【1】
商朝末年，孤竹國君有兩個(gè)兒子，老大伯夷和老二叔齊。孤竹君臨死前，把位子交給叔齊。
叔齊大搖其頭說，這不行，還有我大哥呢。
孤竹君說，你大哥天天無欲無求的，怎么能把國家交給他。
叔齊為了安撫老爹，只好同意。老爹一死，叔齊就對(duì)伯夷說，這個(gè)位置應(yīng)該你來做，我平時(shí)閑云野鶴的，哪里做的了這個(gè)。
伯夷連連擺手，說，不行，我才做不了這個(gè)。
兄弟二人你讓我拒，持續(xù)幾天后，伯夷就逃跑了。叔齊一看伯夷逃了，也跟著逃了。
結(jié)果，孤竹國大亂。
伯夷叔齊被孔子成為逸人——品性高潔卻淪落塵埃的人，荀子很不同意，他說，兩個(gè)家伙無欲無求的，只是成全了自己，卻害了許多孤竹國的老百姓，罪該萬死。
【2】
戰(zhàn)國初期衛(wèi)國人吳起，從小就有建立功業(yè)的欲望，散盡家財(cái)謀取官職，卻未成功，于是對(duì)母親發(fā)誓說，如果不能衣錦還鄉(xiāng)，就永不回家。
后來他在曾子門下學(xué)習(xí)，學(xué)成之后去了魯國做將軍，打敗了齊國。魯國官場(chǎng)肥佬們嫉妒他，就造謠說他是外國人（當(dāng)時(shí)魯國乃儒家大本營(yíng)，居然會(huì)發(fā)生這種齷齪事），不會(huì)盡忠于魯國。魯國國王就趕走了吳起。
吳起后來到魏國，魏國當(dāng)時(shí)正和秦國爭(zhēng)霸，總是吃敗仗。吳起一到，略展身手，就讓秦國退回老巢，再不敢出頭。魏國官場(chǎng)見吳起如此厲害，也造謠他，說他早些年為了功名還宰過自己的老婆。魏國國王，只好把吳起趕走。
吳起又去了楚國。楚國當(dāng)時(shí)正遭受秦國的蠶食，政治混亂，奄奄一息。吳起在得到楚王的信任后，大刀闊斧進(jìn)行一番改革，不幾年后，楚國又稱為當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國。
但是……
吳起又遭受嫉妒，老國王一死，新國王上臺(tái)，那些在吳起改革時(shí)失去利益的官僚們趁機(jī)殺死了吳起。
一代偉大的政治家、軍事家、倒霉家，就這樣離開人世。
【3】
當(dāng)時(shí)對(duì)吳起品格的各種空穴來風(fēng)的攻擊，只能證明一點(diǎn)：他太厲害，厲害到那些嫉妒他的人會(huì)被其光芒刺瞎狗眼。
有人說吳起為名利，無所不為（造謠中的殺妻求將，母死不奔喪），但看他在各個(gè)國家做官，清廉克制，離開任何一個(gè)國家時(shí)都是兩袖清風(fēng)，就可知，這也是造謠。
吳起只是個(gè)有欲望特別強(qiáng)大的人，他的欲望不是微不足道的小私，而是治國平天下的大欲。
【4】
王陽明說，圣人無私而有欲；佛道無欲而有私。但凡有擔(dān)當(dāng)精神的人都是欲望強(qiáng)大的人，唯有強(qiáng)大的欲望才能激發(fā)他去創(chuàng)建事功，造福人類，推動(dòng)歷史。除了這些，他們從不為己身而考慮。
只考慮自己就是私，考慮到天下才是欲。王陽明說，佛道二教的修行者，拋棄他本應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)責(zé)任，只想著自己成佛成神，這就是私，有私者不足以修齊治平。
【5】
有欲望不可怕，人如果沒有欲望，那和咸魚有什么分別。但這欲望必須要大，必須要公。而不是小，不是私。
人倘若沒有欲望，一點(diǎn)欲望都沒有，看似品性高潔，其實(shí)只是關(guān)起門自家玩罷了，
人人為己，當(dāng)然重要，卻不可拿出來炫耀，拿出來去勾引別人來承認(rèn)自己的為己之私。
人生在世，總要為天下蒼生或多或少想點(diǎn)什么，只要把這想付諸實(shí)踐了，就是知行合一，就是圣人了。
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