敵。
那種認(rèn)為技擊是太極拳末技的觀點(diǎn)是偏面的。任何拳技練到精微之時(shí)具為上乘?！拔湟缘聻楦?，以技為本；無(wú)德不立，無(wú)技不榮?！碑?dāng)年陳長(zhǎng)興、楊露禪、楊澄甫、吳鑒泉、陳長(zhǎng)科等前輩之所以名冠華夏，不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎？總而言之，太極拳的技法是一門學(xué)問(wèn)，是太極拳的一個(gè)不可缺少的有機(jī)組成部分，深入地加以研究是完全必要的。
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