議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當(dāng)忘利害之慮。
【譯文】
評議事情的人身份處在事外，應(yīng)當(dāng)詳盡了解事情利益損害的情況；任職理事的人身份處在事中，應(yīng)當(dāng)忘記事情個(gè)人利害得失的憂慮。
【注解】
議事：議論商討公事?！稌ぶ芄佟罚骸皩W(xué)古入官，議事以制，政乃不迷?！笨讉鳎骸把援?dāng)先學(xué)古訓(xùn)，然后入官治政。凡制事必以古義議度終始，政乃不迷錯(cuò)?！倍仁?，衡量事情的輕重。議，通“儀”。《左傳·昭公六年》：“昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。”楊伯峻注：“議讀為儀；儀，度也。制，斷也。謂度量事之輕重，而據(jù)以斷其罪?！?br>
悉：〈形〉本義詳盡?！墩f文》：“悉,詳盡也?！薄稜栄拧罚骸跋?盡也?！薄磩?dòng)〉詳盡的知道，了解。南朝梁·蕭統(tǒng)《文選》序：“文亦宜然,隨時(shí)變改,難可詳悉。”
利害：利益與損害。見○三六【注解】
任事：任職理事?！妒酚洝芬懔袀鳌罚骸凹爸翖壛t臣之日，餘教未衰，執(zhí)政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教后世。”指承擔(dān)事務(wù)或擔(dān)負(fù)責(zé)任?！稏|周列國志》第三九回：“賈曰：‘愚觀子玉為人，勇于任事，而昧于決機(jī)，能進(jìn)而不能退，可使佐鬭，不可專任也。’”
【評語】
置身于事外的旁觀者，才能夠虛心平氣來評議是非，辨別利害，所以他的判定是正確的。古諺說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，可見要想對某事作公平的論斷，超然事外，將會(huì)使自己的思路得以拓展。評論事情最好是置身事外，因?yàn)檩浾摫仨毤壬埔舛挚陀^，主政必須大公無私，責(zé)難漫罵攻勢并非輿論，歌功頌德當(dāng)然也不是評論。反之，置身于事中首當(dāng)其事者，應(yīng)當(dāng)忘掉利害的念頭而能一心一意的處理，才可以使事業(yè)有所成就。而且有時(shí)迷于局內(nèi)時(shí)，可以先放一放，別讓思路限于一隅。當(dāng)然，事情往往并不等你避開就劈天蓋地而來，這時(shí)必須以清醒的頭腦，公正的心態(tài)把個(gè)人的恩怨、毀譽(yù)放到一邊，一心一意去把事情辦好，為公眾服務(wù)。一個(gè)國家立法機(jī)構(gòu)是評議政事的，而行政機(jī)構(gòu)則是實(shí)行政事的，但是立法機(jī)構(gòu)如果被行政機(jī)構(gòu)驅(qū)使，或是行政機(jī)構(gòu)受立法機(jī)構(gòu)過分牽制，則兩方面都不能夠善盡其職，而使政治改善勢所不能。這就是如上面所說的一樣，立法者雖然是居于超然地位，但應(yīng)當(dāng)熟悉事務(wù)內(nèi)中的利害情形，而執(zhí)政者雖然是居于當(dāng)事人地位，但應(yīng)當(dāng)忘卻利害的顧慮。能夠這樣做，是一秉大公出于至誠，一切政事才能完滿而無阻礙。
【注097】明·陳繼儒《小窗幽記·卷一·集醒》同文。
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