經(jīng)歷痛苦的磨鍊，才能張顯平安的福氣
有智慧的人，認(rèn)為世事的發(fā)生都是因緣，都是在啟發(fā)人的智慧心靈，從最痛苦中解析出最大的道理。人生如果是一所學(xué)校，那麼痛苦是比快樂更容易成為優(yōu)秀的老師，最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)是來自於承受痛苦，尤其痛苦越深重體會(huì)越深刻，越能重新鍛造自己，改造自己。
若被自我自私的意念所引導(dǎo)，必然會(huì)產(chǎn)生思考上的障礙和觀念上的偏執(zhí)，而在內(nèi)心產(chǎn)生各種好惡的情緒，反應(yīng)在外就成了主觀、偏執(zhí)和成見。
人必須沒有成見，才能有真知卓見，只有超越、沒有分別意識(shí)，才能把人帶離執(zhí)著和對(duì)立，當(dāng)人沒有苦樂的分別意識(shí)，就不會(huì)有好惡的執(zhí)著，能夠平等接受苦樂，就可免受樂的誘惑和苦的傷害，如只想逃離痛苦者，痛苦會(huì)加倍，只想得到欲望的滿足者，煩惱會(huì)增加，人生如果真有離苦得樂之道，那就是在思想觀念上求超越。
人的觀念很重要，就是處在最惡劣環(huán)境，身受最大痛苦的人，仍可保有最好的觀念，永遠(yuǎn)保有一顆感恩心和歡喜心，不會(huì)對(duì)人神失望。
欣然接受所有的痛苦，謙卑而認(rèn)真的向痛苦學(xué)習(xí)，勇敢的面對(duì)及體驗(yàn)痛苦的本質(zhì)，面對(duì)痛苦和死亡的從容和堅(jiān)強(qiáng)，苦難可以啟發(fā)智慧；病痛可以淨(jìng)化心靈，而死亡是可以如此神聖和莊嚴(yán)。
把生命在面對(duì)生死關(guān)頭的當(dāng)下，做一全然發(fā)揮展現(xiàn)，從他們身上所自然流露出來的積極人生態(tài)度，是人類最珍貴的資產(chǎn)，也是最具意義的生命示範(fàn)，讓類似生存無望的病人，能夠比較輕易找到自己的出路，並清楚知道活著雖不比死去容易，但讓人願(yuàn)堅(jiān)強(qiáng)活下去的理由，不是因?yàn)樨潙偕?、害怕死亡，而是不?yuàn)對(duì)生命做錯(cuò)誤示範(fàn)，不忍放棄對(duì)人間的情意和責(zé)任，從這些生命鬥士的堅(jiān)忍表現(xiàn)，才真正能令人深刻體會(huì)到：人為什麼會(huì)是萬物之靈的原因。
生命是有限的，但意義是無限的，以有限的生命、活出無限的意義，最後讓自己的死亡過程，顯現(xiàn)人性最大的光輝，引出最多人的最大感動(dòng)，這樣的生命最具有意義。不要以為死了以後什麼都沒有，在面對(duì)死亡的過程中，才是生命最重要的階段，所以生命的意義不在終局，而在走向終局的過程，因?yàn)榻K局大家都一樣，而過程則人人不相同，人跟禽獸不同的地方，是人除了求生存外，更要求其意義，意義應(yīng)是個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自己願(yuàn)望的一種心理感受，但它不必是在完成願(yuàn)望時(shí)的感受，而是在逐步實(shí)現(xiàn)願(yuàn)望時(shí)，在追求實(shí)現(xiàn)的過程中，追求本身的感受就很有意義。
所以生命除了平安平靜外，受苦也是必要的，只有平安平靜的生命，就失去比較的意義，唯有經(jīng)歷痛苦的磨鍊，才能顯現(xiàn)出平安平靜的善與美，生命最高的意義，應(yīng)是真善美的完成體，天地父母賦與生命形體的真，在有限的歲月中，應(yīng)以痛苦為師，不惜接受任何痛苦的考驗(yàn)，用此生命讓它充滿善與美的靈性，活出無限的生命的意義。
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