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表里寒熱虛實陰陽
八綱中,表里寒熱虛實陰陽,各自概括一方面的病理本質(zhì)。然而病理本質(zhì)的各個方面是互相聯(lián)系著的,即寒熱病性、邪正相爭不能離開表里病位而存在,反之也沒有可以離開寒熱虛實等病性而獨立存在的表證或里證。因此,用八綱來分析、判斷、歸類證候,并不是彼此孤立、絕對對立、靜止不變的,而是相互間可有兼夾、錯雜,可有中間狀態(tài),并隨病變發(fā)展而不斷變化。臨床辨證時,不僅要注意八綱基本證候的識別,更應(yīng)把握八綱證候之間的相互關(guān)系,只有將八綱聯(lián)系起來對病情作綜合性分析考察,才能對證候有比較全面、正確地認(rèn)識。
 
    八綱證候間的相互關(guān)系,主要可歸納為:
 
    證候錯雜:證候錯雜是疾病某一階段的證候,不僅表現(xiàn)為病變部位既有表又有里,而且呈現(xiàn)寒、熱、虛、實相互交錯,表現(xiàn)為表里同病、寒熱錯雜、虛實夾雜,臨床辨證應(yīng)對其進(jìn)行綜合考察。
    證候轉(zhuǎn)化:八綱中相互對立的證候之間,在一定條件下,可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)化。證候轉(zhuǎn)化,大多是指一種證候轉(zhuǎn)化為對立的另一種證候,本質(zhì)與現(xiàn)象均已變換,因此它與證候的相兼、錯雜、真假等概念皆不相同。但應(yīng)看到,在證候轉(zhuǎn)化這種質(zhì)變之前,往往有一個量變的過程,因而在真正的轉(zhuǎn)化之先,又是可以呈現(xiàn)出相兼、夾雜之類證候關(guān)系的。包括:表里出入、寒熱轉(zhuǎn)化、虛實轉(zhuǎn)化。
    證候真假:某些疾病在病情危重階段,可以出現(xiàn)一些與疾病本質(zhì)相反的假象,必須認(rèn)真辨別,才能去偽存真,抓住疾病的本質(zhì),對病情作準(zhǔn)確的判斷。包括:寒熱真假、虛實真假。
 
  一、證候錯雜
 
    (一)表里同病
 
    表證和里證在同一時期出現(xiàn),稱表里同病。出現(xiàn)的原因有兩類:一類是外感病,由表證發(fā)展至兼見里證;或外感病未愈,復(fù)傷于飲食勞倦等。一類是內(nèi)傷病未愈而又感外邪。
 
    表里同病時,往往出現(xiàn)虛、實、寒、熱等各種情況。它們之間的排列組合較為復(fù)雜。以表里與虛實或寒熱分別組合而言,可見以下八種情況:
    表里俱寒——里有寒而表寒外束,或外感寒邪,內(nèi)傷飲食生冷等,均可引起此證。癥狀有頭痛、身痛、惡寒、肢冷、腹痛、吐瀉、脈遲等。
    表里俱熱——夙有內(nèi)熱,又感風(fēng)熱之邪,可見此證。癥狀有發(fā)熱、喘而汗出、咽干引飲、煩躁譫語、便秘尿澀、舌質(zhì)紅、舌苔黃燥或起芒刺、脈數(shù)等。
    表里俱虛——氣血兩虛、陰陽雙虧時可見此證。癥狀有自汗、惡風(fēng)、眩暈、心悸、食少、便溏、脈虛等。
    表里俱實——外感寒邪未解,內(nèi)有痰瘀食積,可見此證。癥狀有惡寒發(fā)熱、無汗、身痛頭痛、腹部脹滿、二便不通、脈實等。
    表寒里熱——表寒未解而里熱已作,或里本有熱而表受寒邪,可見此證。癥狀有惡寒發(fā)熱、頭痛、身痛、口渴引飲、心煩等。
    表熱里寒——素體陽氣不足,或傷于飲食生冷,同時感受溫?zé)嶂埃换蛏訇幉?,始得而發(fā)熱、脈沉者,可見此證。癥狀有發(fā)熱汗出、飲食難化、便溏溲清、舌體胖、苔稍黃等。如表熱證未解,過用寒涼藥以致?lián)p傷脾胃陽氣亦屬此類。
    表虛里實——內(nèi)有痰瘀食積,但衛(wèi)氣不固,可見此證。癥狀有自汗惡風(fēng)、腹脹拒按、納呆、便秘、苔厚等。
    表實里虛——素體虛弱,復(fù)感外邪,可見此證。癥狀有惡寒發(fā)熱、無汗、頭痛身痛、時或腹痛、納少或吐、自利等。

 
 一、證候錯雜
 
    (二)寒熱錯雜
 
    寒熱錯雜可分為表里與上下兩部分。
 
    1.表里的寒熱錯雜表現(xiàn)為表寒里熱及表熱里寒(詳見表里同?。?
 
    2.上下的寒熱錯雜表現(xiàn)為上熱下寒及上寒下熱。
 
    (1)上熱下寒:患者在同一時間內(nèi),上部表現(xiàn)為熱,下部表現(xiàn)為寒的證候。如既見胸中煩熱,頻欲嘔吐的上熱證,又見腹痛喜暖,大便稀薄的下寒證,即屬此類病證。
 
    (2)上寒下熱:患者在同一時間內(nèi),上部表現(xiàn)為寒,下部表現(xiàn)為熱的證候。例如,胃脘冷痛,嘔吐清涎,同時又兼見尿頻,尿痛,小便短赤。此為寒在胃而熱在膀胱之證候?!毒霸廊珪髦忆洝氛f:"寒在上者,為吞酸,為膈噎,為飲食不化,為噯腐脹噦"。"熱在下者為腰足腫痛,為二便秘澀,或熱痛遺精,或溲混便赤"。
 
    上熱下寒,上寒下熱病因多由寒熱錯雜,病理為陰陽之氣不相協(xié)調(diào),或為陰盛于上,陽盛于下;或陽盛于上,陰盛于下所致。
 
 (三)虛實夾雜
 
    有實證中夾有虛證,或虛證中夾有實證,以及虛實齊見的,都是虛實夾雜證。例如表虛里實、表實里虛、上虛下實、上實下虛等。虛實錯雜的證候,由于虛和實錯雜互見,所以在治療上便有攻補兼施法。但在攻補兼施中,還要分別虛實的孰多孰少,因而用藥就有輕重主次之分。俞根初《通俗傷寒論·氣血虛實章》說:"虛中夾實,雖通體皆現(xiàn)虛象,一二處獨見實證,則實證反為吃緊;實中夾虛,雖通體皆現(xiàn)實象,一二處獨見虛證,則虛證反為吃緊。景岳所謂''獨處藏奸''是也"。例如:婦女干血癆證,形容憔悴,身體尩羸,肌膚甲錯,五心煩熱,飲食少思,一片虛象顯然;但舌質(zhì)紫暗,邊緣有瘀點,月經(jīng)停久不來,脈象澀而有力,此乃虛中夾實,治當(dāng)去瘀生新。又如臌脹病久,其證腹大筋露,面色蒼黃或黧黑,形瘦肢腫,飲食即脹,二便不利,舌質(zhì)紅絳或起刺,苔干糙黃膩,脈象濡緩或沉細(xì)弦數(shù),這是實中夾虛,治當(dāng)攻補兼施,或少攻多補。此外,還有虛人病實(如虛人病傷寒、食傷),強壯人病虛(如強壯人病失血、勞倦),治療又當(dāng)不同。掌握虛實關(guān)鍵的功夫,需要在學(xué)習(xí)醫(yī)案和臨床實習(xí)中不斷加以提高。
   

第三節(jié) 八綱證候間的關(guān)系
 
 三 證候真假
 
 (一)寒熱真假
 
 1、真寒假熱:是內(nèi)有真寒而外見假熱的證候。其產(chǎn)生機理是陽氣虛衰,陰寒內(nèi)盛,逼迫虛陽浮越于上或格越于外,亦稱戴陽證、陰盛格陽證。其臨床表現(xiàn)既有四肢厥冷,下利清谷、小便清長,舌淡苔白等一派真寒之象,又有面赤、身熱、口渴,脈大的熱象,但面雖赤,僅顴紅如妝,時隱時現(xiàn),與熱證之滿面通紅不同,身雖熱而反欲蓋衣被,或自感煩熱而胸腹必?zé)o灼熱,下肢必厥冷,口雖渴但不欲飲或不多飲或喜熱飲,與熱證之渴喜冷飲不同,脈雖浮大但按之必?zé)o力,與熱證之脈洪大有力不同,由此可以判定其面赤、身熱、口渴、脈大均為假熱。
 
 三 證候真假
 
 (一)寒熱真假
 
 2、真熱假寒:是內(nèi)有真熱而外見假寒的證候。其產(chǎn)生機理 為邪熱內(nèi)盛,陽氣郁閉于內(nèi)而不能外達(dá),致四肢厥冷,且熱越盛肢厥越嚴(yán)重,即所謂“熱深厥亦深”亦稱陽盛格陰證。其臨床表現(xiàn):高熱煩渴飲冷,口鼻氣熱,咽干口臭,甚則神昏譫語,小便短赤,大便燥結(jié)或熱痢下重,舌紅苔黃而干,脈數(shù)有力等一派熱證,但又會出現(xiàn)四肢厥冷、脈沉的寒象。雖肢冷而不惡寒、反惡熱,且胸腹必灼熱,脈雖沉但必數(shù)而有力,由此可以判定肢冷、脈沉均為假寒。
 
真假寒熱辨別要點
真假寒熱辨別要點
 
 1.了解疾病發(fā)展全過程,一般情況下假象多出現(xiàn)在疾病的后期,而真象多始終貫穿疾病全過程。
 
 2.假象的出現(xiàn),多在四肢 、皮膚和面色方面,而臟腑、氣血、津液等方面的內(nèi)在表現(xiàn),是如實地反映了疾病的本質(zhì),故辨證時應(yīng)以里證、舌象、脈象等作為診斷的依據(jù)。
 
 3.假象畢竟和真象不同,如假熱之面赤,是面色白而僅在顴頰上淺紅嬌嫩,時隱時現(xiàn),而真熱的面紅卻是滿面通紅;假寒常表現(xiàn)為四肢厥冷,而胸腹部卻是大熱,按之灼手,或周身寒冷而反不欲近衣被;真寒是身踡臥,欲得衣被。
 
三、證候真假
 
 1.真虛假實:極虛之病,可能出現(xiàn)虛假的實證表現(xiàn)。《顧氏醫(yī)鏡》:“心下痞痛,按之則止,色悴聲短,脈來無力,虛也;甚則脹極而不得食,氣不舒,便不利,是至虛有盛候?!边@是一例久病脾虛腹脹的病例,當(dāng)虛到極點時,會出現(xiàn)脹滿拒食,胸悶氣逆,大便不暢等實證癥狀。但此腹脹不似實證之不減,會時脹時減 ;腹脹滿必不拒按,或按之痛減,或按之軟,這與實脹之硬滿拒按不同。雖氣不舒必有氣短息弱;大便雖閉但腹部不硬,且脈必?zé)o力、舌體淡胖而苔不厚膩,故此脹為假實。這 些假實之癥,實因正氣虛甚,氣機不運所致。
 
 虛實真假辨別要點
 
 虛實真假辨別要點:
 
 虛實真假總的關(guān)鍵所在,古人多以脈象為根據(jù),如張景岳說:"虛實之要,莫逃乎脈。如脈之真有力、真有神者,方是真實證;似有力、似有神者,便是假實證。"李士材主張以沉候分真假,兼察體質(zhì)和證候的新久及治療經(jīng)過等。他說:"大概證既不足憑,當(dāng)參之脈理;脈又不足憑,當(dāng)取之沉候。彼假證之發(fā)現(xiàn),皆在表也,故浮取而脈亦假焉;真證之隱伏,皆在里也,故沉候脈而脈可辨耳。脈辨已真,猶未敢恃,更察稟之厚薄,證之新久,醫(yī)之誤否,夫然后濟以湯丸,可以十全。"
 
 楊乘六更提出注意舌診以分虛實之真假。他說:"證有真假憑諸脈,脈有真假憑諸舌。果系實證,則脈必洪大躁疾而重按有力;果系實火,則舌必干燥焦黃而斂束且堅牢也。豈有重按全無脈者,而尚得謂之實證;滿舌俱胖嫩者,而尚得謂之實火哉?"(《古今醫(yī)案按》)
 
 總的來說,辨別虛實真假,應(yīng)注意下述幾點:
 
 1.脈象的有力無力,有神無神;浮候如何,沉候如何。尤以沉取之象為真諦。
 
 2.舌質(zhì)的嫩胖與蒼老,舌苔的厚膩與否。
 
 3.言語發(fā)聲的高亮與低怯。
 
 4.病人體質(zhì)的強弱,發(fā)病的原因,病的新久,以及治療經(jīng)過如何。
 
 上述四點,是辨別真假虛實的要點。此外,還要注意在證候群中的可疑癥狀與"獨處藏奸"的癥狀,則虛實真假更無遁形了
 
 三、證候真假
 
 2.真實假虛:即大實之證,可能會出現(xiàn)虛假的虛證表現(xiàn)?!额櫴厢t(yī)鏡》:“聚積在中,按之則痛,色紅氣粗,脈來有力,實也;甚則默默不欲語,肢體不欲動,或眩暈昏花,或泄瀉不實,是大實有羸狀”。這是一側(cè)腹部有實邪積聚之病例,嚴(yán)重時會出現(xiàn)虛假的虛象。雖默默不語但語必聲高有力,不同于虛證之語聲低微。少氣懶言 ,雖不欲動,但動輒有力、動之反舒,不似虛證,動則加劇;雖泄瀉不實,但瀉后多感腹部反舒,不似虛證,泄后更加神倦無力;而且脈必有力,舌質(zhì)蒼老,舌苔厚膩。故其靜然少動等均為假 虛之象,其機理是實邪壅盛,阻遏氣機,而外呈不足之象。 
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