【藝論閣】“我思故我在”是近代法國著名哲學家、物理學家、數(shù)學家、神學家勒奈?笛卡爾（Rene Descartes），1596年-1650年）的名言，他指出：當我我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的思想，因為此時我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在”。整個文藝復興運動，從頭到尾說明的就是這個問題：我因我的思考而有價值。
文藝復興（Renaissance）從來不是一個簡單的文化詞語。它的領域涉及哲學，文學，繪畫，建筑，雕刻以及和這些行業(yè)相關的組織結構和人的思想的變化。整個宏達的課題至少需要涉及到下圖各個框框的層面：
文藝復興樹形結構
前面我們介紹了托起文藝復興整個基礎的美第奇家族，介紹了文藝復興初期的幾位先驅和大師，在進入文藝復興另一個話題之前，筆者希望能談一下另外一個話題——文藝復興早期的建筑和雕刻藝術。之所以選擇這一話題，原因有兩個：
其一：建筑和雕刻是“視覺藝術”的一部分，相對于繪畫，建筑和雕刻是更容易通過“視覺刺激”引發(fā)看官們感受的藝術形式；
其二：在國內，也許經典的繪畫作品能見到的機會不多。但因為歷史原因和現(xiàn)實某些領導“崇洋”的心理，在國內不少城市（上海，青島等）都是可以見到富有文藝復興文化特征的建筑摹本的（圖3）。
1. 文藝復興建筑第一人
正如商業(yè)對北方影響不大一樣，中世紀基督教對南方的影響也不如北方大，所以哥特式建筑在意大利（佛羅倫薩和威尼斯）的影響均不大，所以當北方佛蘭德斯各種哥特式教堂，花窗，雕塑層出不窮的時候，古羅馬和古希臘藝術的藝術仍在南方起著巨大作用。
文藝復興運動興起后，意大利的建筑師們開始在吸收古代建筑的特色，諸如立柱、浮雕、拱頂風格的同時，也不斷創(chuàng)造的形式（如，增加窗戶數(shù)目，擴展前廳的大?。┑龋⑵鋺玫叫碌慕ㄖO計上，以求裝飾性和功能性的統(tǒng)一。這其中以佛羅倫薩派的建筑師——菲利普 布魯內萊斯基（Brunelleschi, Fillippo）最為出色。
這個被大文豪薄伽丘尖刻地贊揚為：“從來沒有見過他這么丑的”，“上帝把這樣高貴的靈魂塞進了這么丑陋的軀殼”的建筑師被“國父”——柯西莫 美第奇再次慧眼識珠，設計了包括圣母百花圣殿大圓頂在內的格拉齊圣母堂、羅馬掌璽大臣官邸等著名建筑，現(xiàn)在當你漫步于佛羅倫薩時，同樣也是最顯著的藝術精品。
初看圖4的帕齊小教堂時，相信看官們一定會有和筆者一樣的疑問：這是什么？看起來好滑稽和丑陋。是的，這就是布魯內萊斯基的建筑。這個建筑和古希臘/羅馬建筑，和當時流行的高聳入云的哥特式建筑毫無相似之處，違和感撲面而來。布魯內萊斯基用了自己的方式，拼積木一般重新組合了立柱，圓頂，三角墻等代表性的建筑元素。當時的商業(yè)階級在建筑上最大的要求是：要求新求變，要和以往有關系，但更要突出是當代最新（可能也是要引領潮流吧）。帕齊教堂完全符合這一要求：
第一：該有的都有。所有古典的元素均被使用，且被放在對應的位置上。圓拱，立柱，三角墻，甚至灰色墻面等一個不少。
第二：該有的都沒有。雖然元素齊備，但組合方式消解了傳統(tǒng)古希臘古羅馬藝術的“和諧感”和“宏偉感”，沒有高高的窗戶，細長雕琢的立柱，更沒有一個可以透光的大圓頂；取而代之的是一種輕快，健康，富有朝氣的感覺。
第三：消解的方式為：重疊，變化比例，講究新的透光方式和建筑風格。
如果說，帕齊教堂是一次成功的“試水”，那么圣母百花大教堂則是“真刀真槍”的“硬骨頭”了。
圣母百花圣殿的是文藝復興建筑在佛羅倫薩的代表作，多名藝術家前后參與了該教堂的建造：喬托、米開朗杰羅、吉貝爾蒂、布魯內萊斯基等，而其中尤以由布魯內萊斯基設計的大紅圓頂最為世人所知。大教堂始建于1296年，14世紀完成了中堂并開始建造東端復雜的八角形建筑，但到1418年，當工程進行到建造跨度巨大的八角形建筑之上的拱頂之際陷入了技術難題而被迫擱置。教會公開征集解決方案，最終布魯內萊斯基以：雙層石梁框架結構，中間加人字形磚砌體和上面有塔形天窗的方案勝出。從圖5可以看出：
第一，圓頂是雙層建筑。 第二，里面加入了“人字形交叉”的磚砌體。
這種建筑方式并不是布魯內萊斯基的獨創(chuàng)，在古羅馬的建筑中就已經有，不過具體方式失傳，布魯內萊斯基曾多次去羅馬，希臘考察古建筑最終自己研究并重現(xiàn)了這種獨特的建筑方式。
布魯內萊斯基的建筑精品不僅僅只有這些，像圖6中的教堂等也是他的作品。
2. 布魯內萊斯基和透視法
西方藝術最兩大重要發(fā)現(xiàn)為：透視法和解剖學。而其中相對早的透視法（Perspective）就出自布魯內萊斯基之手。盡管希臘人知道短縮法，但他們并不知道這一方法背后的數(shù)學法則以及如何更加精確的使用和結算，而建筑師布魯內萊斯基法發(fā)現(xiàn)了這一原則并將他傳授給了好朋友，畫家的——馬薩喬（Masaccio）。
看下圖比較就可以發(fā)現(xiàn)，運用了透視法的馬薩喬在作品表現(xiàn)方式上的巨大的進步。
