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心性（佛教解釋）

　　心性。謂性情；性格。中國(guó)古典哲學(xué)范疇，指“心”和“性”。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 孟子 有“盡心知性”之說(shuō)。其后佛教各宗盛談心性，禪宗認(rèn)為心即是性，倡明心見性，頓悟成佛。 宋 儒亦喜談心性，但各家解說(shuō)亦不一。語(yǔ)出晉 葛洪 《抱樸子·交際》：“今先生所交必清澄其行業(yè)，所厚必沙汰其心性。” 宋 柳永 《紅窗睡》詞：“二年三歲同鴛寢，表溫柔心性?！薄饵S檗山斷際禪師傳心法要》：“心性不異，即心即性。”

釋義

　　詳細(xì)解釋

　　1. 性情；性

　　例——周瑞家的心性乖滑(出自《紅樓夢(mèng)》)

　　例——周瑞家的心性乖滑(出自《紅樓夢(mèng)》)

　　格。

　　晉 葛洪《抱樸子·交際》：“今先生所交必清澄其行業(yè)，所厚必沙汰其心性?！?宋 柳永 《紅窗睡》詞：“二年三歲同鴛寢，表溫柔心性?！薄都t樓夢(mèng)》第七一回：“ 周瑞家的 雖不管事，因他素日仗著 王夫人 的陪房，原有些體面，心性乖滑，專慣各處獻(xiàn)勤討好?！?秦兆陽(yáng) 《選舉》：“她是知道兒子的心性的?！?/p>

　　2. 中國(guó) 古典哲學(xué)范疇，指“心”和“性”。

　　戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 孟子 有“盡心知性”之說(shuō)。其后佛教各宗盛談心性，禪宗認(rèn)為心即是性，倡明心見性，頓悟成佛。 宋 儒亦喜談心性，但各家解說(shuō)亦不一。 程頤 、朱熹 等以為“性”即“天理”，“心者，人之神明，所以具眾理而應(yīng)萬(wàn)事者也?！惫省靶摹薄靶浴庇袆e。 陸九淵 則主張“心即理也”，認(rèn)為“心”“性”無(wú)別。其說(shuō)雖不同，而均屬唯心主義。 清 初 王夫之 和后來(lái)的 戴震 等人對(duì)心性作了一些唯物主義的闡說(shuō)。后人亦以“心性之學(xué)”稱 宋 明 理學(xué)?！饵S檗山斷際禪師傳心法要》：“心性不異，即心即性?！眳⒁姟?理學(xué) ”。

概述

　　1.性情;性格。

　　2.中國(guó)古典哲學(xué)范疇，指"心"和"性"。戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子有"盡心知性

　　大慧宗杲禪師:參話頭 悟入心性就是開悟

　　大慧宗杲禪師:參話頭 悟入心性就是開悟

　　"之說(shuō)。其后佛教各宗盛談心性，禪宗認(rèn)為心即是性，倡明心見性，頓悟成佛。宋儒亦喜談心性，但各家解說(shuō)亦不一。程頤﹑朱熹等以為"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具眾理而應(yīng)萬(wàn)事者也。"故"心""性"有別。陸九淵則主張"心即理也"，認(rèn)為"心""性"無(wú)別。其說(shuō)雖不同，而均屬唯心主義。清初王夫之和后來(lái)的戴震等人對(duì)心性作了一些唯物主義的闡說(shuō)。后人亦以"心性之學(xué)"稱宋明理學(xué)。

　　即吾人永恒不變的心體，亦即如來(lái)藏心、自性清凈心。