“拈花微笑”是禪宗史上的第一則公案，也是禪宗的紀(jì)元節(jié)。在禪宗的許多典中，都載有這則公案，但均有若干文字的出入，而與《碧巖錄》合稱禪典雙璧的《無門關(guān)》第六則，則詳細(xì)地記錄著：
“世尊者昔在靈山會(huì)上，拈花示眾，是時(shí)眾皆默然；唯迦葉尊者破顏微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅妙心相無相，微妙法門；不立文字，教外別傳，咐囑摩訶迦葉。’”（我這里有照見一切真實(shí)教法與包藏一切善法的眼，巧妙的這涅般之心有形相的真實(shí)相，不可思議的法門；現(xiàn)在我不用評(píng)議文字，用經(jīng)典以外的教誨，來傳給摩訶迦葉尊者。）
這則世尊拈花、迦葉微笑，以心傳心的公案，后來就被冠上“拈花微笑”，而廣為流傳。
許多人或許會(huì)懷疑：不能以文字表達(dá)的東西，究竟如何傳授呢？倘若沒有互相的了解，是辦不到的。
由于世尊與迦葉尊者，都已經(jīng)大徹大悟，甚至得到了相同的證量，所以當(dāng)世尊拈花時(shí)，迦葉尊者便當(dāng)下心領(lǐng)神會(huì)，并且露出微笑，表示共鳴之意——這就“以心傳心”；如果彼此境界相差過于懸殊，心意便無法充分傳達(dá)。
古來傳說世尊對(duì)迦葉尊者有三處傳心：第一是在多子塔前分給迦葉半座，使大眾吃驚。第二是此則拈花微笑。第三是在沙羅樹下的棺材下面，兩腿結(jié)跏趺坐，等待后來的迦葉垂示遺囑。我們不必去考證其真?zhèn)?，我們只要知道，它的旨趣在于教者任命了的的相承的法師，使他?fù)起代代相傳的重責(zé)大任。
世尊拈起的金波羅花，正是我們?cè)谌纭⒘垒喕刂鹬心槲说纳徎?；由于他的拈起，使我們得知，我們自性的蓮花，只是枯萎，并未死亡，一旦甘霖普?rùn)，仍能重新發(fā)芽、茁壯、開花、結(jié)果。
古人的消息是不可以道里計(jì)的，唯有打破心意識(shí)的揣測(cè)，各自猛省一番，才能在緣慮盡除時(shí)，豁然觸目皆心光。這正是：一夜落花雨，滿溪流水香！
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