此文發(fā)《教育學(xué)文摘》2017年9月
論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生思維品質(zhì)與思維方法的策略
湖北省巴東縣茶店子鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 戴紅梅 郵編：444300
語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼。語(yǔ)言總和思維密切聯(lián)系著：沒有語(yǔ)言，思維就會(huì)失去憑借，思想也就沒有物質(zhì)的載體；然而沒有思維，思想就無(wú)從產(chǎn)生，也就不可能有彼此的交際。語(yǔ)言和思維的這種密切關(guān)系，決定了語(yǔ)言發(fā)展和思維發(fā)展的密切相關(guān)。要想發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，必須重視發(fā)展學(xué)生的思維；而要想發(fā)展學(xué)生的思維，又必須發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。思維素質(zhì)和語(yǔ)言素質(zhì)同等重要，二者缺一不可。因此，語(yǔ)文既是一門語(yǔ)言學(xué)科，又是一門思維學(xué)科。教學(xué)生以語(yǔ)言為工具進(jìn)行思維和思維表達(dá)是語(yǔ)文學(xué)科特有的功能。
縱觀建國(guó)以來(lái)我國(guó)頒布的幾個(gè)語(yǔ)文教學(xué)大綱，對(duì)思維訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)正逐步走向成熟。1986年頒布的《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》第一次在“教學(xué)目的”中規(guī)定了要“發(fā)展學(xué)生的智力”，在“教學(xué)中應(yīng)重視的問(wèn)題”中規(guī)定了要“引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)”。1990年的修訂大綱仍保持了原先的表述。2000年頒布的語(yǔ)文新大綱在指導(dǎo)思想上立足于素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，全面揭示了語(yǔ)文學(xué)科素質(zhì)教育的內(nèi)涵，即在注重語(yǔ)文素質(zhì)教育的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)思維素質(zhì)和人文素質(zhì)的教育，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在思維教育方面，新大綱在“教學(xué)目的”部分，規(guī)定了要“發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維”“注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神”；在“教學(xué)內(nèi)容和要求”部分，規(guī)定初中“閱讀”要“對(duì)課文的內(nèi)容、語(yǔ)言和寫法有自己的心得，能提出看法或疑問(wèn)”，初中“寫作”要“運(yùn)用聯(lián)想和想像，豐富表達(dá)的內(nèi)容。鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)”，初中“課外活動(dòng)”“應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”；在“教學(xué)中要重視的問(wèn)題”部分，規(guī)定了“要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想像的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維”，“鼓勵(lì)運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方式”；在“教學(xué)評(píng)估”部分，對(duì)初中學(xué)生的評(píng)估規(guī)定要“有利于激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面發(fā)展”。從新大綱的這些新規(guī)定可看出，新大綱在素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的理念下，特別突出了思維訓(xùn)練在語(yǔ)文教學(xué)中的地位。新大綱不僅把思維訓(xùn)練的內(nèi)容列入“教學(xué)目的”，而且從“教學(xué)內(nèi)容和要求”“教學(xué)中要重視的問(wèn)題”到“教學(xué)評(píng)估”，都作了明確的規(guī)定，從而使思維訓(xùn)練有綱可本，有章可循，有準(zhǔn)可依。
21世紀(jì)的社會(huì)向人才提出了新的要求，這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中樹立思維訓(xùn)練的新觀念，積極進(jìn)行思維訓(xùn)練的探索和實(shí)踐，把思維訓(xùn)練的任務(wù)落到實(shí)處，使學(xué)生的思維素質(zhì)切實(shí)得到提高，從而全面而有效地提升學(xué)生的綜合語(yǔ)文素質(zhì)。
訓(xùn)練的方法和途徑
基本的思維方法是指分析和綜合的方法，以及所派生的比較、分類、抽象、概括、系統(tǒng)化、具體化等方法。思維方法是分析和解決問(wèn)題的工具。在閱讀中，要學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這些方法去理解作品的內(nèi)容，諸如對(duì)語(yǔ)意的理解，對(duì)層意和段意的理解，對(duì)人物形象的理解，對(duì)中心思想的理解等。在寫作中，要學(xué)生運(yùn)用這些方法立意、選材、布局、謀篇。閱讀方法、寫作方法，歸根到底是思維的方法。學(xué)生憑借自己掌握的思維方法去閱讀，去寫作，又在閱讀和寫作的過(guò)程中使自己的思維方法受到訓(xùn)練，得到提高。這就要求教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生采用靈活多變的訓(xùn)練方法，通過(guò)多種訓(xùn)練途徑發(fā)展學(xué)生思維。具體實(shí)踐方法如下：
方法一：觀察
觀察法是指教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的視聽器官，直接感知客觀事物，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)的直觀思維訓(xùn)練方法。
在觀察中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重點(diǎn)應(yīng)落在養(yǎng)成學(xué)生邊觀察邊動(dòng)腦思考的習(xí)慣上，指導(dǎo)學(xué)生注意尋求每一個(gè)細(xì)節(jié)，不放過(guò)任何特殊之處，在對(duì)比中找出特點(diǎn)，以便由此及彼，由表及里，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，使認(rèn)識(shí)從感性上升到理性，從平常現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的東西，或從表面不相干的事物中找出其內(nèi)在的聯(lián)系。通過(guò)對(duì)自然景物的觀察、實(shí)物的觀察、人和事的觀察、圖畫的觀察等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
學(xué)生學(xué)習(xí)楊朔的散文《荔枝蜜》后，了解到楊朔在參觀養(yǎng)蜂場(chǎng)時(shí)，不只看到了那些嚶嚶嗡嗡的蜜蜂沸沸揚(yáng)揚(yáng)的忙碌景象，而且看到了蜜蜂那種從來(lái)不爭(zhēng)、不計(jì)較得失的品格?！皩?duì)人無(wú)所求，給人的卻是極好的東西”，這是作家在認(rèn)真觀察基礎(chǔ)上積極思考的結(jié)果。從仔細(xì)觀察對(duì)象→發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)→分析本質(zhì)→展開聯(lián)想，這種思維的過(guò)程正是初中生從形象思維向抽象思維發(fā)展的一種特質(zhì)。于是，我讓學(xué)生課余時(shí)間尋找目標(biāo)觀察，并遵循上述思維模式由表及里地探究對(duì)象本質(zhì)。有一學(xué)生在“Discovely（探索）”頻道中看到有關(guān)鷹的介紹，她發(fā)現(xiàn)了鷹不畏風(fēng)雨、搏擊長(zhǎng)空、以強(qiáng)有力的利爪牢牢抓住自己的目標(biāo)并睿智地克敵制勝的特點(diǎn)后，聯(lián)想到作為學(xué)生也應(yīng)該像鷹那樣對(duì)待學(xué)習(xí)與生活，不畏困難，堅(jiān)定不移，并發(fā)揮聰明才智克服前進(jìn)中的障礙，走向成功。學(xué)生在習(xí)作中寫道：“生活告訴我，頑強(qiáng)、睿智、有力、上進(jìn)才能達(dá)成目標(biāo)，成為生活的強(qiáng)者；我也要告訴生活，我要成為鷹一般的強(qiáng)者?！?/span>
方法二：概括
思維所反映的對(duì)象總是一類事物的共同本質(zhì)和它們之間的規(guī)律性聯(lián)系，教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，由具體到抽象，由特殊到一般，而后又經(jīng)過(guò)具體化，把同類歸在一起的思維訓(xùn)練方法，就是概括法，它是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的最基本方法。我在教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)整體感知課文內(nèi)容來(lái)概括文章的中心，通過(guò)感知人物言行等的語(yǔ)言來(lái)把握人物形象，通過(guò)感知文章的表達(dá)方式來(lái)感悟各種表達(dá)的效果。
我在教學(xué)《誰(shuí)是最可愛的人》時(shí)，通過(guò)閱讀課文讓學(xué)生把握文章的主旨，文章記敘了志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵、舍己救人、不怕艱苦等事跡，歌頌了他們的英雄氣概。讓學(xué)生通過(guò)圈劃志愿軍戰(zhàn)士在松骨峰戰(zhàn)斗中與敵人英勇搏斗的詞句來(lái)體會(huì)他們的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)。學(xué)生通過(guò)比較文中記敘、議論、抒情等的表達(dá)方式，來(lái)領(lǐng)悟其不同作用：敘述、描寫志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵、舍身救人、不怕艱苦等三件事讀來(lái)令人感動(dòng)，用排比句式進(jìn)行議論、抒情，讀來(lái)能讓人更強(qiáng)烈地感悟到志愿軍戰(zhàn)士們是最可愛的人。
方法三：分析
分析法是指教師指導(dǎo)學(xué)生把組成事物整體的各個(gè)部分及個(gè)別屬性分解出來(lái)并找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間關(guān)系的思維訓(xùn)練方法。
教學(xué)《驛路梨花》時(shí)，在學(xué)生朗讀課文后，我問(wèn)：“你們喜歡這篇課文嗎？”學(xué)生回答：“我喜歡。理由是：這篇文章先寫了'我’和老余投宿，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了小茅屋，又在無(wú)意中遇到了瑤族老人。從瑤族老人那里知道了茅屋主人是梨花姑娘，第二天早晨，又無(wú)意中把梨花妹妹當(dāng)作梨花姑娘。后來(lái)才知道這小茅屋是十年前過(guò)路的解放軍造的。我在讀的時(shí)候就一直想往下看，這小茅屋究竟是誰(shuí)造的，所以我說(shuō)這篇文章很引人入勝?！边@個(gè)學(xué)生的發(fā)言既有整體感知，又有分析、鑒賞，還有高度的概括，思維訓(xùn)練的容量可見一斑。
方法四：比較
比較法是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)事物差異、正反、變化等的確定，從而更深刻、全面地認(rèn)識(shí)事物的思維訓(xùn)練方法。我在教學(xué)中經(jīng)常通過(guò)同題材不同作者的作品比較、同一單元內(nèi)不同課文的比較、正反面文章比較、同題作文不同作法的比較等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
我在指導(dǎo)學(xué)生比較朱自清的《背影》和時(shí)文《父愛沒有絕唱》時(shí)，在選定比較的角度——“立意和選材”角度后，要求學(xué)生自行閱讀這兩篇文章并概括出它們各自的中心和材料。我將學(xué)生的閱讀結(jié)果板書在黑板上，學(xué)生一下子就發(fā)現(xiàn)它們的立意是相同的，都是歌頌父愛；而兩文的選材是不同的，前文通過(guò)送“我”上火車、買橘子兩件事來(lái)表現(xiàn)主題，后文則通過(guò)晚上陪讀、到學(xué)校送米菜、高考落榜后仍鼓勵(lì)“我”上進(jìn)等三件事來(lái)表現(xiàn)主題。隨后，我又問(wèn)：“那么，它們?cè)谶x材上有沒有共同點(diǎn)呢？”學(xué)生茫然了。于是，我又進(jìn)一步提示道：“我們看一看這五件事情都屬于什么性質(zhì)的呢？它們都屬于生活小事，這就是兩文在選材上的共同點(diǎn)。因此，我們說(shuō)，兩文在選材、立意上的共同點(diǎn)是：父愛表現(xiàn)在乎常的生活細(xì)節(jié)之中?！边@樣的導(dǎo)練，訓(xùn)練了學(xué)生思維的條理性和深刻性。
比較法作為思維訓(xùn)練方法之一在不同文體的讀寫中具有不同的側(cè)重點(diǎn)。如在議論文的讀寫中，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較古與今、新與舊、正與反的兩種事物，或同一事物的不同方面，從中得出得與失、好與壞、正與誤、美與丑的結(jié)論，可以縱比（即將兩種事物從歷史到現(xiàn)實(shí)作系統(tǒng)比較），也可以橫比（即將事物鮮明比照，相互印證，或以反襯正，或以正駁反），在對(duì)比中求結(jié)論。在記敘文的讀寫中指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)人物與人物間的對(duì)比或同一人物前后的對(duì)比，更深刻、全面地把握或刻畫人物形象。而在說(shuō)明文的讀寫中，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較，旨在更具體地領(lǐng)會(huì)或闡明說(shuō)明對(duì)象的主要特征。通過(guò)不斷地分析、比較，訓(xùn)練了學(xué)生思維的深度和廣度。
方法五：聯(lián)想
聯(lián)想法就是教師指導(dǎo)學(xué)生由一事物想到另一事物的思維方法。我經(jīng)常通過(guò)對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、因果聯(lián)想等方法培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們游松江醉白池時(shí)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)所見的景、物、人、事進(jìn)行廣泛聯(lián)想。于是，學(xué)生由石拱橋的橋身及其在水中的倒影聯(lián)想到了“滿月之境”，由荷花池聯(lián)想到了“'接天蓮葉無(wú)窮碧’的醉人醉心的美景”，由池中栩栩如生的仙鶴聯(lián)想到了“古人以梅為妻、以鶴為子的閑適淡泊”，由“雪海堂”的名稱聯(lián)想到堂前曾經(jīng)積雪如海的壯觀景象，由堂前的臘梅和翠竹聯(lián)想到了孫中山先生曾在此為同盟會(huì)會(huì)員演講的錚錚氣節(jié)和先人遺風(fēng)，由“十鹿九回頭”的圖案聯(lián)想到了海外游子對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀……由于學(xué)生開展了這樣積極而廣泛的聯(lián)想，作文的材料豐富了，內(nèi)容充實(shí)了。
方法六：想像
想像法是指教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造出新形象的方法。
在語(yǔ)文教學(xué)中，我開展了想像專題訓(xùn)練，如：以“未來(lái)的我”為主題想像自己長(zhǎng)大后的情景，以“環(huán)境的發(fā)展”為主題想像地球的明天，以“電腦世界”為主題想像科學(xué)的未來(lái)等。當(dāng)學(xué)生的思維插上了想像的翅膀后，他們想像的奇特、高妙、深遠(yuǎn)令我自嘆弗如。有的學(xué)生想像未來(lái)的自己成為第一個(gè)與外星人對(duì)話的人，有的學(xué)生想像自己在火星上模擬地球生態(tài)環(huán)境實(shí)驗(yàn)等等，其思維的廣闊度如行云流水，更包含著寶貴的創(chuàng)新精神。
方法七：體驗(yàn)
體驗(yàn)法就是教師指導(dǎo)學(xué)生用自身的經(jīng)歷去體會(huì)、驗(yàn)證客觀對(duì)象的思維訓(xùn)練方法。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生作為閱讀的主體，不僅從閱讀中獲得信息，認(rèn)識(shí)世界，還從中獲得種種體驗(yàn)，如審美體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、倫理體驗(yàn)等。
我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)作品，體驗(yàn)作品中的美與丑、善與惡、真與假，培養(yǎng)學(xué)生真、善、美的高尚情操和道德品質(zhì)。每當(dāng)學(xué)生真正體驗(yàn)到了生活中的至真、至愛，自然就會(huì)提筆抒寫心靈之言，情動(dòng)而辭發(fā)。我還帶領(lǐng)學(xué)生到野外感受大自然，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、采訪報(bào)道等，讓學(xué)生走出課堂，開拓思維，觸發(fā)靈感，捕捉信息，訓(xùn)練學(xué)生思維的連貫性、靈活性和嚴(yán)密性。
方法八：質(zhì)疑
質(zhì)疑法就是教師引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的思維訓(xùn)練方法。
在質(zhì)疑中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，主要從以下幾方面進(jìn)行：在閱讀教學(xué)中，根據(jù)文章的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合自身的文化背景知識(shí)，創(chuàng)造性地解決新的問(wèn)題；在作文教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生自身的思想認(rèn)識(shí)水平，對(duì)某一現(xiàn)象、事件多角度地提煉主題。如在閱讀賞析《放飛生命的蝴蝶》一文時(shí)，我提出了這么一個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為本文寫的內(nèi)容真實(shí)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。學(xué)生紛紛提出問(wèn)題：抽血怎么會(huì)死人呢？山寨里真的這么閉塞、落后嗎？一學(xué)生以她媽媽多次獻(xiàn)血的經(jīng)歷告訴大家，人體有造血功能。又一學(xué)生以他親身到云南邊境某一山寨的生活體驗(yàn)認(rèn)為那里也有學(xué)校、也有教育，小男孩不可能無(wú)知到這種程度。在教師的啟發(fā)性引導(dǎo)和學(xué)生的共同探討中，學(xué)生的思維積極性得到了充分調(diào)動(dòng)，分析、解決問(wèn)題的能力也在不斷提高。
訓(xùn)練的效果
通過(guò)幾年的語(yǔ)文思維訓(xùn)練，學(xué)生的思維得到了有效、全面的發(fā)展，尤其在思維的創(chuàng)新性、廣闊性、條理性、遷移性和深刻性等方面更為突出。
1.激發(fā)了思維的創(chuàng)造性
很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我努力營(yíng)造一個(gè)有利于創(chuàng)新的開放式的環(huán)境，使語(yǔ)文的課堂教學(xué)與學(xué)校的、社會(huì)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)相溝通，激發(fā)了學(xué)生思維的創(chuàng)造性。或利用校圖書館、閱覽室、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)持之以恒的自主學(xué)習(xí)、探究，獲取知識(shí)，開拓視野，增強(qiáng)獨(dú)立思考、鑒別和研究的能力；或讓學(xué)生自己創(chuàng)辦文學(xué)報(bào)刊，在文學(xué)創(chuàng)作中激發(fā)自己的靈感，展示自己的才華；或舉辦演講會(huì)、辯論會(huì)，使學(xué)生的發(fā)散思維、逆向思維、直覺思維、靈感思維等創(chuàng)造性思維得到充分鍛煉；或走訪各界人物，開展調(diào)查研究，在更廣闊的社會(huì)背景中學(xué)會(huì)自己選擇對(duì)象，搜集材料，確定主題，發(fā)表見解，增強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐能力。
2.培養(yǎng)了思維的廣闊性
思維的廣闊性是創(chuàng)造性思維的重要特征。它要求學(xué)生善于從不同角度思考和解決問(wèn)題，把原來(lái)缺少關(guān)聯(lián)的信息重新組合成比較系統(tǒng)的信息鏈，從而獲得對(duì)事物較為完整的認(rèn)識(shí)，把握事物的規(guī)律。初中階段，學(xué)生所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)較多，但未能形成知識(shí)體系，我經(jīng)常有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)精心梳理歸類，新舊聯(lián)系、由此及彼地展開聯(lián)想，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)了學(xué)生思維的廣闊性。
3.增強(qiáng)了思維的條理性
思維訓(xùn)練中我注意采取層層遞進(jìn)的方法步驟，有的放矢地訓(xùn)練，增強(qiáng)了學(xué)生思維的條理性。
我在訓(xùn)練學(xué)生寫讀后感的過(guò)程中分四步走：第一步，就全文主要內(nèi)容發(fā)表感想；第二步，就文章內(nèi)容中的某一點(diǎn)發(fā)表感想；第三步，就文章內(nèi)容中的某一點(diǎn)發(fā)表感想，但要有一定的思想性，要由此及彼，由現(xiàn)象到本質(zhì)去認(rèn)識(shí)；第四步，要求按“引→議→聯(lián)→結(jié)”的結(jié)構(gòu)寫作，力求觀點(diǎn)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)充實(shí)。這四步貫穿于整個(gè)初中學(xué)習(xí)階段，因年級(jí)而異，循序漸進(jìn)。這樣的訓(xùn)練大大增強(qiáng)了學(xué)生思維的條理性。在初三第一學(xué)期區(qū)統(tǒng)考中，我?guī)Ы痰膬蓚€(gè)班在小議論文寫作中的得分率出現(xiàn)了明顯差別，經(jīng)過(guò)四年強(qiáng)化思維訓(xùn)練的班級(jí)的優(yōu)秀率為98.11%，而未經(jīng)過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練的班級(jí)的優(yōu)秀率僅為78.43%。究其成績(jī)差異的原因，雖然不排除觀點(diǎn)提煉的深刻性、論據(jù)的新穎充分性等因素，但最根本的還在于文章說(shuō)理思路、條理的清晰。
4.發(fā)揮了思維的遷移性。
在語(yǔ)文思維訓(xùn)練過(guò)程中，我重視訓(xùn)練學(xué)生有效地調(diào)動(dòng)自己大腦中存儲(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，去接通課堂以外的新信息，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，增強(qiáng)分析和解決問(wèn)題的能力，這大大增強(qiáng)了學(xué)生舉一反三、觸類旁通的能力，發(fā)揮了學(xué)生思維的遷移性。
我教學(xué)完《背影》后，要求學(xué)生在家有意識(shí)地觀察、體驗(yàn)父母親或其他親人的摯愛之情。有一學(xué)生寫道：“……打點(diǎn)好包裹，我們上路了，父親從我肩上卸下那沉重的書包，可是他手里已經(jīng)有一個(gè)鼓鼓囊囊的塑料袋了，我告訴他我背得動(dòng)，可他死活不肯還給我，還執(zhí)意要我坐在他自行車后。一路上，他比母親還要嘮叨，囑咐我一定要愛惜自己的身體，吃飯別挑食，有空一定得打電話回家……父親的車技不高，他邊叮囑邊回過(guò)頭看我，原本就不穩(wěn)的車，這回晃得更厲害了，我的心也隨之一顫一顫的……”這里，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，體悟文中情感，并帶著這種情感去體驗(yàn)親人對(duì)自己的愛。由課文中的思維和情感的遷移啟迪了學(xué)生心中也許從未感受到的親人之愛；同時(shí)，當(dāng)學(xué)生真切地感受到親人之愛后，也就更深刻地理解文章表達(dá)的情感了。
5.開掘了思維的深刻性
人常說(shuō)：“識(shí)”高才能“文”高。文章水平的高低與文章的立意密切相關(guān)，文章立意的高低又與一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平密切相關(guān)，而一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平又與其思維的深刻性密不可分。從幾年來(lái)不斷涌現(xiàn)的立意深邃、高妙的文章中，我們可以窺見學(xué)生思維深刻性的開掘。同樣寫《我過(guò)生日》，一般學(xué)生往往只會(huì)捕捉那些記憶中歡樂的場(chǎng)面，有學(xué)生卻能從生日那天由于爺爺突發(fā)疾病被推進(jìn)手術(shù)室而不得不整晚隨父親守候病房，使原本美好的慶祝會(huì)化作了泡影這樣的經(jīng)歷中悟出了一個(gè)道理：愛不僅是一種享受，更是一種責(zé)任?？梢娖渌季S的深度。
綜上所述，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，而學(xué)生思維的發(fā)展又是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。我對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練的探索和實(shí)踐還剛起步，有待于不斷地探索和研究，以全面提高學(xué)生的思維素質(zhì)和文化素質(zhì)。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 彭華生.語(yǔ)文教學(xué)思維論.南寧：廣西教育出版社，1996
[2] 韋志成.語(yǔ)文教學(xué)情境論.南寧：廣西教育出版社，1996
[3] 周慶元.語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)論.南寧：廣西教育出版社，1996
[4] 劉致和.華夏教育教學(xué)論文選集（第1集）.太原：山西高校聯(lián)合出版社，1994
[5] 黃珉珉.現(xiàn)代心理學(xué)全書.北京：中國(guó)社會(huì)出版社，1992
[6] 葉弈乾，何存道，梁寧建.普通心理學(xué).上海：華東師范大學(xué)出版社，1995
[7] 李利衛(wèi)，郭銀光.素質(zhì)教育教學(xué)初探.香港：中華國(guó)際出版社，2000
上一封 下一封
? 返回
聯(lián)系客服
