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神秘太陽門之謎
凡是看到過“太陽門”的人,無不為它的宏偉壯觀驚嘆不已。更耐人尋味的是,“太陽門”不僅是個(gè)龐然大物,而且它上面還雕刻著極其精美的圖案。在“太陽門”的石門媚中央,刻著一個(gè)謎一般的人像,據(jù)說是代表造物主維拉科查。人像雙手持著鷹頭裝飾的節(jié)杖,每只手只有四個(gè)手指。其兩旁平行排行著三排共48個(gè)較小的神像。其中上下兩排刻有長翅膀的勇士,中間那排則刻著某種人格化了的飛禽,此外,還有眾多至今仍難了解其涵義的符號。
    世界上最高的淡水湖----的的喀喀湖東21公里、海拔4000米高的層巒疊嶂的安第斯高原上,有一座前印加時(shí)期的蒂亞瓦納科文化遺址。自1548年西班牙殖民主義者發(fā)現(xiàn)了這個(gè)被印加人稱作蒂亞瓦納科的小村落、并向外界報(bào)道后,以精美的石造建筑為特征的蒂亞瓦納科文化就此著稱于世。自那以后,圍繞這個(gè)遺址是什么時(shí)代建造的、由何人建造的、究竟是什么所在整整討論了4個(gè)多世紀(jì)。

太陽門
  這是一個(gè)星散在長1000米、寬400米的臺地上的大遺跡群,地處太平洋沿海通往內(nèi)陸的重要通道上,遺址被一條大道辟為兩半,大道一邊是占地210平方米,高15米的階層式的阿加巴那金字塔,另一邊是由長118米、寬112米的臺面組成的卡拉薩薩亞建筑。該建筑至今仍完好無損,四周圍以堅(jiān)固的石墻,里面有梯級通向地下內(nèi)院,西北角就坐落著美洲古代最卓越、最著名的古跡之一----太陽門。它被視作蒂瓦納科文化的最杰出的象征。
  蒂亞瓦納科文化是公元5世紀(jì)到10世紀(jì)之際影響秘魯全境的一支文化。作為該文化的代表太陽門,由重達(dá)百噸以上的整塊巨型中長石雕鐫而成,造型莊重,比例勻稱。它高3.048米,寬3.962米,中央鑿一門洞。門楣中央刻有一個(gè)形淺浮雕,人形神像的頭部放射出許多光線,雙手各持著護(hù)仗,在其兩旁平列著三排48個(gè)較小的、生動逼真的形象,其中上下兩排是面對神像的帶有翅膀的勇士,中間一排是人格化的飛禽,浮雕展現(xiàn)了一個(gè)深奧而復(fù)雜的神話世界。這塊巨石在發(fā)現(xiàn)時(shí)已殘碎,1908年經(jīng)過整修,恢復(fù)舊觀。據(jù)說每年9月21日黎明的第一縷曙光總是準(zhǔn)確無誤地射入門中央。
  在印加人創(chuàng)造蒂亞瓦納科文化年代,尚未使用有輪子的運(yùn)輸工具和馱重牲畜,因此在這云嵐繚繞、峭拔高峻的安第斯高原上建造起如此雄偉壯觀的太陽門,確是不可思議。16世紀(jì)中葉,西班牙殖民主義者見到這座莊嚴(yán)的古建筑時(shí),曾認(rèn)為是印加人或艾馬拉人造的。但艾馬拉人不同意此說,認(rèn)為太陽門遠(yuǎn)為古老,是太陽神維拉科查開辟天地,建造了太陽門和蒂亞瓦納科其他各種動人心魄的建筑群。歐美大百科全書敘述了兩種傳說,一個(gè)傳說說是由一雙看不見的手在一夜之間建造起來的;另一傳說說是那些雕象原是當(dāng)?shù)鼐用?,后來被一個(gè)外來朝圣者變成了石頭。長期定居在拉巴斯的奧地利考古學(xué)家阿瑟.波斯南斯基則在本世紀(jì)上半期提出一個(gè)假想,認(rèn)為該文化年代可上溯到13000 年前,它建在一個(gè)巨大的甜水湖岸上,湖水來自融化了的冰河期的冰川,由科拉族,阿拉瓦族締造了史前期的城市,太陽門是個(gè)石頭日歷,后來火山爆發(fā)或其他自然災(zāi)禍毀滅了這古老城市和文明。然而上述這些說法僅是神話傳說而已。
  為弄清蒂亞瓦納科文化的來龍去脈。美國考古學(xué)家溫德爾.貝內(nèi)特用層積發(fā)掘法證明該文化最早年代為公元300-700年,太陽門等建筑在公元1000年前正式建成。這里原是宗教圣地,朝圣的人群跋山涉水去那里舉行朝拜儀式,可能就在朝拜同時(shí)運(yùn)來了建筑材料,建造了這些宏偉建筑物。前蘇聯(lián)歷史學(xué)家葉菲莫夫、托卡列夫也贊同這一觀點(diǎn)。但問題是,在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極為原始,怎么把重上百噸的巨石從5公里外的采石場曳到指定地點(diǎn),要完成這任務(wù)至少每噸要配備65人和數(shù)英里長的羊駝皮繩,這樣得有26000多人的一支龐大隊(duì)伍,而要安頓這支大軍的食宿,非得有一個(gè)龐大的城市,但這在當(dāng)時(shí)還沒有出現(xiàn)。另有不少人認(rèn)為,當(dāng)初是用平底駁船從科帕卡瓦納附近采石場經(jīng)過的喀喀湖運(yùn)去石料的,據(jù)在質(zhì)考查,當(dāng)時(shí)湖岸與卡拉薩薩亞地理位置接近,后來湖面降低才退到現(xiàn)在位置,如這一說法成立,那使用的駁船要比幾個(gè)世紀(jì)后的殖民主義者乘坐的船還要大好幾倍,這在那時(shí)也是不可能的事。
  玻利維亞著名的考古學(xué)家、蒂亞瓦納科考古研究中心主任卡洛斯.寵塞.桑西內(nèi)斯和阿根廷考古學(xué)家伊瓦拉.格拉索用放射性碳鑒定,蒂亞瓦納科始建于公元前300年,公元 8世紀(jì)以前峻工,一般認(rèn)為在公元5至6世紀(jì)。建造者可能是安弟斯山區(qū)的科拉人。他們都認(rèn)為太陽門是宗教建筑。不過前者認(rèn)為蒂亞瓦納科是當(dāng)時(shí)舉行宗教儀式的中心場所,太陽門是卡拉薩薩亞庭院的大門,顯得過于矮小,尤其是中間的門道,稍高的人非得彎腰才能通過。美國的歷史學(xué)家艾.巴.托馬斯也認(rèn)為遺址是科拉人建造的,但不是宗教活動場所,而是一個(gè)大商業(yè)中心、文化中心,階梯通向之處是中央市場,太陽門上的淺浮雕,其輻射狀的線條表示雨水,兩旁的小型刻像朝著雨神走去,以象征承認(rèn)雨神的權(quán)威。
  至于有人將蒂亞瓦納科說成是某一時(shí)期外星人在地球上建造的一座城市,太陽門是外空大門,那無疑是極其奇特的一種看法了。
  雖然400多年來,對蒂亞瓦納科文化,對太陽門眾說紛紜,各持已見,但相信有那么一天,種種關(guān)于太陽門的未解之謎會揭示天下。 
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