康殷先生，號(hào)大康，是個(gè)傳奇人物，一生充滿矛盾，名字、年齡等有很多誤傳。先生只有在學(xué)術(shù)著作中使用“康殷”，而在書(shū)畫(huà)、篆刻作品中多落“大康”款，有時(shí)也用字“伯寬”，或者為“天民”，有些書(shū)畫(huà)作品也落“康樂(lè)”或“長(zhǎng)康”等等，所以國(guó)內(nèi)和日本、港澳臺(tái)等地常常認(rèn)為是幾個(gè)人，把名字弄錯(cuò)。他的年齡也多有誤解。朱復(fù)戡先生曾說(shuō)，上世紀(jì)五十年代，在上海，他和馬公愚先生偶然看到康先生的印拓，都猜測(cè)是個(gè)五六十歲的印人，那時(shí)的大康先生還是個(gè)不足三十歲的年輕人。當(dāng)時(shí)他在廣州市文物管理委員會(huì)任專(zhuān)職委員，享受高級(jí)知識(shí)分子的待遇。關(guān)于他的能事，連他最熟悉的朋友也未必完全了解。大都只見(jiàn)過(guò)某一方面或某一部分，人們無(wú)法想象和理解他在六十年中到底學(xué)、做了多少種技藝。先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我研究了一輩子古文字，中國(guó)所有重要的碑帖都在我的腦海里。他一生坎坷，多處在逆境之中，這么多技藝又是怎么做出來(lái)的？
他的平生業(yè)績(jī)，自以古文字形研究為主，古璽印研究次之，第三位才是書(shū)法、篆刻，第四是中西繪畫(huà)?！约澳究?、牙雕、泥塑。此外，還有古漆器研究，以及經(jīng)史、諸子、詩(shī)詞、戲曲，“雜技百工”等等，分其余技足了十人。在這里略述一下先生的書(shū)法，他的書(shū)法是以篆為主，主要得力于商、西周早期金文。其次甲骨文，后秦篆等時(shí)代字體，由商到唐縱跨兩千多年，大至尋丈擘窠大字，小至蠅頭細(xì)楷，上百種書(shū)體，而且諸體皆精，各有特色，在此不能詳舉。他寫(xiě)的金文是由古銅器銘文的最早的圖形文字，早金文寫(xiě)到春秋的婉轉(zhuǎn)纏綿的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆，工整的齊國(guó)文字，尤以早期金文為主。他寫(xiě)出的古文，如鑄如刻、蒼勁雄強(qiáng)、沉郁痛快，方圓有度，入木三分，或汪洋恣肆，氣勢(shì)磅礴，有充分的力感和生命力，他的筆下把所謂金石氣發(fā)揮到了極致。天資人力，兼而有之，缺一不可?？傊罂迪壬鷥H用一管毛筆，一把刻刀，可與大自然的造化爭(zhēng)功。先生的精神是與天地精神相往還的。他曾向古代的哲學(xué)家老子借用了語(yǔ)言：“虛心強(qiáng)骨，道沖不盈；勤而習(xí)之，寵辱不驚；和而不同，為而不爭(zhēng)?！边@24字也是他處世治藝的真實(shí)寫(xiě)照。
他的六十抒懷感句詩(shī)之一“苦辣酸甜六十年，藝林文苑兩茫然。神游三代窺真史，夢(mèng)獲千文擾圣壇。小技不堪憑世用，微軀何幸得天憐。春風(fēng)今日吹華發(fā)，將隱王城樂(lè)晚閑?！?971年寒村釋古文感懷之一“北風(fēng)吹雪撼茅檐，獨(dú)就青燈悟字禪。犀照黃泉三百丈，神飛太古六千年！先王有道惟誅戮，智士欺人號(hào)圣賢。幸是殘文傳信史，蒼生碧血沃中原。”從這兩首詩(shī)中，就能感悟到大康先生是何等謙遜，何等自信，何等簡(jiǎn)潔，何等深刻！這就是映照著大康先生人格和風(fēng)格的藝術(shù)論??！
從大康先生論古金石文的一詩(shī)，可見(jiàn)其意向——“古人落筆已絕倫，更有刀鋒妙入神。造化千秋添異彩，我于此處悟天人?！睆南壬倪@首詩(shī)中可窺見(jiàn)其“寂然凝慮，思接千載；精騖八極，心游萬(wàn)仞”。先生曾刻一枚自用印“石破天驚”，引眾多名家齊贊嘆，引無(wú)數(shù)藝人竟折腰，權(quán)威專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)大康先生為“鑿破混沌，石破天驚”！
徐悲鴻夫人廖靜文先生稱(chēng)大康為“偉大的藝術(shù)戰(zhàn)士”；楚辭泰斗文懷沙老先生稱(chēng)贊康先生為“最具有中國(guó)氣象的卓越文化藝術(shù)大師，千年得一人”；著名國(guó)畫(huà)大師范曾先生稱(chēng)大康先生為“不世奇才”、“精甚至哉”！范曾先生在《大康珍翰》序中寫(xiě)道：“先生于書(shū)法篆刻固一代宗匠，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，巍巍乎高哉。先生繪畫(huà)實(shí)為余事，即使其于白描，鐵劃銀鉤，亦足使后之來(lái)者瞠目。偶作水墨則天機(jī)流露，非學(xué)而知之也，生而知之也?！薄笆乐苟?，或有微詞，而史壇王玉哲、容庚，咸激賞之，豈無(wú)由哉?！狈对壬€在致大康先生的信函中寫(xiě)道：“我與文公(指文懷沙先生)對(duì)您五體投地！”
上世紀(jì)四十年代，一代宗師鄧散木老人曾經(jīng)在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看到康先生的篆刻作品，很感驚奇。從作品上看，鄧?yán)线€以為康先生是一位老人，就四處打聽(tīng)他的消息，后來(lái)才知道康先生不過(guò)是一個(gè)二十幾歲的年輕人。鄧散木驚嘆不已，萬(wàn)分感嘆地對(duì)人說(shuō)：“沒(méi)想到，他已經(jīng)成了開(kāi)派之人！”并為此寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有這樣一句“小印能追萬(wàn)古魂”，見(jiàn)到康先生本人后，更是推崇備至。
啟功先生曾說(shuō)：“我還沒(méi)結(jié)識(shí)大康先生時(shí)，就已經(jīng)知道他的名望，他多才多藝，對(duì)古文字有極高的造詣，他還精于刻印、寫(xiě)字、作畫(huà)等等。大康先生貢獻(xiàn)大矣！我對(duì)康先生實(shí)在是非常尊敬?！?/p>
美術(shù)大家韓美林先生許多年前就曾對(duì)朋友說(shuō)過(guò)，我十分崇敬大康先生，什么時(shí)候能有機(jī)會(huì)見(jiàn)上他一面該多好！直到康先生晚年，韓美林先生才有機(jī)會(huì)去康府拜望，見(jiàn)到先生急忙迎上前拱手行禮，大聲說(shuō)“康老師，我這一拜是給您拜年了啦”！說(shuō)完單膝曲地又向大康先生深深一拜“再一拜，是請(qǐng)您收下我這個(gè)小學(xué)生”。韓美林說(shuō)道：“康老師，我從六十年代就想拜您為師，可總是無(wú)緣見(jiàn)面。在您年逾'古稀’，我過(guò)'花甲’的今天，老天終于安排了我們見(jiàn)面的日子，看來(lái)這緣份是可遇不可求?。 ?/p>
“伯仲難分堪列古賢眾尊”，國(guó)畫(huà)大師李苦禪兒子李燕先生贊康先生曰：“伯寬大康先生者，青史奇才也！”他說(shuō)：“大康先生是把整個(gè)身軀血肉都奉獻(xiàn)給祖國(guó)文化事業(yè)的真正學(xué)者。他無(wú)愧古賢而來(lái)，無(wú)悔此生而去，永存于一切敬祖愛(ài)國(guó)學(xué)子心中——鑄定了他的銅像。”
原全國(guó)政協(xié)常委、著名書(shū)法家劉炳森先生在1993年秋曾嚴(yán)肅地和朋友講“能和康先生辦聯(lián)展的人還沒(méi)有生出來(lái)，我有什么資格和康先生辦聯(lián)展”，此話雖然偏激，但不能不說(shuō)明大康在劉炳森先生心中的分量。康先生去世后，他悲痛之際敬書(shū)挽聯(lián)：“凄風(fēng)苦雨畫(huà)鐵鏤金稱(chēng)巨擘，治世升平鈐章?lián)嵊】尴壬薄?/p>
著名語(yǔ)言學(xué)家、國(guó)家語(yǔ)委咨詢(xún)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)辭書(shū)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)語(yǔ)文報(bào)刊學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李行健先生在《億大康》一書(shū)中說(shuō)：可以毫不夸張地說(shuō)，康先生是一座豐碑，一座寶庫(kù)；康先生的業(yè)績(jī)和精神將永垂不朽，與山河同在！并撰聯(lián)贊曰：“翰墨文章映日月，道德風(fēng)范照山河?！?/p>
人民日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯、著名漫畫(huà)家方成先生和別人提起大康時(shí)說(shuō)，大康怎樣看我，得他自己說(shuō)。我看他，可是佩服得五體投地的。
著名詩(shī)人、教育家、人民教育出版社副總編輯、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)劉征先生贊大康先生為藝林的“曠世奇才”，并寫(xiě)“悲歌”為念：“蘭佩云冠卻市塵，一肩風(fēng)雨百年身。霜毫列陣驚雷電，印典成書(shū)泣鬼神。瓢落難容天也妒，春蘇更被雪相侵。展觀遺墨虛垂淚，誰(shuí)與清狂論古今！”
中國(guó)書(shū)協(xié)顧問(wèn)、詩(shī)詞大家、當(dāng)代才女、書(shū)法家林岫，驚悉康殷先生病逝，填詞《酹江月》哀賦：
星沉大野，忽云堆慘淡，山供愁肅。失色藝林傳薤露，忍聽(tīng)都門(mén)歌哭。
八斗撐腸，一生瀝血，青簡(jiǎn)三千軸。攢天層迭，分明清骨如竹。憶昔尺雪香山，茅齋呵凍，談笑憐風(fēng)燭。幾案疑舟搖似墜，慷慨猶思家國(guó)。抖擻而今，“五康”翹楚，庭滿秋花馥。奈何先去，更看高韻誰(shuí)續(xù)？
歐陽(yáng)中石先生聞知康先生去世，撰挽聯(lián)拜之：“大限何期留不住，文星已隕入長(zhǎng)安?！遍L(zhǎng)哭大康我兄，弟中石再拜敬挽！并于悲痛之際寫(xiě)詩(shī)二首：
“窮通不計(jì)任紛紛，夜守青燈正古文。獨(dú)坐寒窗也寂寞，天心直道自殷殷?！?/p>
“造物生才又忌才，是誰(shuí)摧落又誰(shuí)栽，生平本色渾難改，留得宏文啟后來(lái)。”
著名學(xué)者、書(shū)畫(huà)評(píng)論家柯文輝先生試評(píng)大康先生書(shū)畫(huà)“余事”，概括的很客觀、很公正，他說(shuō)，作為學(xué)者、印人、書(shū)畫(huà)家，百年來(lái)，在一點(diǎn)上比他高的不下百人；作為印學(xué)家，輯成《印典》，在文字學(xué)上提出一家之言，是發(fā)明發(fā)現(xiàn)最多的專(zhuān)家，當(dāng)非溢美之辭，綜合成就比他高的人，似乎前無(wú)古人，當(dāng)代無(wú)二。他有條件在巍列群峰的云頭，露出欣慰的笑臉。
……還有著名詩(shī)人艾青、著名作家丁玲、汪曾祺，著名書(shū)法家沈鵬、王學(xué)仲，著名畫(huà)家董壽平、黃胄、何海霞、許麟廬、黃永玉，著名京劇表演藝術(shù)家袁世海、梅葆玖，等等，在大康先生的人際交往中，崇拜者以及感佩贊評(píng)者頗多，此處無(wú)法一一例舉。
以上羅列部分名家評(píng)語(yǔ)，不僅僅是為了宣傳大康先生的“道德風(fēng)骨，器識(shí)文章”，而主要的是想讓大家明白，這些年來(lái)，社會(huì)上書(shū)畫(huà)家多如牛毛，文化藝術(shù)品市場(chǎng)亂如鵝毛，大師滿天飛，名家到處跑，假冒偽劣之作堆積如山，黑白時(shí)常顛倒，真假多數(shù)不分，美丑無(wú)能分辨，鄙陋淺薄，厚誣藝術(shù)，而真正的大師巨匠被遺忘，被社會(huì)淡漠，而小人得志，偽書(shū)家橫行……這不能不說(shuō)是文化的悲哀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，不能就這樣被糟蹋。不能再繼續(xù)麻木下去。
該醒悟了！現(xiàn)代社會(huì)多么需要正本清源啊，多么需要有康先生這樣精神境界的人啊！時(shí)代在呼喚，我相信，康先生百年之內(nèi)不會(huì)再光顧地球，他會(huì)在一個(gè)沒(méi)有謊言，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有邪惡的天國(guó)里，繼續(xù)研究他的天書(shū)，我們只能把他留傳世間的墨寶、文獻(xiàn)、著作等遺物搜集起來(lái)，保護(hù)好，傳承下去。這是一種社會(huì)責(zé)任，是一種文化的擔(dān)當(dāng)，也是與大康先生的精神一樣，為了對(duì)歷史負(fù)責(zé)。
你未看大康時(shí)，大康與汝同歸于寂；你來(lái)看大康時(shí)，則大康形象立時(shí)高大起來(lái)。
《臨江仙》——代大康先生答現(xiàn)代藝壇：
百歲人生似夢(mèng)，時(shí)俗浮躁如潮。世間何處不喧囂？岱尊惟靜穆，蒿草各招搖。每見(jiàn)煙云散盡，慣聽(tīng)鬼哭狼嗥。虛名自吹更無(wú)聊。思解千古事，神交太公喬。
作者 李向東 臨沂書(shū)圣畫(huà)院院長(zhǎng)
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