貞士無心徼福，天即就無心處牖其衷：憸人著意避禍，天即就著急中奪其魄?？梢娞熘畽C(jī)權(quán)最神，人之智巧何益。
【譯文】忠貞的人無意祈求福扯，上天則偏偏在他無意的地方牖導(dǎo)他的內(nèi)心；憸佞的人用心逃避災(zāi)禍，上天則偏偏在他焦躁不安中奪走他的魂魄?？梢韵胍娚咸斓臋C(jī)智權(quán)謀最為神奇，人的智慧技巧又有什么好處。
【注解】
貞士：志節(jié)堅(jiān)定、操守方正之士?！俄n非子·守道》：“託天下於堯之法，則貞士不失分，姦人不徼幸?！?br>
無心：猶無意，沒有打算。晉·陶潛《歸去來辭》：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”佛教語。指解脫邪念的真心。唐·修雅《聞?wù)b〈法華經(jīng)〉歌》：“我亦當(dāng)年學(xué)空寂，一得無心便休息?！?br>
徼福：祈福，求福?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸熬嗷诘溨樱韪ｌ断染I(xiàn)穆。”
即就：即〈動(dòng)〉本義走近去吃東西。《說文》：“即,就食也。”<連>同“則”。那就?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“即患秦兵之來?！本?，〈副〉只，單，偏偏。
牖衷：謂啟發(fā)其內(nèi)心。見一二九【注解】
憸人：小人，奸佞的人?！稌酌罚骸盃枱o昵於憸人，充耳目之官?！睉溫?，奸邪諂媚?！缎绿茣ざ劈S裳傳》：“夏、綏、銀節(jié)度使韓全義 憸佞無功，因其來朝，白罷之?！?br>
著意：有意，集中注意力?！冻o·九辯》：“罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。”朱熹集注：“著意，猶言著乎心，言存於心而不釋也?！?br>
著急：焦躁不安。宋·楊萬里《曉行聞竹雞》詩(shī)：“路不喚君君自去，為誰著急不歸休。”
機(jī)權(quán)：機(jī)智權(quán)謀。元·無名氏《度柳翠》楔子：“處世有機(jī)權(quán)，脫身改模樣。”
智巧：智慧與技巧。漢·枚乘《七發(fā)》：“於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧?！薄俄n非子·揚(yáng)權(quán)》：“圣人之道，去智與巧，智巧不去，難以為常?！?br>
【評(píng)語】
據(jù)《論語》顏淵篇：：“死生有命。富貴在天”，所謂“人算不如天算。” 話好像命定論的消極思想，其實(shí)研究起來頗有道理。富貴幸福是不能用祈褥得來，否則從古到今不會(huì)有那么多為追求幸福而犧牲或?yàn)榍髠€(gè)人富貴而爭(zhēng)得你死我活的事了，假如富貴幸福能用祈禱得來，那么人生又有什么意義和價(jià)值可言呢？這說明古人有時(shí)不信天命，有時(shí)又希冀天命。在生活中，一些自然法則是需要遵循的，惡人不能遵循社會(huì)公德說不定什么時(shí)候便災(zāi)禍臨門；君子居貧，又往往有意外之喜，所以萬事應(yīng)聽其自然，不可越過法律、公德去強(qiáng)求。忠貞的人士，節(jié)烈的婦女，只知道守著忠義節(jié)操，不求有什么幸福奇遇，上天卻體恤他們的苦衷，在他們無心求福時(shí)，反而給予了很大的幸福，使他們心中充滿快樂。雖然他們?cè)谝簧星鞍攵问鼙M了折磨，晚年卻多半是亨福無窮的。即或是中途發(fā)生不幸遭遇、大的變故，或是為國(guó)盡忠而死，或是孤苦守節(jié)而亡，也必傳留于千古，為后世所敬仰。心地陰險(xiǎn)的小人，只圖獲得利益，多方面做壞事、想方法躲避災(zāi)禍，也天天祈求上天保佑他，上天對(duì)于這種人不但不會(huì)給他幸福，反而要降下災(zāi)禍，教他們受了報(bào)應(yīng)，這就是所謂“天機(jī)莫測(cè)”。世間有些謀害人命的人，事情經(jīng)過了幾十年，終究還是被人發(fā)現(xiàn)，受到刑法的制裁，上天的智慧實(shí)在不是人力所能及的。
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