在討論這個問題時，我們心須首先弄明白兩個問題，第一個問題是，什么叫書法？第二個問題是，什么叫藝術(shù)？只有將這兩個問題搞清楚了，我們才能再去討論中國書法與藝術(shù)之間相互依存、相互作用、相互結(jié)和的問題。
顧名思義，所謂書法，其實就是：指中國傳統(tǒng)的用毛筆書寫漢字的方法。包括執(zhí)筆、用筆、結(jié)構(gòu)、布局等。
又何謂藝術(shù)呢？通過塑造形象反映社會生活的一種社會意識形態(tài)。藝術(shù)形象地反映人們現(xiàn)實生活和精神世界，滿足人們的審美需求。由于表現(xiàn)手段和方式不同，可分為表演藝術(shù)（音樂、舞蹈）、造型藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑）、語言藝術(shù)（文學(xué)）和綜合藝術(shù)（戲劇、電影）等。
將書法和藝術(shù)的定義歸納起來理解，我們可以很明了的得出如下的正確表述。
書法是中國傳統(tǒng)漢字用中國特（色）有的毛筆，按照一定的書寫規(guī)則書寫漢字的方法，就叫書法。
藝術(shù)是用表演、造型、語言等方式，通過塑造形象反映社會生活的一種社會意識形態(tài)。這種藝術(shù)源之于生活，又高于生活的藝術(shù)性表現(xiàn)，反映出人們在現(xiàn)實生活中和精神世界上，人們對審美需求上的一種滿足！
正如當(dāng)年毛主席在《延安文藝座談會》上所闡述的那樣，文（學(xué)）藝（術(shù)）為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，其本質(zhì)屬性是藝術(shù)的人民性。確立了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的根本方針，直到今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
在此必須提醒一下，在藝術(shù)定義中，沒有在狹義范疇中列入中國書法，但從廣義范疇來講，人們在現(xiàn)實生活中和精神世界上，對中國書法審美需求上的一種滿足，我們?yōu)榇艘嗫吹搅酥袊鴷ㄋ囆g(shù)的身影。
新上任的第八屆中書協(xié)主席孫曉云，面對當(dāng)前書壇現(xiàn)狀，提出“書法不是純藝術(shù)”。這句話中，我們又如何去正確理解呢，而不被人誤解了一個字，那就是“純”字。
前面我已簡述了藝術(shù)的一般含義，那么什么又是“純藝術(shù)”呢？一般是指純粹的藝術(shù)，不摻雜任何藝術(shù)形式表現(xiàn)法則之外的活動。是一種對藝術(shù)高度主觀、脫離現(xiàn)實、去追求主觀上的自我精神。
由此可見，孫曉云主席提出的“書法不是純藝術(shù)”的觀點，就是告訴我們學(xué)習(xí)書法不能脫離歷史傳承，不能脫離現(xiàn)實社會，不能脫離社會主義，不能脫離人民大眾的審美觀?，F(xiàn)代書法要符合中國書法歷史發(fā)展過展，只有在前人書法發(fā)展的進程中去學(xué)會書法，看懂書法，創(chuàng)新書法。特別是在當(dāng)今社會，一般書寫方式已被科學(xué)技術(shù)的替代的現(xiàn)實中，去探索出一條中國書法承傳的正確路徑，避免以漢字為基本的中國書法出現(xiàn)可怕的斷層、斷代而被湮滅的難堪境地！
很顯然，孫曉云主席並沒有去否定中國書法的藝術(shù)性，而生強調(diào)了一個正確的理念：中國書法是中國文化語言文字的最高表現(xiàn)方式，是勤勞勇敢的華夏人民幾千年來社會活動的結(jié)晶瑰寶！中國書法現(xiàn)實的實用性和藝術(shù)性不可分割，其表現(xiàn)在每一個社會形態(tài)里，漢字的一般認(rèn)讀識字，書寫使用的社會活動中，同時在漢字演變過程中，中國書法創(chuàng)新發(fā)展進程中，在各個社會歷史時期里書法藝術(shù)生命源泉綿綿注入進書法人的血脈里，推陳出新，造就了各個歷史時期的中國書法風(fēng)云人物來！
篆書包括：甲骨文、金文、大篆和小篆
隸書包括：漢簡和漢隸
真書包括：魏碑和楷書
草書包括：行草、章草、今草、狂草等。
篆書的代表作有《石鼓文》（大篆）、《嶧山碑》（小篆）；代表人物有秦代的李斯、唐代李陽冰、清代鄧石如、吳昌碩等
隸書代表作有《張遷碑》、《曹全碑》等漢碑，代表人物漢代人已不可考，清代的金農(nóng)、鄧石如等
真書代表作有《張猛龍碑》（魏碑）、及唐楷中歐、顏、柳作品
行書有王羲之的天下第一行書《蘭亭序》和顏真卿的《祭侄文稿》等
草書有二王的草書帖及張旭、懷素的狂草字帖等。他們的書法藝術(shù)成就都沒離開過中華漢字的根本！
中國書法的現(xiàn)實實用性和中國書法的精神世界上，滿足了每一個社會階段人民大眾對中國書法的欣賞滿足感。這就是中國書法源于生活而又高于生活，藝術(shù)性則是書法創(chuàng)新演進過程中的助推劑。它們是相互相成，相互依賴，你中有我，我中有你的孿胞兄弟。形象地描述，書法是大哥，藝術(shù)是小弟，沒有大哥何來小弟耶。
當(dāng)中國書法被“純藝術(shù)”所包裹，脫離了歷史承傳，脫離了社會現(xiàn)實生活意義，只在單純的“精神”層面上，發(fā)揮“自我”意識，這樣的書法就沒有了靈魂，而是一具早已腐爛的尸體軀殼，在污染著我們的社會生活，其所散發(fā)出的惡臭，卻在侵襲著大眾精神上的審美意識。任由其蔓延，中國書法千年晴朗就會被所謂的書法“純藝術(shù)”之霧霾所籠罩，幸甚？悲乎！
