1.1 一、出行預(yù)測
預(yù)測出行，如果以出行之時(shí)起局預(yù)測，取日干為用神，為出行之人。如果行人在外，他人或家里人問測，則以相應(yīng)的六親關(guān)系取用神。出行前問測，若本人求測，以日干為求測人（出行人）；若代人求測，以六親關(guān)系為用神。上述求測，都可兼看出行人的年命。需要注意的是，年命是看有沒有生命危險(xiǎn)，并不代表你要辦的事成不成。而日干與所去方位的關(guān)系，才是主線。
一是以出行方位與出行人落宮的關(guān)系來判斷出行吉兇。
以用神落宮與出行方位所在之宮的生克關(guān)系來判斷。一般說來，所往之方（目的地）臨吉門、吉神、吉星、吉格，一般辦事順利。
出行之方得吉門吉格吉星生日干（或年命）落宮，出行大吉。出行之方不得奇門吉格，但生日干（或年命）落宮或與日干（或年命）落宮比和，出行也為順利。但要注意的是若出行之方臨大兇格局、兇神兇星，即使生比日干，也必有不順心的事情發(fā)生。
如日干（或年命）落宮得吉門吉星吉格，克所往之方之宮，也可前往。
所往之方之宮得吉門吉格吉星，但克日干（或年命）落宮，雖然也可以去，但必不順利。
所往之方遇兇神兇格兇門沖克日干（或年命），主出行大兇之兆。所往之方落空亡之地或臨兇神兇格兇門又是日干（或年命）的墓地，出行不利，不可去。若所往之方臨吉門、吉星、吉神、吉格的，即使日干到此為入墓，雖然也主不順當(dāng)，但亦無大礙。如果所往之方遇空亡，但臨開休生吉門或吉神吉星，亦不為兇，一般還有好事。所往之方是值符所在地，一般有意想不到的好事，但值符逢空，則常掃興。所往之方臨玄武，容易被盜、丟東西或被騙；臨天蓬星主破大財(cái)；臨甲子戊，肯定花錢；臨擊刑，容易出刑傷和別扭事。臨傷門，主會(huì)有磕磕絆絆的事情不順當(dāng)。臨白虎，主有阻隔，會(huì)遇到警察等。
如果日干（或年命）逢空亡、入墓、擊刑以及兇神兇格，出行也不順。
如果日干正落在所去方位之宮，若是墓地或擊刑之地，更主麻煩纏身。
以上要點(diǎn)實(shí)際上有幾個(gè)方面組成：（1）日干（用神）落宮要吉；（2）出行之方宮象要吉；（3）出行之方與用神的生克關(guān)系。還有一點(diǎn)：因?yàn)槌鲂袨榭?，可以看出行之方的天地盤干的生克關(guān)系。地盤生比天盤利客；地盤克天盤不利客。所去方位臨合格比較好。日干臨六合主有同伴，日干臨合格，主牽絆或有人同行。用神臨年月時(shí)，也主結(jié)伴出行。以下格局不利于結(jié)伴出行：癸+癸，主生病或失散；庚+庚，發(fā)生糾紛與矛盾；庚+辛，特別忌開車或坐車。
二是看日干與時(shí)干的關(guān)系，來判斷出行吉兇與順利與否
《諸葛武侯千金決》（出行占）講：“日元為人時(shí)元地，人元克地去向利。時(shí)元如若克人元，所往之方多不濟(jì)。時(shí)納所藏是中途，不傷人元堪策驥。若得再來生日元，未到地頭先稱意。最忌截空與刑害，進(jìn)退趔趄方另議”。也就是說，日干為求測人，時(shí)干代表所行之地。日干克時(shí)干，則所去之地?zé)o害。如時(shí)干克日干，則所行之地多有不利。如時(shí)干臨空亡，日時(shí)臨擊刑、入墓，則所行不吉或大兇。
三是看交通工具以及路途是否安全
出行乘車：以景門為道路，傷門為車。景門乘三奇，道路吉；如逢庚+丙，路上宜防失盜，丙+庚要防火災(zāi)驚恐；臨玄武、天蓬，亦主失盜。景門入墓，主關(guān)梁阻隔，行動(dòng)艱難。休加景上，主泥濘難行。
出行乘船：以休門為水路，傷門為船只。休門乘三奇，水路吉。若逢“乙+辛”“辛+乙”主有風(fēng)暴；逢“癸+丁”主兇災(zāi)，“丁+癸”主沉溺。傷加休上，為??；休加傷上，為舟行水底，主沉溺。若休門入墓，則主阻隔難行。
出行乘飛機(jī)：以九天為航線，以開門為飛機(jī)。
以上各項(xiàng)要看各宮的星門奇儀組合，判斷途中以及目的地的情況及出行的利弊吉兇。
四是關(guān)于出發(fā)時(shí)間的預(yù)測
日干、時(shí)干均落內(nèi)盤，主近期出行；日干、時(shí)干一內(nèi)一外，主行期遠(yuǎn)；日干、時(shí)干同落外盤，則行期更遠(yuǎn)。一般以開門落宮地盤所落之干為具體出發(fā)時(shí)間。又值使門所落宮數(shù)定應(yīng)期；時(shí)干所落宮臨馬星或九天，也可判斷出行時(shí)間。有些格局也可判斷出行時(shí)間，如時(shí)干或日干臨丙+庚（賊必去）、逢空，則沖實(shí)或填實(shí)，必出行。
也有一些問能否去成的？古籍有：“日干克時(shí)干，不能出行；時(shí)干克日干，能出行”；若本人自猶豫不能決者，“時(shí)干在外盤，為出行；時(shí)干在內(nèi)盤，為不去?！薄熬憧撮_門落宮下得何干，以定其期”。又有“伏吟局，主不去；返吟局，主半途返回”的講法。我們在實(shí)踐中可以參考借鑒。
五是關(guān)于行人在外吉兇的預(yù)測
一般以用神及其年命落宮所臨星門神儀宮位及格局好壞旺衰來判斷。出行還要注意，對于特別重要的出行或出行中遇到危險(xiǎn)時(shí)，要看值符所落之宮。“急則從神”，要看值符臨的是什么星，當(dāng)遇到緊急情況時(shí)，可以大聲呼喊值符星的名字，據(jù)說能解災(zāi)；又可奔天地盤值符之宮而去，可以解災(zāi)避難。
六是關(guān)于行人歸期的預(yù)測
若尚未動(dòng)身出行，而預(yù)測外出歸來之期：一般以出門之日的日干落宮下臨地盤之干為歸來日期。《遁甲元靈經(jīng)》上還講：“占未出先定歸期：看天蓬星落宮，如陽局，天蓬在內(nèi)四宮，上半年回；在外四宮，下半年回。陰局亦然。又看所落何宮，即以本宮所得十二支位以定應(yīng)期?！?/p>
預(yù)測行人的歸期，一般以“庚格”來判斷。陽日看庚下之干，陰日看庚上之干。逢年格（庚+年干）年內(nèi)歸；逢月格（庚+月干）月內(nèi)還；逢日格（庚+日干）當(dāng)日來；逢時(shí)格（庚+時(shí)干）本時(shí)到。不格者，則不歸。何謂不格？乙庚合為不格，庚金入墓或臨空亡，亦不為格。
又：一般以用神生合日干則歸來；用神臨馬星沖或逢馬星則歸來；用神臨丙+戊、戊+丙、庚+丙，都預(yù)示著行人要?dú)w來。臨九遁，馬上要回家。癸+丁，行人在路上有災(zāi)難。丁+癸，音信全無。臨天芮星主生病在外。臨景門、丁奇，必有書信電話而來。用神臨驛馬宮，為身動(dòng)。用神伏吟為不動(dòng)；用神反吟者，必歸。三奇吉門，臨于行人年命上，即到。兇星兇門臨行人年命上，必有妨礙不來。飛干、伏干，不想歸來；伏宮飛宮，亦不歸。大格小格行程會(huì)有拖延。五不遇時(shí)人不歸。天網(wǎng)四張亦不歸。
古籍還有下列講法：行人在千里之外，若時(shí)干臨天蓬星，則時(shí)干為歸期；行人在千里之內(nèi)，若時(shí)干臨天芮星，則時(shí)干為歸期。
《諸葛武侯千金決》關(guān)于格局的吉兇有如下歌訣：吉格事事俱吉，兇格事事俱兇。夭矯防口舌，投江莫長驅(qū)。伏干飛干，途中前后有變；伏宮飛宮，早晚旅宿多殃。大隔小隔，舟車宜有防；刑格悖格，盜劫斗傷。熒入白而火盜留意，白入熒而輜重提防。不遇何勞遠(yuǎn)去，擊刑莫束行裝。入墓羅網(wǎng)，切莫輕身險(xiǎn)地；反伏門迫，進(jìn)退受困奔忙。必求符使協(xié)吉，助元無礙起行。
