白話文參考 羅云忍辱經(jīng)
編撰：王亮
居士 阿難說：我是這樣從佛那里聽聞的。
有一天，佛在舍衛(wèi)國的祇樹給孤獨(dú)園中。那天，鹙露子（舍利弗）和羅云（羅睺羅）在一起。他們?cè)谔烀擅闪恋臅r(shí)候，身穿法服，手中拿
著相應(yīng)器具，入城乞食。那時(shí)，有個(gè)輕薄的人，正逢那兩位賢者。他心念道：‘
佛陀第一出家弟子和羅睺羅在乞食。’想到這里，即生起歹毒惡念。他拾了地上沙土，放在舍利弗子的缽中。不但如此，還敲擊羅睺羅的頭。僧師舍利弗看見血從羅睺羅頭上流下，弄臟了面容，說道：“作為佛弟子，要留神啊，不要心懷惡毒，應(yīng)以慈心憐愍眾生。世尊常說：‘能忍之人，心中最舒暢。世間也只有智慧人能做到?！衣犃朔鸱?a target="_blank">戒律后，終身不違犯。我控制住自己的心，以忍為寶。若是放縱內(nèi)心去行惡，就好比自投火中。愚昧人把傲慢的偏見，稱之為才能。他們不在乎播下的殃禍，會(huì)反過來害自己。放縱自己心的，禍殃重于須彌山啊。那人在壽終后，將面臨罪惡的懲罰，即使十六分之一的惡報(bào)，也不會(huì)減少。
愚昧人對(duì)
持戒出家人行惡，猶如拿著火炬逆風(fēng)而行。不舍棄癡狂和愚昧的，必被火燒身。惡人自以為有智慧，如同
比丘依靠沙門四道
修行。作為佛弟子，要常常降伏自己的心。惡念一旦生起，即要滅除掉。天神、帝王，被稱之為勇者中的勇者，他們雖說多有能力，但也不如能‘忍惡’之人。能‘忍’之人的能力，無上最勝?！?h2> 《注釋》 沙門四道：又稱為沙門四法，即打不還手；罵不還口；別人恨我，我不恨；別人揭我短處，我不揭他人短處。
羅睺羅見血從頭上流下，淌在面容上，便近水洗去了血。他自言自語道：“我這片刻間的痛苦，如何比得了那罪人的長久受苦。因?yàn)檫@人的罪惡，所以這地也成了罪惡之地。悲哀啊，拿那罪人有什么辦法呢？我除此以外，沒有怨恨心。佛是我的尊者，教授我大慈心?？駚y叛逆之人，志向兇殘。而沙門默默地忍受這些，以成就高尚品德。如狼般殘忍的惡人，受到愚昧人的敬仰。而沙門守心容忍，卻被狂亂愚昧人輕賤。我難道因?yàn)槟侨说淖飷?，也跟著一起作惡嗎？真理在無邊地輪轉(zhuǎn)著，狀況豈會(huì)一直這樣延續(xù)？
我想以佛至真的經(jīng)法，去教誨愚癡迷惑之人。卻好比拿利劍割腐臭的尸體，尸體并不知道痛。不是劍不鋒利，而是死尸無知。又好比空中降下甘露，喂骯臟的豬。豬舍離而去，不是甘露不美味，是這臭蟲不珍惜。以佛法真理，去教訓(xùn)世間兇惡愚昧人，不也是這個(gè)道理嗎？”
師徒二人一起回去。他們吃完飯，洗了缽，洗了手，漱完口后，一起來到佛所，向佛足叩首。舍利弗退后坐著，將事情本末向佛陳述。世尊說道：“那人惡毒的心興起了罪惡，罪惡興起后又令他走向衰敗。那輕薄人命終后，靈魂到了半夜，將進(jìn)入無擇地獄中。那地獄中的鬼，無不將毒痛追加在他身上。如此歷經(jīng)八萬四千年，罪人才能命終。命終后，靈魂投生成大毒蛇。毒蛇體內(nèi)的劇毒，反過來侵害身軀。罪人終而復(fù)始地承受著蛇身，恒吃沙土，直到一萬年，才能離開蛇形。罪人因?yàn)閷?duì)持戒人心懷毒恨，所以遭報(bào)承受毒身。又因?yàn)榘焉惩恋乖诶徖?，所以世世代代吃沙土，直到死罪的?bào)應(yīng)結(jié)束，才能脫離這果報(bào)身。
罪人投生為人時(shí)，在母親胎內(nèi)就常有重病，家中財(cái)產(chǎn)因此日日損耗。那孩兒出生后，性格頑固，智商愚鈍，甚至連手腳都沒有。他的親人感到驚恐怪異，就連整個(gè)宗室都是這樣。他們問道：‘這是什么妖怪？它的到來是不祥之兆。’他們拿起孩子，丟在街上。來往行人看到孩子后，無不感到驚訝。他們或拿瓦石扔他，或拿刀杖打他的頭，或踩踏孩子的腦袋。孩子受了無窮的痛苦，直到十天、或一個(gè)月才死去。孩子死后，靈魂隨即又再次投生，卻仍是沒手沒腳，頑固愚鈍，如同先前。如此這般，直至歷經(jīng)五百世，重罪才得以消滅。罪人之后投生為人，?；碱^痛。”
世尊又說：“舍利弗。人處世，正是因?yàn)椴荒苋?，所以所生之處，不能值遇佛出世?br> 不忍之人，違背佛法，遠(yuǎn)離僧人，常在地獄、惡鬼、畜生中終而復(fù)始，因此總有劫數(shù)等著他受。
不忍之人，即使得緣于前世遺留的
福報(bào)，出離為人，也是繼承原先本性，恒常愚昧。
不忍之人，隨著性子，兇殘地害人。他內(nèi)心妒嫉圣人，謗毀至尊者。
不忍之人，為人丑陋，被人眾惡憎。
不忍之人，出生貧窮，仕途得不到遷升，事實(shí)與心愿相背。
不忍之人，得不到天神、圣賢者的護(hù)佑相助。他夜晚常作惡夢(mèng)，妖魔鬼怪首尾相續(xù)。
不忍之人，禍患縱橫飛來。他所在之處，都不得安寧，常擔(dān)心害怕。
這一切的因由，都是緣于不能‘忍’，不能降伏自己的心，被惡心指使著所致啊。
修習(xí)‘忍惡’之人，他所生之處，常得安寧，所有禍患消滅。他期待著的事與志向相合。
忍惡之人，容顏紅潤有光澤，身體強(qiáng)壯少病，又得著財(cái)富、尊貴。這一切都是得緣于忍辱、慈心恩惠、救濟(jì)眾人所致啊。
忍便是福。修習(xí)忍的人，身體平安，親人安寧，宗室家族和順興旺，未嘗有不歡心之事。
智慧人深謀遠(yuǎn)慮，他們降伏自己的心，阻攔它作惡。心會(huì)使人犯錯(cuò)，它破壞家庭，危害自身。人又因?yàn)榉阜?，被判死刑。從此，罪人在地獄中被燒煮，或投生餓鬼，又投生畜類。這一切都是內(nèi)心的過失所致啊?！?br> 世尊又說：“寧愿被利劍刺穿腹部，截?cái)嗉∪猓渡碓诨鹬?。也要留神，不要行惡。寧愿頭頂著須彌山，被壓死。寧愿跳入大海，被魚鱉吞了。也要留神，不要行惡。若有人不明白這些道理，謹(jǐn)慎自己的舌頭，不要妄言。
‘佛’的光明之法，與俗世間相背。世間視為珍惜的，卻被真道輕賤。清水和濁水，分道而流。明智人和愚昧人，志向相異。忠實(shí)人和說花言巧語的，互相為仇。邪惡人，常嫉妒正直人。所以嗜好欲望的，不喜好我們這些無欲無求的修行者。寧愿吞下燃燒的火炭，也不要?dú)еr三尊。
‘忍’是光明，它勝過日月光明。龍和象的力量，雖然堪稱威猛，但比起‘忍’，也萬萬不如一。七寶的光耀，雖然被世間珍貴，但也招來憂愁，以致遭遇災(zāi)難禍患。
‘忍’是寶，它能自始至終使人獲得安寧。有人雖然布施十方，獲得大福報(bào)，但也比不上‘忍’的福報(bào)。
心中懷‘忍’，身行‘慈善’之人，世世代代沒有怨敵。他內(nèi)心平靜，終無毒害之心。世間沒有依靠，唯有‘忍’可以依靠。
‘忍’是安寧的屋宅，災(zāi)難怪異不生起。
‘忍’是神力的鎧甲，兵眾不能加害。
‘忍’是大船，可以載人渡過難處。
‘忍’是良藥，能夠救濟(jì)眾生的性命。
能‘忍’之人，有何心愿不能滿足。
若有人向往成為飛行皇帝，主管四天下?；虺蔀榈诙旖绲坩?，以及上到第六天界，享受無極限的壽命，香潔的身體。他所愿自然得成，猶如在家中拿東西，如愿當(dāng)前。他若想求學(xué)清凈的沙門四道，便可得成，并一直存留在心中。我今日能夠得成佛，被諸天尊奉，獨(dú)步于三界，都是‘忍’力所致啊。”
佛告諸位沙門：“要背誦‘忍’經(jīng)，一刻也不要忘了。要記著它，認(rèn)識(shí)它，背誦它，宣講它。當(dāng)宣揚(yáng)‘忍’的品德，以救濟(jì)眾生?！?br> 佛說完經(jīng)后，諸位沙門皆大歡喜，禮佛而去。
