肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；病受于人所不見，必發(fā)于人所共見。故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。
【譯文】
肝臟遭受病變眼睛就不能看東西，腎臟遭受病變耳朵就不能聽聲音；病變發(fā)生在人們所看不見的地方，必然發(fā)作在人們都能看見的時候。所以君子想不獲罪于明顯處，必須首先不獲罪于隱蔽場所。
【注解】
得罪：使人不快或懷恨，冒犯，獲罪?！妒酚浟H藺相如列傳》：“趙豈敢留璧而得罪于大王乎?！?br>
昭昭：顯著，明顯可見，公開場合。據(jù)《莊子達生》篇：“昭昭乎若揭，日月而行也。”
冥冥：昏暗不明，隱蔽場所。《荀子勸學篇》：“無冥冥之志者，無昭昭之明。”
【評語】
人的內(nèi)臟以肝最為重要，肝臟有一點毛病，視力便受影響，如再嚴重可能變成盲人。腎臟病了，耳朵漸漸失靈，最后會什么都聽不到。這是何等的可怕！可是，病源發(fā)于內(nèi)，我們不知多半是因在我們不注意的時候。等到發(fā)作起來，病情嚴重，救治也來不及了。為什么我們早不留意，徹底防治，等到病重時才后悔莫及呢。同樣的道理，要想做一個君子，一個循著真理正義去做人的人，必以不犯罪為原則。明哲保身，不能犯一絲的過錯，留下一點瑕疵。要不犯罪，不但在白日之下有人見到的時候不犯，即使在夜晚或晦暗之處，一切人們看不到的地方都不能犯，千萬不要以為人見不到我便起犯罪的念頭。古人講修身主要是對自我道德的完善，俗話說問心無愧，正是說明人欲無錯、無禍于世，不能只是外表的完善，關(guān)鍵是內(nèi)心不能有犯罪的原因。不要以為黑暗中可以成為罪惡的溫床，所謂天知、地知、你知、我知，天網(wǎng)恢恢，誰可漏脫呢？所以儒家教人修養(yǎng)品德，必須要從慎獨功夫作起。所謂慎獨，就是指在別人看不見聽不到的情況下，也絕對不作任何見不得人的壞事。其實這才是君子的聰明處。俗話說得好，“要想人不知，除非己莫為”，所以曾子才發(fā)出“十目所視，十手所指，其嚴乎”的忠告，因為在冥冥之中必然有神靈監(jiān)視我們的言行，有良知譴責著我們，如一念之差，就墮入萬劫不復的深淵了。為什么以一時的錯失換來永久的沉淪？那不是世上最傻的人嗎？修省如果只是為了讓自己披上一件道德的外衣，豈不成了偽道學？要做一個君子，豈可不謹慎、不小心！只有堂堂正正的做人，胸懷光明，少向黑暗的方面去想，才不至于失足。從本心就已具備了優(yōu)良的品質(zhì)，又怎么會去擔心“禍”“罪”呢？
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