【原文】君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣。
【意譯】君子知道教育成功的原因，也明白教育失敗的道理，這樣就可以做教師了。高明的教師，以曉喻為主，對(duì)學(xué)生善于啟發(fā)誘導(dǎo)。引導(dǎo)而不強(qiáng)逼，鼓勵(lì)而不壓抑，啟發(fā)而不灌輸。引導(dǎo)而不強(qiáng)迫，師生關(guān)系就會(huì)融洽。鼓勵(lì)而不壓抑，學(xué)生容易主動(dòng)而充分發(fā)展。啟發(fā)而不灌輸，學(xué)生就能用心思考。善于引導(dǎo)、鼓勵(lì)、啟發(fā)，使師生關(guān)系融洽，使學(xué)生體驗(yàn)成功，使學(xué)生善于思考，就是優(yōu)秀的教師。
【今讀】
教師專業(yè)化的內(nèi)涵， 須知教育教學(xué)興衰成敗的規(guī)律。
這里論述了一個(gè)重要的教育教學(xué)原則和方法 —— 啟發(fā)誘導(dǎo)。
教師教學(xué)生，最重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生而不是牽著學(xué)生走；鼓勵(lì)學(xué)生，而不是壓抑學(xué)生；啟發(fā)學(xué)生思考、探究，而不是代替學(xué)生作結(jié)論。教師如果能這樣教學(xué)，就能使學(xué)生產(chǎn)生“和易以思”的效果，師生關(guān)系就會(huì)融洽，學(xué)生感到學(xué)習(xí)有趣而容易，又能進(jìn)行獨(dú)立思考，發(fā)展思維能力，提高學(xué)生的智慧、素質(zhì)。所謂親其師才能信其道。
師生關(guān)系的不和諧，在于“心志相異”?！秴问洗呵铩分v：“人之情，惡異于已者，此師徒相與造怨尤也。人之情不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡，學(xué)業(yè)之?dāng)∫玻乐鶑U也，從此生矣。”大意是說(shuō)，人之常情，討厭與自己志向不同的人，這是師生之間心志不同所造成的。人之常情，不能親近自己所怨恨的，不能贊譽(yù)自己所厭惡的，學(xué)業(yè)的敗壞，走上岐途，就由此產(chǎn)生了。
改善的出路，《呂氏春秋》講：“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此則師徒同體。”這就是要求，教師要設(shè)身處地為學(xué)生著想，從自身的體驗(yàn)出發(fā)去進(jìn)行教育。強(qiáng)調(diào)以身作則：要求學(xué)生做到的，自己也一定做到，這樣師生就形成了一個(gè)整體。教師愛(ài)學(xué)生，就是要做到師生同體?？照剱?ài)學(xué)生，有時(shí)是害學(xué)生。譬如有的教師體罰學(xué)生，還說(shuō)是愛(ài)學(xué)生。我們要問(wèn)，是真愛(ài)學(xué)生嗎？?jī)H僅是愛(ài)學(xué)生嗎？以這樣愛(ài)學(xué)生嗎？這樣愛(ài)學(xué)生有效果嗎？要知道：“人之情，愛(ài)同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者。學(xué)業(yè)之章明也，道術(shù)之大行也，從此生矣。”
善喻，即用簡(jiǎn)單的比喻進(jìn)行深入淺出的闡述。孟子即是善喻的一位大師。為了說(shuō)明不立即改錯(cuò)、不徹底改錯(cuò)的錯(cuò)誤，他用了每天偷一只雞改為每月偷一只的比喻；為揭露文過(guò)飾非的錯(cuò)誤，他用了五十步笑還步的比喻。孟子這樣解說(shuō)“不能”和“不為”：如果讓一個(gè)人挾泰山越北海，說(shuō)不能，這是真的。如果讓一個(gè)人替老者折下一段樹(shù)枝，說(shuō)做不到，這是不為。
啟發(fā)誘導(dǎo)，要善于曉喻，即是用比喻把道理講得深入淺出，簡(jiǎn)明易懂；還必須了解學(xué)生，掌握溝通與激勵(lì)的藝術(shù)。
教育的藝術(shù)，是溝通與激勵(lì)的藝術(shù)。
少年兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，常常是膚淺和脆弱的，不少小學(xué)生是為老師學(xué)習(xí)的。說(shuō)得再直白一點(diǎn)，是為老師的理解與鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的。教師的一句話、一個(gè)眼神，可以使孩子興奮或沮喪很長(zhǎng)時(shí)間。學(xué)生如果討厭教師，就會(huì)放棄某個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)。一個(gè)學(xué)生，最大的幸運(yùn)莫過(guò)于遇到一個(gè)或幾個(gè)欣賞他或他欣賞的老師，最大的不幸是遇到一個(gè)或幾個(gè)討厭他或他討厭的老師。楊雄曰：“師哉，師哉，桐之子命也。”即是說(shuō)，老師啊，老師，你掌握著學(xué)生的命運(yùn)啊。古人特別重視擇師，原因也在此。
只有溝通和激勵(lì)，才能進(jìn)入孩子們的心靈。而進(jìn)入心靈的教育，才是最有效的教育。我們常說(shuō)的“靈魂的工程師”，其義在此。
教育生涯中，有一件事情我終生難忘：
在某高中任教時(shí)，我做班主任，教物理課。從外校轉(zhuǎn)來(lái)一位學(xué)生，他學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好，不愛(ài)說(shuō)話，并不淘氣，與同學(xué)們相處也很好。半個(gè)學(xué)期后的一個(gè)晚上，他到我的住室來(lái)，我問(wèn)他：“來(lái)這一段怎么樣？”他看了我一下，“韓老師，我給你說(shuō)實(shí)話，你上的課我只認(rèn)真地聽(tīng)過(guò)一節(jié)。”我大吃一驚，心想我的講法可能不對(duì)他的胃口，忙問(wèn)：“其他課怎么樣？”“其它課我一節(jié)也沒(méi)有聽(tīng)。”他說(shuō)。我驚呆了，我根本沒(méi)想到是這樣的情況。
我又問(wèn)他：“你在家時(shí)你能和你父親交流嗎？”他說(shuō)：“我父親跟我說(shuō)話，把笤帚放在旁邊（準(zhǔn)備打），他跟我講的，我根本聽(tīng)不見(jiàn)是啥。有時(shí)讓我滾蛋，我也聽(tīng)不到。等他蹬我一腳，我才能有所意識(shí)”。我嘆息，這種無(wú)溝通的教育如何能夠有效？只能讓做父母的更加生氣，做兒子的更加受氣。體罰是教育者的無(wú)能，因?yàn)樗谛?，我除了力氣比教育?duì)象大，我沒(méi)有別的辦法教育孩子。體罰會(huì)在兒童幼小的心靈中留下創(chuàng)傷，會(huì)扼殺兒童細(xì)膩的、敏銳的感情，培植愚昧和粗魯?shù)牧?xí)性，起著腐蝕人的作用，最后可能導(dǎo)致用撒謊和奉承來(lái)麻醉人。而且這種教育還會(huì)傳染給下一代，是貽害無(wú)窮的。我們決不能用“這是為孩子好”來(lái)搪塞。
在與孩子的溝通過(guò)程中，要善于傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，以興趣盎然的態(tài)度聽(tīng)孩子們講他們的喜怒哀樂(lè)，并給以理解和恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)導(dǎo)、疏通，否則他們將關(guān)閉心靈的窗戶。對(duì)他們的煩惱和疑慮不要草率評(píng)論或取笑、呵斥，這可能刺傷他們的自尊心而且難以療救。
做孩子的大朋友吧。想想自己在幼年時(shí)期的經(jīng)歷，這對(duì)應(yīng)該如何教育孩子會(huì)有一些啟發(fā)，這會(huì)使你少犯、不犯大的錯(cuò)誤。
僅有愛(ài)是不夠的，要溝通并且激勵(lì)，才是愛(ài)的最佳體現(xiàn)。
向孩子學(xué)習(xí)。孩子們表現(xiàn)出的聰明、見(jiàn)解，常使我們驚嘆?？磩?dòng)畫(huà)片，我們看不懂；玩電腦，我們自嘆不如。單位拿著錢(qián)，讓我們?nèi)ド想娔X培訓(xùn)班，幾個(gè)月下來(lái)，仍然是一塌胡涂，而孩子們常無(wú)師自通。向孩子們學(xué)習(xí)，沒(méi)有什么不好意思的。
【鏈接】
說(shuō)話是一種藝術(shù)，但人們往往忽視這一種藝術(shù)。 （戴爾.卡耐基）
既使孩子，也有一個(gè)人格，也是一個(gè)獨(dú)立的人，這個(gè)前提必須明確。孩子決不是父母的所有物，他的人格是構(gòu)成社會(huì)的組成部分之一，這一人格必須用充沛的愛(ài)來(lái)培養(yǎng)。尊重孩子的人格，孩子便會(huì)尊重人。（池田大作）
只一句贊美的話，就可以使人快樂(lè)半個(gè)月。（馬克.吐溫）
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