1.概念
(1)、教師心里素質(zhì)：教師心理素質(zhì)是教師在專用發(fā)展過程中，在心理過程和個性心理兩方面所表現(xiàn)出來的本質(zhì)特征，如：認(rèn)知、情感、意志、興趣、能力、性格等。
(2)、本體性知識：教師職業(yè)的本體性知識是教師所具有的特定的學(xué)科知識，如：語文知識、數(shù)學(xué)知識，也即人們所熟知的科目知識。
(3)、實踐性知識：教師的實踐性知識是教師在開展有目的的教育教學(xué)活動過程中解決具體問題的知識，是教師教育教學(xué)經(jīng)驗的積累和提煉，它主要來源于課堂教育教學(xué)情景之中，和課堂內(nèi)外的師生互動行為，帶有明顯的情景性、個體性，體現(xiàn)出教師個人的教育智慧和教學(xué)風(fēng)格。
(4)、條件性知識：教師的條件性知識是指教師所具有的教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識。
(5)、教學(xué)認(rèn)知能力：教學(xué)認(rèn)知能力主要是指教師對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、學(xué)習(xí)者的特點、某具體內(nèi)容的教學(xué)方法與策略的選擇以及教學(xué)情景的分析和判斷能力。
(6)、教學(xué)設(shè)計能力：教學(xué)設(shè)計能力是以對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的理解為基礎(chǔ)來設(shè)計總體的教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的能力。
(7)、教學(xué)監(jiān)控能力：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師在教學(xué)過程中為成功的實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、以教學(xué)活動為監(jiān)控對象，不斷的對其進(jìn)行積極主動的計劃、監(jiān)視、檢查、評價、反饋、調(diào)控的能力。
(8)、教育機智：教育機智是指教師對學(xué)生活動的敏感性以及能根據(jù)新的、以外的情況迅速的做出反應(yīng)，果斷的采取恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)措施的一種獨特的心理素質(zhì)。
(9)、教學(xué)反思能力：教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。
(10)、教育信念：教師的教育信念是指具有動力作用的教育觀念系統(tǒng)，他直接支配、調(diào)節(jié)教育教學(xué)活動，影響活動效率。
(11)、教學(xué)效能感：教學(xué)效能感是指教師對于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果的一種主管判斷。
(12)、教師控制點：教師控制點是指教師將學(xué)生的好或壞的學(xué)業(yè)表現(xiàn)歸因為外部或內(nèi)部原因的傾向。
2、合格教師應(yīng)具備哪些心理素質(zhì)？教師具備良好的心理素質(zhì)有有何意義？
答：教師的心理素質(zhì)包括如下方面：即教師的治理素質(zhì)、教師的情感素質(zhì)、教師的意志素質(zhì)、教師的教育教學(xué)素質(zhì)、教師的人格素質(zhì)、教師的教育信念。教師具有良好的心理素質(zhì)，本身既是一種其他因素?zé)o法代替的力量，又是一種教師教書育人的一項重要工具，也是其他教育因素發(fā)展作用的基礎(chǔ)。因此，研究和探索教師教育活動中所必備的心理素質(zhì)，對教師做好教育工作具有重要意義。
3、教師的教學(xué)能力有哪些？
答：教師的教學(xué)能力是教師從事教學(xué)活動，完成教學(xué)任務(wù)的能力，是教師專業(yè)能力的重要方面?，F(xiàn)代教師的教學(xué)能力可以歸結(jié)為以下五種：（1）教學(xué)認(rèn)知能力。（2）教學(xué)設(shè)計能力。（3）教學(xué)操作能力。（4）教學(xué)監(jiān)控能力。（5）教學(xué)反思能力。
4、說明教育心理學(xué)在教師成長過程中的作用？
答：一、幫助教師建構(gòu)科學(xué)的教育理念。二、有助于教師用運教育心理學(xué)原理提高教學(xué)質(zhì)量。三、有助于教師運用心理學(xué)原理提高課堂和班級管理的能力。四、有助于教師有效開展品德教育工作。五、有助于教師結(jié)合教學(xué)實際進(jìn)行科學(xué)研究。
5、教學(xué)活動中有些教師能很好的駕馭課堂，認(rèn)為學(xué)生是可以教育好的，另一些教師則反之。請用教師心理學(xué)的原理分析此現(xiàn)象？
第二章
1、結(jié)合實際談?wù)勅绾芜M(jìn)行概念教學(xué)？
答：（1）、運用直觀教學(xué)手段，提供豐富的概念原型
（2）、利用變式，排除概念非本質(zhì)特征的干擾
（3）、正例和反例的比較，突出概念的本質(zhì)特征
（4）、及時給予正確的反饋，促進(jìn)概念的獲得
（5）、在運用概念中鞏固概念
2、試述編碼系統(tǒng)及其在教學(xué)中的應(yīng)用
答：一切知識都是按編碼系統(tǒng)排列和組織起來的，而且知識的保存和提取都要建立在學(xué)生已有的編碼系統(tǒng)基礎(chǔ)之上。所以，學(xué)習(xí)就是類別及其編碼系統(tǒng)的形成，是一個人把同類的實物聯(lián)系起來，并把它們連結(jié)成賦予它們意義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。要提高教學(xué)的效率，最重要的是系統(tǒng)全面地了解學(xué)生已有的編碼系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生形成結(jié)構(gòu)明晰的編碼系統(tǒng)。要做到這一點，教師在教學(xué)中可從以下幾個方面著手：
3、試述布魯納關(guān)于智力發(fā)展的三個階段
答：布魯納認(rèn)為，一個人的心智發(fā)展過程，很像是有許多“沖刺”和“歇息”的長跑賽。前進(jìn)中“沖刺”突發(fā)之時，正式某種能力開始之日。有些能力必須在其他能力產(chǎn)生后才能成熟與培養(yǎng)起來，它們的出現(xiàn)順序是有其自身規(guī)律的。按照他的分法，主要經(jīng)歷了以下三個階段：
（1）、動作性表征。這一階段主要靠動作作用于事物來認(rèn)識外部世界。
（2）、映像性表征。這一階段可以憑借對客觀事物留在頭腦中的表象，或依照照片或圖形等，來獲得和運用知識。
（3）、符號性表征。這個階段的人運用符號或語言文字等為媒介，來獲得和運用知識。
4、學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的意義有哪些？
答：任何學(xué)科都有其基本結(jié)構(gòu)，學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)應(yīng)該是學(xué)習(xí)知識方面的最低要求。學(xué)生如果掌握了“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”，對更好地掌握整個學(xué)科以及認(rèn)知成長都會產(chǎn)生很大的促進(jìn)作用。
（2）、掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)生的記憶。
（3）、掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，有助于促進(jìn)學(xué)生知識技能的遷移。
（4）、掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，有助于縮小“高級”知識和“初級”知識之間的間隙。
5、舉例說明什么是螺旋式課程。
答：所謂螺旋式課程，就是課程內(nèi)容不能只靠一次學(xué)習(xí)就達(dá)到目的，必須隨年級上升而做多次循環(huán)，進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)，不斷地加深理解，進(jìn)而逐漸掌握。例如，幼兒園兒童理解的“壓蹺蹺板”的知識，到初中物理課程中叫“杠桿原理”，到高中物理課上概括為“力矩”的知識，到大學(xué)物理課上抽象為“力的平衡”。這就是“螺旋式課程”設(shè)計的具體形式。
6、試論布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論
所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是指學(xué)生不是從教師的講述中直接得到知識，而是由教師提供一定的問題情境和條件，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己手機資料、思考、分析，解決問題，發(fā)現(xiàn)新知識，掌握原理和規(guī)律的一種學(xué)習(xí)方法。就教師的教學(xué)方法而言，就是發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，它們是教學(xué)過程中相輔相成的兩個方面。從內(nèi)容上說，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)原則上是以基本教材為內(nèi)容的學(xué)習(xí)。盡管學(xué)生所學(xué)的新知識是經(jīng)過人類長期的實踐已經(jīng)知曉并證明了的，但是如果學(xué)生依靠自己的努力，獨立地發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出原理、規(guī)律，對于學(xué)生而言，這仍然是一種“發(fā)現(xiàn)”或者說是一種“再發(fā)現(xiàn)”。布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的一般步驟可以概括為以下幾步：
布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)主要有以下幾個特征：
（4）、重視教師的指導(dǎo)作用。
第三章
一、名詞解釋
1. 有意義學(xué)習(xí)：是指符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起了非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。
2. 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是有教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而必須由學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)，并且使發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容成為學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。
3. 接受學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是有教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)的，學(xué)習(xí)者不需要發(fā)現(xiàn)，只需要接受或理解，但其中貫穿著教師有計劃的指導(dǎo)。學(xué)生通過這種學(xué)習(xí)把新知識納入自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，以便為后繼的學(xué)習(xí)所用。
4. 下位學(xué)習(xí)：在新知識和舊知識構(gòu)成的類屬關(guān)系中，下位的新觀念被上位的舊觀念包容和概括，這種情況下獲得新觀念的意義的過程叫下位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)是一個演繹的過程。
5. 上位學(xué)習(xí)：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了一些觀念，現(xiàn)在要在這些舊觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容、概括程度更高的命題時，產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。也叫總括學(xué)習(xí)。
6. 并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時，他們在有意義的學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種對聯(lián)合意義的學(xué)習(xí)就是并聯(lián)結(jié)合學(xué)習(xí)。又稱組合學(xué)習(xí)。
7. 陳述性組織者：當(dāng)要學(xué)習(xí)新材料，而學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒有較高概括和包攝水平的觀念可以用來同化新材料時，可以設(shè)計一個陳述性組織者，它作為同化新材料的認(rèn)知框架，與新的學(xué)習(xí)構(gòu)成一種上位關(guān)系，新材料納入框架，從而獲得意義。
8. 比較性組織者：當(dāng)學(xué)習(xí)的新材料與有關(guān)舊知識不具備上下位關(guān)系，而是同層并列、比較類似時，可以設(shè)計一個比較性組織者，以便通過比較來揭示新舊知識之間的異同，增強新舊知識的可辨別性，從而促進(jìn)新知識的學(xué)習(xí)和舊知識的清晰性。
9. 認(rèn)知結(jié)構(gòu)：就是學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)。廣義地說，它是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部內(nèi)容和組織；狹義地說，是學(xué)習(xí)者在某一特殊知識領(lǐng)域內(nèi)的觀念內(nèi)容和組織。
二、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的比較
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)這兩種學(xué)習(xí)是課堂中重要的和基本的學(xué)習(xí)類型，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是20世紀(jì)60年代有布魯納提出和倡導(dǎo)的。奧蘇伯爾針對對布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提出了接受學(xué)習(xí)。
1.兩類學(xué)習(xí)的性質(zhì)不同
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是有教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而必須由學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)，并且使發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容成為學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。
接受學(xué)習(xí)是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是有教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)的，學(xué)習(xí)者不需要發(fā)現(xiàn)，只需要接受或理解。在這種接受和理解中，貫穿著教師系統(tǒng)的有計劃的指導(dǎo)。
顯然，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的思想是互相獨立的。
2.思維過程有所不同
在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，思維過程主要包括：辨別正反例的特征、提出假設(shè)、檢驗和修正假設(shè)、概括、總結(jié)出定義或規(guī)則幾個步驟。
在接受學(xué)習(xí)中，思維過程主要包括以下幾個方面：一是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到學(xué)習(xí)新知識所需要的舊知識；二是找出新知識的相同點和不同點；三是對新舊知識的異同進(jìn)行深入比較和理解，最終獲得新知識。
3.在智力發(fā)展和認(rèn)知功能中的作用不完全相同
在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，由于強調(diào)的是獨立思考、主動探索、學(xué)會如何學(xué)習(xí)等，所以學(xué)習(xí)中學(xué)生能夠進(jìn)入角色，真正居于主體地位。
在接受學(xué)習(xí)中，由于強調(diào)的是學(xué)生要跟著教材或教師所安排的內(nèi)容和程序前進(jìn)，強調(diào)的是掌握人類積累下來的現(xiàn)成的知識經(jīng)驗。因此，通過接受學(xué)習(xí)學(xué)生容易學(xué)的現(xiàn)成的系統(tǒng)的知識經(jīng)驗，學(xué)習(xí)的效率也是很高的，而且也能夠使學(xué)生的思維能力和解決問題的能力得到一定的鍛煉。
4.適用對象有所不同
5.適用的教學(xué)內(nèi)容不同
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于沒有嚴(yán)禁的結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如對文學(xué)作品的分析、討論；接受學(xué)習(xí)比較適合學(xué)習(xí)那些結(jié)構(gòu)良好的基本知識技能。
三、有意義學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)的分類
有意義學(xué)習(xí)的類型包括表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。表征學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個符合或一組符號的意義，或者學(xué)習(xí)他們代表什么。概念學(xué)習(xí)實質(zhì)是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。命題是以句子的形式表述的，可以分成兩類，一類是非概括性命題，另一類是表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系。不論是表示特殊或是一般關(guān)系的命題，他們都是由單詞聯(lián)合成的句子組成的，所以命題學(xué)習(xí)中也包含了表征學(xué)習(xí)。又由于構(gòu)成命題的單詞一般表示概念，所以命題學(xué)習(xí)是實質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者是有幾個概念聯(lián)合而成的符合意義。
四、同化論及命題知識的同化過程與條件
同化論的核心是相互作用觀，既新舊知識的相互作用。具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者面對新知識時，必須主動在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到與之相關(guān)舊知識，然后對新舊知識進(jìn)行比較，找出異同，充分理解，最終使舊知識吸收并固定住要學(xué)的新知識，這就是要學(xué)的同化過程。
學(xué)習(xí)新知識時努力從頭腦中找到相關(guān)的起固定作用的觀念才能形成同化，并順利完成同化。這種觀念有三種，原有觀念在上位，新觀念處于原有觀念的下位，即下位學(xué)習(xí)：下位學(xué)習(xí)是在新知識和舊知識構(gòu)成的類屬關(guān)系中，下位的新觀念被上位的舊觀念包容和概括，這種情況下獲得新觀念的意義的過程叫下位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)是一個演繹的過程。
原有觀念在下位，新觀念處于原有關(guān)念下位，即上位學(xué)習(xí)：上位學(xué)習(xí)是當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了一些觀念，現(xiàn)在要在這些舊觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容、概括程度更高的命題時，產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。也叫總括學(xué)習(xí)。
新舊觀念是并列的，難分上下，即并列結(jié)合學(xué)習(xí)：并列結(jié)合學(xué)習(xí)是當(dāng)新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時，他們在有意義的學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種對聯(lián)合意義的學(xué)習(xí)就是并聯(lián)結(jié)合學(xué)習(xí)。又稱組合學(xué)習(xí)。
五、學(xué)習(xí)的組織原則
從教學(xué)角度解釋，學(xué)習(xí)的組織原則有逐漸分化的原則和整合協(xié)調(diào)的原則，根據(jù)逐漸分化的原則教師和教材首先應(yīng)傳授最一般的包攝性最廣的概念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對它加以分化；整合協(xié)調(diào)的原則是指對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念加以聯(lián)合和重新組織。奧蘇伯爾認(rèn)為，整合協(xié)調(diào)是在有意義學(xué)習(xí)中發(fā)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸分化的一種形式。
六、“組織者”策略及認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量
組織者策略是奧蘇伯爾對知識教學(xué)的獨特貢獻(xiàn)，組織者也稱先行組織者，組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，他要比原學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、概括和包容水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)，從而給新舊知識之間架設(shè)一道橋梁，以便更好地學(xué)習(xí)新知識。這個引導(dǎo)性材料必須用學(xué)習(xí)者熟悉的語言陳述。由于組織者通常是在講授教學(xué)內(nèi)容本身之前呈現(xiàn)的，目的在于以此來幫助學(xué)習(xí)者理解新的后繼的教學(xué)內(nèi)容，所以它又被成為“先行組織者”。先行組織者分為陳述性組織者和比較性組織。
第四章
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素是什么？
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。情境：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。協(xié)作：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。會話：學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討來完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃；會話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。協(xié)作是學(xué)習(xí)過程也是會話過程，二者是密不可分的。意義建構(gòu)：這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。所以獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不是取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
二、建構(gòu)主義關(guān)于教學(xué)的基本思想是怎樣的？
1.建構(gòu)主義的知識觀
建構(gòu)主義以便強調(diào)知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種架設(shè)，并不是問題的最終答案，相反，它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的架設(shè)。而且知識并不能精確地概括世界的法則，需要針對具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。
2.建構(gòu)主義的學(xué)生觀
建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者對身邊的事物幾乎都有自己的看法，當(dāng)某個問題呈現(xiàn)在面前是，往往會基于相關(guān)的經(jīng)驗，憑借自身的認(rèn)識能力，形成對問題的某種解釋。所以要把學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗，因此，教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。
3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)看做是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識，而且還包括大量非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景；建構(gòu)主義者提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)。建構(gòu)之一的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的、充滿著意義解釋和建構(gòu)的環(huán)境。
4.建構(gòu)主義教師觀
建構(gòu)主義教師觀強調(diào)教師的職責(zé)不應(yīng)該是“給予”，教師不應(yīng)該把自己看做是掌握知識和仲裁知識正確性的唯一權(quán)威。主張，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，其角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，“正是”學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計者，學(xué)生學(xué)習(xí)過程的理解者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。
5.建構(gòu)主義的教學(xué)觀
建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)過程是教師和學(xué)生對世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過程，而不是“客觀知識”的傳遞過程。建構(gòu)主義的教學(xué)是以學(xué)習(xí)者為中心的，其目的是最大限度地促進(jìn)學(xué)習(xí)者與情境的交互作用來主動地建構(gòu)意義。
三、建構(gòu)主義提倡的教學(xué)方法有哪些？
1.隨機進(jìn)入教學(xué)，是指學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對統(tǒng)一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識與理解。包括三個環(huán)節(jié)：呈現(xiàn)基本情境，隨機進(jìn)入教學(xué)和思維發(fā)展訓(xùn)練。
2.支架式教學(xué)，是指教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需要的。因此，事先應(yīng)該把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。包括五個環(huán)節(jié)：搭腳手架、進(jìn)入情境、獨立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評價。
3.拋錨式教學(xué)，也稱為“實例式教學(xué)”或“給予問題的教學(xué)”，是指以具有感染力和代表性的實例使學(xué)生對事物的性質(zhì)、規(guī)律以及與其他事物的聯(lián)系達(dá)到深刻的理解。包括五個環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評價。
四、賈斯珀系列的學(xué)習(xí)特點有哪些？
3 賈斯珀系列充分運用了影碟等現(xiàn)代技術(shù)。
4 賈斯珀系列提高了學(xué)生的探究能力。
5 賈斯珀系列關(guān)注學(xué)生提出問題的重要性。
6 賈斯珀系列在一段相對寬松的時間內(nèi)給學(xué)生提供了合作的機會。
7 賈斯珀系列提供給學(xué)生發(fā)展深層理解數(shù)學(xué)概念的機會。
8 賈斯珀系列提供了教師與學(xué)生共享的情形。
五、 結(jié)合構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)和教學(xué)思想設(shè)計一堂課或教學(xué)片段
這是一堂英語活動課，其目的是教會學(xué)生書寫英文的“個人簡歷”。在往屆的教學(xué)中，教師采用了如下教學(xué)步驟：
1）簡述個人簡歷的實用性與重要性，如求職應(yīng)聘，申請留學(xué)等。
2）學(xué)習(xí)一些在寫作個人簡歷時可能會遇到的生詞。
3）講述在個人簡歷中必須包含的部分，并詳述每一部分的具體寫法及注意事項。
4）要求學(xué)生每人寫一份英文個人簡歷。如在寫作過程中遇到問題可隨時舉手提問。
顯然，這是傳統(tǒng)教學(xué)的套路，從實際教學(xué)效果來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并沒有因為學(xué)習(xí)內(nèi)容的實用性而被充分調(diào)動起來。后業(yè)筆者改用建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)重新設(shè)計了這常課，氣氛卻異?；钴S。在這里我們先分別將前后兩種設(shè)計思路畫一個框圖做比較，以便讀者更方便地理解設(shè)計者的意圖。
3 教學(xué)設(shè)計實例
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圖1：教師機“消息發(fā)送”窗口
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圖3 學(xué)習(xí)任務(wù)
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1）教師預(yù)先將“學(xué)習(xí)任務(wù)”放在各個學(xué)生機的鍵盤上。
2）學(xué)生登錄上網(wǎng)，利用桌面上的“金山詞霸”輔助閱讀，了解本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。
3）學(xué)生啟動“消息發(fā)送”功能編寫個人簡歷，其間可隨時利用“金山詞霸”和“英文實用文體寫作摜“幫助寫作，也可和同學(xué)討論。
4）將編寫的內(nèi)容發(fā)送給模擬公司（教師機），并等待聘用消息。
5）教師機等待學(xué)生的E-mail，并對收到的簡歷進(jìn)行評判，根據(jù)書寫的規(guī)范程度將其分為A、B、C、D、E五個等級。A、B、C級反饋信息如教師機1上預(yù)裝文件中的①；D級的反饋信息如②；E級的反饋信息如③，并要根據(jù)學(xué)生的適當(dāng)予以提示。隨后將已聘用人員的情況，輸入教師機2（如圖2），以便學(xué)生們根據(jù)大屏幕的顯示了解公司的招聘進(jìn)展現(xiàn)狀。
6）學(xué)生接到教師的反饋信息后，利用“金山詞霸”輔助閱讀，根據(jù)反饋信息或開始完成新任務(wù)，或重新修改簡歷。完成之后，再次E-mail模擬公司（教師機）。
7）教師接受學(xué)生信息，如果是簡歷，重復(fù)步驟5；如果是便條，則根據(jù)完成情況，給予簡短評語。如果時間允許，發(fā)送另一任務(wù)，并相應(yīng)將獎金登記在教師機2上。
8）重復(fù)5－7步。
9）下課之前，教師向全體發(fā)送消息如下（中文）：“請同學(xué)們回去寫一份自己的英文簡歷。另請同學(xué)們將真實姓名寫在你自己的‘學(xué)習(xí)任務(wù)’上，并將這張紙重新放在桌上，不要帶走?！?/p>
10）學(xué)生閱讀消息后，將名字寫在紙上，正常關(guān)機，退出網(wǎng)絡(luò)教室。
11）老師將“學(xué)習(xí)任務(wù)”收集起來，并將教師機2上的文件保存，以便對照分析。
4 結(jié)束語
本課教學(xué)設(shè)計成功的關(guān)鍵在于較好地運用了建構(gòu)主義的設(shè)計原則。一是設(shè)計真實的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生對學(xué)習(xí)可能達(dá)到的結(jié)果感興趣。二是用各種資源來支持學(xué)，要求學(xué)生自己解決問題，主動建構(gòu)知識。三是注意教師角色由知識傳授者向?qū)W習(xí)促進(jìn)者的轉(zhuǎn)變，鼓勵學(xué)生相互交流，取長補短。
