如果真的有外星人，并且發(fā)現(xiàn)了地球，那么會像霍金預(yù)言那樣，瘋狂屠殺或者奴役地球人嗎？
如果宇宙中并非地球人類一個智慧生命，她們進(jìn)化之路會是怎樣，這很重要，決定了日后她們會怎樣對待發(fā)現(xiàn)的外星人。
如果她們所處的環(huán)境或文明進(jìn)化歷程一直處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，那無疑問，他們會把地球人類當(dāng)成敵人。
如果她們和地球人類一樣，數(shù)十億光年都沒有遇到一個有智慧生命的星球，我認(rèn)為，他們肯定也喜歡和地球人類和平共處五項原則！
如果真有外星人，那它們對地球人到底是友好還是兇殘？這其實(shí)是個很開腦洞的問題，影視文學(xué)作品對此做了無數(shù)種猜測，其中最冷酷的可能是《三體》里的黑暗森林法則，消滅你和你無關(guān)。如果我們假設(shè)外星人是一種類人生物，那這事其實(shí)可以做點(diǎn)的挖掘并找到一個合乎邏輯的結(jié)果。
類人生物的界定 類人不是說長的像人或者組成成分像人，而是說個體有獨(dú)立意識，并且個體不天生具有超自然的力量。
我們參照各種機(jī)器人電影特別容易理解有無獨(dú)立意識的差異，《黑客帝國》里的那種機(jī)器人是沒獨(dú)立意識的，也就是沒個體的，但《機(jī)器人總動員》乃至《變形金剛》里的機(jī)器人則是有獨(dú)立意識有個體的。這是很多事情的起點(diǎn)，所以《圣經(jīng)》里面有人受蛇的誘惑吃智慧果一說，而《道德經(jīng)》里則講智慧出，有大偽。
這點(diǎn)之所以重要在于一旦這種獨(dú)立意識存在，那就一定會劃分出我們經(jīng)常說的幾個范疇，比如：個體和個體的關(guān)系，個體和自然的關(guān)系等。
不具有超自然的力量則至少有兩種含義：一個是說個體間不存在像孫悟空和凡人那種力量對比；一個是說個體彼此間的理解是不可能徹底的。
前者非常關(guān)鍵在于孫悟空和凡人這種力量對比如果存在，那世界其實(shí)會變成純偶然的，而偶然的來源則是具有超凡力量的人，進(jìn)而變的無從揣度，所以談?wù)撍]有意義。在沒人具有這種超凡力量時，那么累積力量就需要群體合作并且需要一個漸進(jìn)的過程。
后者比較關(guān)鍵在于，這種理解不充分最后一定會導(dǎo)致個體與個體之間的摩擦，進(jìn)而導(dǎo)致個體與群體不可能是完全重疊的。如果個體與個體之間可以通過握手可以百分百理解，那么就可以更好的構(gòu)建信任，基于信任就可以有更好的合作，這樣一來個體與群體的重疊就變成是可能的了，但在沒有這種能力的時候，個體與個體之間的隔閡就是不可能徹底消除的。
這幾點(diǎn)可以作為與類人外星人相關(guān)的基本假設(shè)，下面我們基于這種假設(shè)來進(jìn)一步探討外星人究竟更可能是兇殘的還是友好的。
什么決定了外星人到底能不能飛到地球？ 外星人來到地球必然需要具備兩個要素：一種是飛過來的意愿；一種是飛過來的力量。
對類人生物而言，對個體更重要的是關(guān)系，但對群體更重要的則是力量。決定一種類人生物能否從家鄉(xiāng)飛到地球的東西從根本來看是力量，所以問題就變成那種關(guān)系更容易產(chǎn)生力量。當(dāng)這種力量足夠大，又沒自毀，那么這種生物就可能飛出屬于自己的自然界限，來到地球。
按照上面的假設(shè)走下來，我們可以發(fā)現(xiàn)有幾種情形是一定會導(dǎo)致我們見不到類人外星人的：
一種是個體處在非常離散的狀態(tài)，這么說不太好理解，更形象的表達(dá)其實(shí)是老子說的小國寡民。
這時候個體是傾向于不聚集在一起有很多合作的，基本上是只見個體，不見群體，又因?yàn)閭€體間力量沒有孫悟空與凡人那么多大，所以基本上不太可能累積出飛出自己星系的力量。
一種則是個體與個體處在完全對抗的狀態(tài)，進(jìn)行所有人對所有人的戰(zhàn)爭。
這相當(dāng)于是內(nèi)部耗散程度最高的一種情形。類比來講可以說小國寡民是個體與個體的接觸程度降到最低，這種狀況則是個體與個體接觸，但陷入全面對抗，對外則表現(xiàn)為沒力量。
這不難理解，當(dāng)我們假設(shè)類人外星生命沒有孫悟空那么神通，那合作必然是形成大力量的前提，不能合作也許能生存但不能累積出飛出自己星球的能量就是確定的，而前述兩種情形正是完全不合作的兩種狀態(tài)。至于多少合作多少對抗合適則需要用另外的視角進(jìn)行分析。
假設(shè)說類人外星生命沒掉到前兩個路線上去，那它們和我們就有了彼此相見的機(jī)會，但故事還沒完，為了推測這類類人生命的友好還是兇殘，我們還要進(jìn)一步判斷它們可能的內(nèi)部組織形態(tài)，從個人與群體的視角看，會有兩種完全不同的終極狀態(tài)：
一種是有群無己，這時候一切以整體利益優(yōu)先，三體人的狀態(tài)與這個差不多，但只要還不能消滅個人的獨(dú)立意識，這個狀態(tài)就是有隱患的。理論上講只有統(tǒng)一的認(rèn)識才能支持統(tǒng)一的管理，否則價值取向、利益取向就會分化，然而個體的意識其實(shí)不能在實(shí)質(zhì)上統(tǒng)一，所以就只能在形式上統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一的形式在個體視角來看就是非真，非真就會出皇帝的新裝那類事情。這意味著這種狀態(tài)先天內(nèi)置了一種矛盾，如果說類人生物的獨(dú)立思考是一種可以推進(jìn)整體進(jìn)步的力量，那在這種狀態(tài)下，這也會變成一種讓整體趨于崩解的力量。當(dāng)然這不意味著，不會存在著一種中間狀態(tài)，并長期存在。
一種則是個體與群體的終極協(xié)調(diào)，這時候每個人做的事情既是自我的，又是群體利益最大化的。這和我們總說的共產(chǎn)主義差不多。這時候內(nèi)部耗散比較小。越早進(jìn)化到這種狀態(tài)，就越可能盡早的累積起向外飛的力量。如果思維上的創(chuàng)造性成為群體發(fā)展的核心推動力量，那無疑這種組織方式是更有優(yōu)勢的。
類人的智慧生命不管身處上述那種組織形態(tài)，最終也都還要面對生命與自然如何相處的問題。
而不管過程如何，可預(yù)見的結(jié)果也就只有兩類：一類是獲得一種持續(xù)利用能源與自然和諧共處的方法；一種則是把自己玩死了，原因可能有很多種，比如資源耗竭，比如內(nèi)部對抗太激烈導(dǎo)致了文明的退化。
把組織形態(tài)與類人生命與自然的關(guān)系綜合在一起，就可以得到一些有趣的結(jié)論。
什么是類人外星人跑出來的動機(jī)？ 通過上述分解我們可以發(fā)現(xiàn)，類人外星人能不能飛出來其實(shí)取決于組織形態(tài)和它所擁有的資源的比值。如果它們的組織形態(tài)有更高的資源利用效率和更低的內(nèi)部耗散程度，同時它擁有的資源足夠支持它們超過某個臨界點(diǎn)，那它們就可能飛出來與我們相見。
這顯然可以進(jìn)一步分解為多種狀態(tài)： 在沒進(jìn)化成個體與群體協(xié)調(diào)，個體與自然協(xié)調(diào)的狀態(tài)下，外星人往外跑更可能的動機(jī)確實(shí)是生存的壓力，長期內(nèi)部耗散導(dǎo)致能源枯竭，他們需要向外太空尋找資源。但這只在一種場景下成立，那就是地球離他們足夠近并且有某種特別稀缺的資源。否則來到地球就是不劃算的。這種場景下過來的外星人，確實(shí)更可能飽含惡意。即使不是惡意，在接觸過程中也會產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的碰撞。最開始?xì)W洲人碰到印第安人未必是滿含惡意的，生存空間和資源也未必就完全不能完全共存，但最終還是印第安人被弄到差點(diǎn)滅絕，只能在保留地里生存。
在群己，天人終極協(xié)調(diào)狀態(tài)下，外星智慧生命跑出來的目的更可能是因?yàn)閷τ钪娴奶剿鳎@時候的外星人則更可能是善意和友好的。他們也許會觀察人類的進(jìn)化，并不產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性接觸。我們的很多設(shè)想也許把自己想的太重了，突然富裕的人有的時候會覺得周圍的人都充滿惡意，但實(shí)際上如果周圍的人都是比你富裕的人，但這種擔(dān)心就是一種錯覺。地球?qū)ξ覀儊碇v確實(shí)是無比龐大的，也是我們生存的根本，但即使是太陽系在宇宙里并不是太大和稀缺的東西。地球乃至太陽系的稀缺程度其實(shí)是隨著距離的增加而減弱的，除非有蟲洞或者空間跳躍這種東西。
宇宙如果無限龐大，那就一定會有其它形態(tài)的生命。而如果宇宙也有一種進(jìn)化論，那這種進(jìn)化論可能與地球這種小空間的上物競天擇正相反，而變成更懂合作的更能集聚力量，而更能集聚力量的則在宇宙里可以走的更遠(yuǎn)。
小結(jié) 總的來看，雖然我們對外星人進(jìn)行很多惡意的揣度，尤其是電影《天煞》里面在大廈頂層歡呼外星人到來的人們被能量柱化成飛灰的那類鏡頭更是讓人觸目驚心，但理智來想，外星人如果真的能夠跨越遙遠(yuǎn)的星際來到這里，那它們更可能是一種高級的文明，進(jìn)而更可能是友善的。
