諸比丘！云何為正語耶？諸比丘！離虛誑語、離離間語、離粗惡語、離雜穢語。諸比丘！此名之為正語。 (南傳相應部五 道相應126-127)
何等為正語？正語有二種：有正語世俗、有漏、有取、向于善趣，有正語是圣、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。何等為正語世俗、有漏、有取、向于善趣？謂正語離妄語、兩舌、惡口、綺語，是名正語世俗、有漏、有取、向于善趣。何等正語是圣、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊？謂圣弟子，苦、苦思惟，集……，滅……，道、道思惟，除邪命貪?？谒膼盒?，諸余口惡行離，于彼無漏遠離不著。固守攝持不犯，不度時節(jié)，不越限防，是名正語是圣、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
(北傳雜含797（七八五）)
正語，梵語 samyag-vāc，巴利語 sammā-vācā。又作正言、諦語。正語可分為二類，即：
(一)有漏正語：即離虛誑語、離離間語、離粗惡語、離雜穢語，是相應于世俗、有漏、有取、向于善趣。
(二)無漏正語：即遠離妄言、兩舌、粗言、綺語等一切虛妄不實之語。又以正語亦必為合乎道理之語，故又稱順理語。圣弟子，苦、苦思惟，集……，滅……，道、道思惟，除邪命貪?？谒膼盒校T余口惡行離，于彼無漏遠離不著。固守攝持不犯，不度時節(jié)，不越限防，是相應于圣、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
