“望月”是指滿月的日子，也就是一個月之中月亮最圓最亮的那一天。在我們?nèi)R蕪被人們借用了，尤其是在農(nóng)村，是一項隆重的儀式，稱為“望月子”。 AC!yc(^<
媳婦娶進門的一項重要任務(wù)是生兒育女，傳宗接代。十月懷胎，一朝分娩，其中甘苦不言自明。添丁進口畢竟是件高興的事情，一個小生命降臨到一個家庭，帶來的是有別于其它的歡樂，再加上大小平安，更是喜上加喜。在上世紀５０－７０年代，我們的醫(yī)療水平絕對說不上高超，人們的意識也還沒有轉(zhuǎn)變到科學發(fā)展觀上來。在農(nóng)村里，即使是生孩子這樣的大事情，也不會去醫(yī)院。拋開交通的因素，還有傳統(tǒng)習慣左右著人們，在自家的炕頭，接生婆是沒有任何行醫(yī)證明的。農(nóng)村里的接生婆，因循的同樣是祖祖輩輩傳下來的那點經(jīng)驗，衛(wèi)生條件可想而知。據(jù)說，生產(chǎn)的時候，炕上撒的是厚厚的一層草木灰。沒有任何的醫(yī)療設(shè)備，唯一可以稱為設(shè)備的是剪斷臍帶的剪刀，甚至有時候直接用牙咬斷了。在那樣的條件下，如果大小平安當然是值得慶幸的事情。 N* \r i 0
聽老人講，那個時候，不滿月的小孩死的很多很多，官方語言叫“夭折”，農(nóng)村人一般就說“折了”或“沒了”，這與當時的社會環(huán)境有著莫大的關(guān)系?！罢哿恕被颉皼]了”的小孩是不能進祖墳的，用草席卷了扔到荒嶺地，這樣的地方叫“舍地”。小孩子的夭折或許與當時的生活條件有關(guān)——營養(yǎng)不足，醫(yī)療條件差。致小孩子死命的是“天花”、“長瘋”等。俗話說：“孩生疹子，狼扎牙，蝌蚪去尾巴”這是自然生長過程中最難渡過的難關(guān)。人們?yōu)榱诵闹忻篮玫脑竿?，于是通過一些儀式來表達，“望月子”便是人們祈求孩子能健康平安生長而舉行的隆重的儀式。 /#S H`Z K
這樣的儀式，不是在小孩子生下來一個月以后才舉行，從降生到這個世界的那一刻算起，一般在第三天、第六天、第九天、第十二天?！埃场?、“６”、“９”這幾個數(shù)字，應(yīng)該是按老百姓推算好日子的習慣得來的。凡事講究好事成雙，暗含了“長命百歲”的意思。在古代，這幾個數(shù)字就有無窮大的意思。從小孩子呱呱墜地響亮的哭聲開始，興奮的情緒開始圍繞著這一家人。小孩子的爸爸會飛跑著去小孩的姥姥家“報喜”，“報喜”的主要內(nèi)容是報平安，其次才會說到是男孩還是女孩，最主要的是把這樣一個喜訊最早告訴老人，讓老人懸著的心放下來。在農(nóng)村 3 K q /V_
，男孩還是女孩是很被看重的，并不完全是重男輕女的思想在作怪。掙工分的年份，男勞力是全勞力，工分自然是值錢的，女人只是半勞力，工分的分值相對也就打了折扣，看重男人也是自然而然的事情。當然那個時候我們國家還沒有實行計劃生育，男孩女孩也不像后來那么看重，只要順利平安就好，更是整個家族的好事?！⌒『⒊錾牡谌?，小孩的姥姥和姥爺會先到小孩家一趟，一方面是看小孩，看這個初到人世的小孩，另一個主要的任務(wù)是和小孩的爺爺奶奶定下“望月子”的日期。說說有哪些人來，共有多少人，也好讓小孩的爺爺奶奶有個盤算。這次看小孩，小孩的姥姥姥爺與小孩是初次見面，要給“見面錢”?！耙娒驽X”的多少是根據(jù)家境狀況來定，這個也有約定俗成的數(shù)目，是有底線的。 VxE;tJ>1
小孩子的姥姥姥爺回家后，開始著手忙活準備“望月子”的東西?！巴伦印泵畹牟恢挥行『⒆蛹依锏娜?，更忙碌的是小孩的姥姥家。先要給本家族下通知定于幾月初幾去“望月子”，各家也好著手準備。很多東西都是手工做的：虎頭鞋、虎頭帽子、小棉襖、小棉褲、肚兜……那時候的農(nóng)村對待這樣的事情沒有別的計算方法，用箢（yuàn）子來計算，兩箢子算一挑子。小孩子的本家族也是看親家來幾挑子，不是說貪圖那點東西，這就是咱農(nóng)村人做事情的方式方法，風俗就這樣。如果不按照風俗習慣來，很可能就像看階級敵人一樣，是否是別有用心，故意地妨孩子來著。 -j1]H"-
來“望月子”的人包括小孩的姥姥、姨、妗子、姑姑等等，一些家族關(guān)系不是很近，但是感情特別好的也會來，在農(nóng)村這叫“做人事”。家族關(guān)系疏遠點的，人雖然不去，東西還是要拿的，一瓢面、幾個雞蛋、兩綹掛面、兩斤油條……送到小孩的姥姥家，這叫“添箢子”。箢子里面盛的一般有：面、小米、掛面、雞蛋、油條、肉、布等等，油條用麻繩捆扎成兩排，挑在箢子外面。箢子是用紅色的包袱蒙上系住，上面搭一塊布。男孩是藍布，女孩是紅布。肉也是有講究的，如果是男孩，肉要帶一條后腿，這條后腿得露在箢子的外面讓人看到，或者干脆用繩子扎了挑在擔杖一頭，加上一個箢子也是一挑子。女孩則是當腰的肉，寬有一 。在當時的條件下，置辦這些個東西，也是很花費些精力和財力的。還有種說法是：“姑做棉襖姨做褲”。做奶奶的準備的更是齊全，幾身小衣褲，即使現(xiàn)在不能穿，“望月子”的那天也要擺在炕頭，是讓親家看的。在農(nóng)村，面子比什么都重要，同時也說明做奶奶的盡心盡力。 ?1r<`o3l\
一般來講，男人是不參與“望月子”的，但是必須還得有兩個人去，一是做官客，二是做腳力，那就脫不了是小孩的舅舅或者姥爺了?！巴伦印钡穆飞?，這一行人是很顯眼的。路人一看就知道是“望月子”，也能看出是男孩還是女孩，最明顯的標記就是布和肉了。 ])q,mH
有專門迎客的人等在村口，看見來了就迎上去，替客挑了挑子往家走。進了屋門，把挑來的東西放進里屋間。早有人給客搬座下茶，分賓主坐定。坐下了，也不是開始吃飯，稍作休息，特別是冬天，要去去身上的寒氣，然后去里屋看小孩。這次看小孩，同樣要給“見面錢”，錢不經(jīng)任何人的手，用紅紙包了直接塞到小孩的枕頭底下，寓意小孩長大了有才或者有財。從里屋走出來，主家把點心已經(jīng)做好了。一般是荷包蛋泡油條，不會很多，一小花碗，湯上漂著幾滴香油花?？腿嗽诔渣c心的時候，自然還是要對孩子品評一番，不外乎虎頭虎腦、結(jié)實、像小孩的爸爸還是媽媽。胖是不能直接說胖的，要說“濕乎”。飯前的空里，還有一項重要的內(nèi)容，給孩子取名字。小孩一般有兩個名字，一個是小名，父母親戚叫著方便。再一個是學名，就是平常說的大名，是上學用的，也稱“官名”。小名一般是為了好養(yǎng)活，所以取的名字也就五花八門。有種說法，名字取得越難聽，孩子越好養(yǎng)活。名字難聽的小鬼都不見，孩子還不茁壯成長？像什么“狗蛋”、“留住”、“拴住”，不一而足。取大名就講究了，要按照家譜上的字來取，簡單地說是按輩分取名。也就是說，到小孩這一輩家譜上是什么字，小孩名字中要有這個字出現(xiàn)，是不能亂的，也好方便續(xù)譜。名字，要么取得大氣，能齊家治國平天下；要么就符合了農(nóng)村人所接受的德學勤忠厚，一切都是為了孩子從小有個好的開始。 - Rx;"J.H
“望月子”的酒席同樣是喜宴，按照農(nóng)村的講究要雙雞雙魚，雞魚在農(nóng)村是難得一嘗的奢侈吃食，雙雞雙魚自然也就體現(xiàn)出了喜宴的規(guī)格。與婚宴比，少了四個果碟和四個小炒，菜更實惠些。還是男客一桌，女客一桌，但是不用那樣板著，更隨意些，氣氛更活躍些，都是小孩的親人，也沒有那么多的拘束，可規(guī)矩還是不能亂。席間的話題自然還是與小孩子有關(guān)的。給產(chǎn)婦燉老母雞湯啦，燉鯽魚湯催奶啦，給小孩換尿布啦，給小孩子喂奶的時候要注意什么，怎么才不會嗆奶。從這個小孩子說到另外的小孩子，以便提醒千萬小心對待，可不敢有什么閃失。自然也是其樂融融。 _C19eW'
酒足飯飽，再去看次小孩子，這便要往回趕了。小孩子的奶奶去里間屋給客人壓東西：糖一包，都是散稱了來自家用包裝紙包好的；雞蛋十個，都是用紅紙涂了紅色的紅蛋；鹽一小包。男客每人兩盒煙，兩盒火柴，同樣放在箢子里，由迎客的人挑了送出村口?！巴伦印钡膬x式也就接近尾聲了，再往后，就是姥姥家來“搬滿月”或者是小孩子“過百歲”了。 "sWsK %
“望月子”是人們借以表達美好心愿的一種形式，同時更是一種社交活動，是聯(lián)系感情的一種方式 6$l?D^{
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