1、養(yǎng)氣。
站樁首要練的是養(yǎng)氣，氣是支持人的生命、力量、體能等物質(zhì)性的東西。人要呼吸、要吃東西、要排放、要?jiǎng)舆€要靜，這是自然規(guī)律。人不可能不吃東西，不吃東西就餓死了；吃了東西不可能不排放；人不可能不呼吸，不呼吸就死了i人不可能不動(dòng)，總不動(dòng)成天躺著，也是要死的；人不可能不靜，總動(dòng)不靜人就累死了。氣是解決前二個(gè)問(wèn)題，鼻的呼吸，口的出入，經(jīng)過(guò)五臟協(xié)調(diào)配合工作在骨里產(chǎn)生氣進(jìn)入血液，儲(chǔ)存在肌肉里，它支持著人的生命、力量、體能，如果氣不能正常的產(chǎn)生、運(yùn)轉(zhuǎn)，不是弱就是病，甚至是死。所謂“氣生于骨而連于筋”，“血是氣之海，肉是氣之囊”就是這個(gè)道理，我們中國(guó)的老祖宗們?cè)谔拼脱芯砍鰜?lái)了。怎么養(yǎng)氣?首先配備好間架，頭直、目正、神莊、心靜、手心要扣、雙手五指分開(kāi)盡量長(zhǎng)伸，后成抓物狀，腳心要扣、足趾如抓地狀、頂心要扣、項(xiàng)背要豎、前腳要回收、胸、背要圓，再加上一些輕松愉快的意念活動(dòng)。正常人持樁大約一年的時(shí)間就能把氣養(yǎng)好，休弱多病者要延長(zhǎng)。持樁者自己覺(jué)得有勁了(不見(jiàn)得真有勁，自己覺(jué)得有勁就行)，工作生活中覺(jué)得精力充沛，不容易疲勞就是氣血充足了，五臟六腑工作正常了，達(dá)到此種程度就可伸筋了。
EVYN：
上面說(shuō)的其實(shí)就是所謂的松樁，通過(guò)松樁練習(xí)，可以讓氣血重新旺盛起來(lái)，身體強(qiáng)壯起來(lái)。因?yàn)?/u>“氣生于骨而連于筋”，“血是氣之海，肉是氣之囊”，說(shuō)明氣血足后才能進(jìn)行下一步的緊樁練習(xí)。聯(lián)系到具體的臥虎功，臥虎功屬于樁功中非常吃勁的功法，看來(lái)練臥虎功的兄弟最好是年輕人，身體健康，之前吧里有個(gè)兄弟認(rèn)為體虛的人不要練臥虎功，其觀點(diǎn)是對(duì)的，我當(dāng)時(shí)還有異議呢，sorry！
如果身體不是很好建議先練習(xí)其他強(qiáng)壯身體的功法，如果實(shí)在喜歡，那就別往時(shí)間上比，每天只練習(xí)2分鐘，當(dāng)作強(qiáng)身的方法。
2、筋伸縮骨。
也可叫伸筋，因?yàn)榻钌旃亲钥s，只需要練伸筋不用練縮骨，筋只要拉長(zhǎng)了骨自然能縮。所謂“內(nèi)牽掛”是指持樁身內(nèi)感覺(jué)有皮條牽掛，有往回扯的感覺(jué)，似乎要把人身拽縮成一團(tuán)，人自然與其力對(duì)抗往外撐，這種狀態(tài)叫“內(nèi)牽掛”，這樣出撐力。“外牽掛”是指身外，遠(yuǎn)處有皮條往外拽，似乎有“五牛分尸”的感覺(jué)，持樁者自然要往回拽與之對(duì)抗產(chǎn)生抱力。撐力就是伸筋，抱力就是縮骨，撐三抱七是也?！皟?nèi)外牽掛”這個(gè)意念的產(chǎn)生來(lái)自于功到自然成，只要練習(xí)方法得當(dāng)，當(dāng)功夫一到，此意念自然產(chǎn)生，不要憑空暇想，否則想出來(lái)也是幻想，假的，得不到真正的撐抱力。
伸筋練習(xí)的關(guān)鍵：
(1)雙腕要扣。
在雙手形成抓物狀后手腕向上扣或向下扣或向側(cè)面扣，總之要扣手腕。根據(jù)樁的姿勢(shì)選擇扣手腕的方向，扣手腕可拉動(dòng)兩臂和身體的橫筋。拉筋時(shí)要循序漸進(jìn)，扣手腕時(shí)可稍微用一點(diǎn)力，只要感覺(jué)緊了就可以了，也不要過(guò)緊，否則容易出現(xiàn)不良反應(yīng)。站松了以后手腕繼續(xù)微微用力，身體某部位感覺(jué)緊了就可以，如此循環(huán)往復(fù)可自然產(chǎn)生爭(zhēng)力，產(chǎn)生爭(zhēng)力后運(yùn)用爭(zhēng)力去拉筋。用此種方法筋逐漸被拉長(zhǎng)，功夫一到自然形成伸筋縮骨，撐抱互為。
(2)頭頂項(xiàng)豎，坐胯提膝。
持樁久站頭頂項(xiàng)豎可產(chǎn)生“頂力”，坐胯提膝可產(chǎn)生“坐力”，兩力相爭(zhēng)可拉動(dòng)身體豎筋，以及脖力、面部、兩肋，前腿處筋，總之以拉豎筋為主，方法參照腕扣。
(3)脖子后靠。
可拉動(dòng)腰部大筋，腰一挺，丹田自然充實(shí)，其方法參照扣腕拉筋法。
(4)坐胯。
什么叫“坐胯”，坐胯就是腿部的彎度，腿部往低了蹲，要循序漸進(jìn)，蹲到一定程度自然產(chǎn)生“坐力”。“坐力”持久后兩腿自然產(chǎn)生“夾力”，即前腿有往后的意思，后腿有往前前的意思，兩腿形成“夾力”?！皧A力”拉前腿后面的筋，后腿前面的筋，夾力持久后自然產(chǎn)生雙足十趾趴地力，雙足趾趴地，方可拉動(dòng)兩腿全部的筋，十趾趴地持久后可自然產(chǎn)生雙足踩進(jìn)地下力，如同樹(shù)栽根，此時(shí)趟泥力才自然出現(xiàn)，兩腿有坐胯、提膝、裹、趴、夾，踩力自然出現(xiàn)。
拉筋拉到全身上下無(wú)論怎么使勁，使多大勁都緊不了，就說(shuō)明筋長(zhǎng)了，夠用了，此時(shí)伸筋縮骨鍛煉基本完成。
“伸筋縮骨”的練習(xí)是整個(gè)拳學(xué)中最難完成的學(xué)業(yè)，這段時(shí)間的練習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)，最痛苦，有很多人由于這段時(shí)間熬不過(guò)去而輟練。據(jù)薌齋老先生講,郭云深先生授徒?jīng)Q不遷就學(xué)生，只要在他門下學(xué)徒必須經(jīng)過(guò)“伸筋縮骨”的練習(xí)，這種練習(xí)非常殘酷常常被人稱之為“上刑”，別人給“上刑”還好說(shuō)，關(guān)鍵是自己給自己上刑，疼痛難忍。有很多練拳者因忍受不了這種痛苦而選擇放棄。
在薌齋老先生隨郭先生習(xí)拳時(shí)出出進(jìn)進(jìn)有幾十人，最終熬過(guò)來(lái)的只有薌齋先生一人，薌齋先生說(shuō)我終于挺過(guò)來(lái)了，郭先生這拳就是給我預(yù)備的，一般人練不了扛不過(guò)來(lái)。郭先生就是通過(guò)這種練法使學(xué)者從“大緊”而到“大松”，從而奠定拳學(xué)中最重要的基礎(chǔ)——“功夫”。薌齋先生說(shuō)：“只要過(guò)了這一關(guān)，就相當(dāng)于拳學(xué)中的博士，以后拳學(xué)道路一片光明”。薌齋先生還說(shuō)：“過(guò)了這一關(guān)也不定就準(zhǔn)能成為拳術(shù)大家，但拳術(shù)大家必得過(guò)這一關(guān)，不過(guò)這一關(guān)肯定不會(huì)成為拳術(shù)大家”。李洛能、郭云深、尚云祥都闖過(guò)了這一關(guān)，最終都成為拳術(shù)大家，只要有了這種功夫即使成不了大家也算是有功夫的。
有了“伸筋縮骨”的功夫，力可就不一樣了，其它運(yùn)動(dòng)練的都是肌肉的力，下大功夫的人也只能得局部筋骨力?！吧旖羁s骨”法得的是整體“筋肉若一”的力。筋骨力可產(chǎn)生靜力——即不動(dòng)之力，王薌齋先生講的“持環(huán)得中”就是這種力?！俺汁h(huán)得中”在技擊中有妙用，以后再講。筋可把人連接成整體，即“氣生于骨而連于筋”，整體力在技擊亦有妙用。人的運(yùn)動(dòng)靠肌肉，動(dòng)時(shí)可產(chǎn)生力，人在較技時(shí)，運(yùn)動(dòng)靠肌肉產(chǎn)生力，但兩力相交瞬間是不動(dòng)的，需要靜力，筋骨力則產(chǎn)生靜力，這種動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)之力是筋骨力與肌肉力共同完成的，完成得好即為“筋肉若一”。這種運(yùn)動(dòng)之法非“伸筋縮骨”功夫不可得?！吧旖羁s骨”這功夫可使人力透三節(jié)，“氣貫四梢”，而“三節(jié)四梢齊，五行必合一”?！叭?jié)”是指人體各關(guān)節(jié)、各部位都有力?！叭?jié)、“四梢”、“五行合一”是技擊訓(xùn)練中“身法”、“步法”、“手法”、“上法”的基礎(chǔ)，沒(méi)有基礎(chǔ)，技擊各法均無(wú)法得到。
“伸筋縮骨”可使人產(chǎn)生自乘力(自掙力)，其它運(yùn)動(dòng)的力都來(lái)自動(dòng)作幅度的慣性力，薌齋先生習(xí)慣稱之為“掄力”、“砍磚頭的力”、“閉眼大撒手的力”、“一出手一大片的力”。伸筋縮骨可使人在沒(méi)有慣性，沒(méi)有動(dòng)用幅度的情況下產(chǎn)生力，武術(shù)大家的力一般人理解不了，實(shí)際上就是這種力，這種力薌齋先生習(xí)慣稱之為“自乘力或自掙力”?？傊?，“伸筋縮骨”產(chǎn)生的力與其它運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的力是截然不同的，它是中國(guó)功夫的專利。其它運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生不了這種力的，中國(guó)功夫與其它運(yùn)動(dòng)本質(zhì)區(qū)別就在于此。
EVYN：上面其實(shí)就是所謂的緊樁，形成所說(shuō)的整勁或混元力。閱讀完，我想再有人問(wèn)我們中國(guó)功夫與其他功夫的不同時(shí)，我們已經(jīng)有答案了。很多時(shí)候，我們不太理解站樁的目的，對(duì)于站樁可以出功夫深表懷疑，總覺(jué)得傻乎乎的站那怎么可能出功夫，其實(shí)是我們認(rèn)識(shí)不夠，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的高手，畢竟現(xiàn)在的年代這樣的高手也不多啊。我之前的帖子里提到過(guò)天下武技以練筋為要，可以互相驗(yàn)證閱讀。
這個(gè)階段細(xì)分的話，又包括6個(gè)層次。
第一步：肢體力(局部力)
目的是為了松開(kāi)肩關(guān)節(jié),練出小臂的松沉力: 出手時(shí),整個(gè)手臂如同一根鐵鏈鞭。上肢不用力，但也不可打軟，《內(nèi)功經(jīng)》上叫“氣調(diào)而勻，勁松而緊”，“松肩以出勁”，是說(shuō)出勁之時(shí)，肩井穴用極柔之意松開(kāi)，勁力才能暢通無(wú)阻。只有肩關(guān)節(jié)松開(kāi),才能保證軀干產(chǎn)生的力量可以順達(dá)梢節(jié)。唯有松之極才能緊之至。要用腰背的勁把手臂拿起來(lái)，再順著小臂的重力自然下落，要找出這種自然的慣性力，也叫做惰性力，只要胳膊不使勁,這種力非常容易練，只要慢慢把松沉勁（自然的慣性力）甩出來(lái)就行了。
第二步：脊柱力（即上肢與軀干的復(fù)合發(fā)力） 當(dāng)肩關(guān)節(jié)松開(kāi),小臂的松沉之力練出來(lái)以后, 動(dòng)作做順了,就要開(kāi)始鍛煉脊柱的力量,，以脊柱帶動(dòng)小臂，用軀干的力量給小臂的運(yùn)動(dòng)加速。這樣經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，兩只胳膊能得像兩根鐵鏈鞭，整個(gè)小臂沉甸甸的，這種力量打出來(lái)，人的血肉之軀根本無(wú)法承受。此勁出自筋骨，一旦練出，終身不退。脊柱力是整體力傳遞過(guò)程中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，鍛煉脊柱時(shí)意念應(yīng)始終感知脊柱,使脊柱和手臂的內(nèi)在能量達(dá)到協(xié)調(diào)貫通,練武功最忌意念與體能不能合一, 陷入空想(頑空),務(wù)必要做到形神合一.只有達(dá)到形體和能量的合一才是中國(guó)武功的入門。才能為以后的功力進(jìn)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三步：丹田力（骶骨之力）：經(jīng)過(guò)上一步的訓(xùn)練，我們的攻擊已經(jīng)具備了一定程度的殺傷力，但這只是初步功夫，所發(fā)之力缺乏變化，發(fā)力前還需要預(yù)留空間加速。為了解決這些問(wèn)題，我們就要進(jìn)一步修練丹田之力，丹田（骶骨）是人體的總重心所在，人的整體勁力皆由骶骨發(fā)出，這一階段的練習(xí)，主要是為了鍛煉我們?cè)谇ё內(nèi)f化的運(yùn)動(dòng)中（尤其是瞬息萬(wàn)變的格斗中）始終能把握自己的總重心，并體會(huì)出內(nèi)力由中心向梢節(jié)傳導(dǎo)的感覺(jué)。所有運(yùn)動(dòng)都由總重心帶動(dòng)，一切運(yùn)動(dòng)都是由中心發(fā)動(dòng)的正確的動(dòng)力定型，一旦經(jīng)過(guò)泛化，分化和自動(dòng)化的訓(xùn)練階段并形成本能反應(yīng)后，我們就真正掌握了運(yùn)用總重心的能力，就找到了修練功力的關(guān)鍵所在，再通過(guò)樁功的訓(xùn)練使周身骨架筋經(jīng)貫通，丹田力可以順達(dá)周身各個(gè)部位，不再產(chǎn)生內(nèi)耗，舊稱之為“勁路”打通，就好象把自己身體修練成一個(gè)管道，使能量能在自己身體內(nèi)自由運(yùn)轉(zhuǎn)。發(fā)力時(shí)以丹田（骶骨）為中心（力量的源泉），脊椎為傳動(dòng)軸，左右兩背（肩胛骨）上下相錯(cuò)（其功力來(lái)源于“周身整體拉抻量〈即周身關(guān)節(jié)的伸縮量〉”帶動(dòng)雙臂自由揮舞勢(shì)如浪翻，即太極拳經(jīng)云"牽動(dòng)往來(lái)氣貼背"，此時(shí)在格斗中才能真正不受任何拘泥，任我揮灑
第四步：身法力（軀干力）：只有真正具備了身法力，內(nèi)家拳才能稱得上登堂入室。那么身法力指的是什么呢？指的是“六藝”上身后，所具備的功力！那么什么是“六藝”呢？六藝指的就是心意拳的“雞腿”“龍身”“熊膀”“虎豹（抱）頭”“鷹爪（捉）”“雷聲”。形意拳將“鷹捉”定為“母拳”（“三體式”定為“母式”），刪去“雷聲”將“雞腿”，“龍身”，“熊膀”，“虎豹頭”稱為“四相”。那么“四相”的內(nèi)涵是什么？又如何練成呢？它須要丹田內(nèi)氣充足，并能氣貫周身。軀干內(nèi)氣血充盈，內(nèi)勁在軀干內(nèi)膨脹，并脹開(kāi)各大關(guān)節(jié)，有的人把它叫做內(nèi)在的抻筋拔骨。傳統(tǒng)練法有：“開(kāi)肩”“開(kāi)胯”“開(kāi)胸”“開(kāi)背”“開(kāi)肋”--------現(xiàn)在的武術(shù)界大都得窺一斑，而很少有人知全貌------ 老一輩的武術(shù)家雖得其要，但大都秘而不宣。記得筆者剛學(xué)藝時(shí)，曾問(wèn)恩師，上盤，中盤和下盤，哪一盤是修煉的重點(diǎn)。恩師說(shuō)，是中盤，中盤若要領(lǐng)錯(cuò)誤，下盤永遠(yuǎn)練不成！后來(lái)在漫長(zhǎng)的修煉過(guò)程中，我慢慢地明白了這個(gè)道理！因?yàn)樾逕捴斜P最關(guān)鍵的要領(lǐng)，是要做到“腰馬合一”，即是軀干和下肢筋力連結(jié)，勁力貫通。而做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵在于“開(kāi)胯”，有的門派叫“撕胯”當(dāng)胯練開(kāi)后，骶骨下插，人體總重心降低，下肢的力量才能真正提得上來(lái)，軀干的力量也才能真正傳導(dǎo)至地下，“雞腿”的功能才能真正體現(xiàn)！舉步輕如貍貓，落步穩(wěn)如泰山！身不受力的間架才能真正形成！這叫做“七星拱梁遞力”。（開(kāi)胯，松胯，松尾閭等功法在各大門派中都有，但都在秘傳-----非入室弟子而不傳！唯我除外！“雞腿”練成之后，是練“龍身”，我們練的“龍身”可不是“龍折身”！練的是周身的勁力在軀干內(nèi)暢通無(wú)阻！練得周身勁力在體內(nèi)，上下貫通！左右貫通！交叉貫通！練的自身在前伏后仰，左歪右斜，上下起落，前進(jìn)后退，整體旋轉(zhuǎn)和進(jìn)攻受阻時(shí)，自身身形在常有看來(lái)，已無(wú)法用力的“錯(cuò)誤”情況下，內(nèi)在要領(lǐng)依然正確！周身仍然勁力貫通，得機(jī)得勢(shì)！“龍身”與“虎豹頭”須同練！我們只所以不用 “虎抱頭”一詞，是有我們的道理的，我到目前為止，收集到的武術(shù)資料中，與弟子們表現(xiàn)了這種功夫（恕我孤陋寡聞）！即是在單腿獨(dú)立的情況下，頸部可以懸起體重超出自己的人，而自身不動(dòng)不搖，這說(shuō)明頸部所受之力已經(jīng)傳導(dǎo)至腳下，從頭到腳下勁力已經(jīng)初步貫通！試觀虎豹頸部之情形，始知筆者所言不虛！“虎豹頭”是指虎豹的勁力直貫頭頂，（尚須有”頂心暗縮”之意）！前賢之意是為了讓我們體認(rèn)虎。豹頭頸部的用力狀態(tài)，讓我們領(lǐng)會(huì)仿生學(xué)的原理！
第五步：整體勁力
整體力需要通過(guò)樁功訓(xùn)練，達(dá)到整體骨架貫通，筋力連結(jié)，周身充滿彈性，從腳底到頭頂心、從腰胯到手指柔韌無(wú)比，形意拳是由大槍演化而出，八卦掌是由雙刀演化而出，王薌齋對(duì)外曾言“拳成兵器就，莫專習(xí)刀槍”（見(jiàn)《大成拳論》）；而對(duì)內(nèi)部所傳的是“拳不成，兵器找”，就是說(shuō)“凡是拳法練不到的地方，就須用兵器去強(qiáng)化”，您看姚宗勛，張恩桐，王選杰，以及那些太極拳家，八卦拳家，形意拳家，無(wú)不推崇“抖大桿”或“抖大槍”，尤其是心會(huì)掌創(chuàng)始人趙道新先生更是把“抖大桿”提到了無(wú)以復(fù)加的位置。只要循著用兵器的竅門去琢磨，各種運(yùn)勁的訣竅很快就就會(huì)通了。整體勁力形成后，無(wú)須有意發(fā)力，動(dòng)即是力。最大的優(yōu)點(diǎn)是能夠在動(dòng)態(tài)中發(fā)力，且威力不減！（一般的發(fā)力是定勢(shì)的，既使是活步發(fā)力，在發(fā)力的一瞬間＜即后腿蹬地的一瞬間＞也是靜止的。徹底把雙腿解放出來(lái)（指用上肢做武器的發(fā)力！我本來(lái)不想寫(xiě)這一句，又怕被人挑毛病！問(wèn)”用腿發(fā)力呢？”，嗨！好辛苦噢！）最明顯的就是能夠看得懂古籍了，以前怎么也看不懂的書(shū)，現(xiàn)在也能夠領(lǐng)會(huì)了（指古典哲學(xué)和古人的拳譜），練不到這一步，用頭腦去理解，是不容易理解的！但是當(dāng)你真正身上有了體認(rèn)，便能觸類旁通了！才知古人所言不虛！不是古籍詭秘，是你沒(méi)通不是古籍迷信，是你不信不是古籍沒(méi)有，是你不用不是古籍太深，是你太淺不是古籍太老，是你幼稚不是古籍應(yīng)棄，是你自棄不是古籍玄虛，是你空虛關(guān)亨九《武當(dāng)修真密籍。補(bǔ)遺》
第六步：渾圓力（六面整體渾圓力）：
本步主要是練習(xí)“五心合一”，把周身散亂之氣歸于丹田，“頂心向下歸丹田，手心向內(nèi)歸丹田，腳心向上歸丹田?！北静焦Ψ](méi)有扎實(shí)的樁功做基礎(chǔ)，可以說(shuō)根本練不出來(lái)。樁站對(duì)了，筋肉牽扯、骨骼支撐、五臟充盈，周身膨脹，氣血灌注四肢稍節(jié)有膨脹緊繃之感，手指如韌性極大的鋼鉤，真正明白了“口如鋼鉤刺如刀，硬如鐵石粘如膠，相見(jiàn)如嬰兒，舉手不能逃！”這時(shí)周身既有膨脹的力，以有回收的力，回收的力越大，則膨脹的力也越大，這是否矛盾呢？答：“有矛盾，但又不矛盾！何也？有矛盾，因?yàn)檫@個(gè)世界上充滿了矛盾。比如：小時(shí)候我曾見(jiàn)過(guò)一位少女出嫁，她的母親和她哭成一團(tuán)。當(dāng)時(shí)我就想：如果喜歡女兒出嫁，就應(yīng)該高高興興的送她出嫁，如果舍不得，就干脆不嫁！干么要哭呢？實(shí)在想不通！漸漸地長(zhǎng)大了一些才明白，雖然母親舍不得女兒出嫁，但又不能不嫁！這就是一個(gè)矛盾！所謂的不矛盾，是因?yàn)檫@矛盾的雙方是相互依存，相互促進(jìn)的（見(jiàn)老馬同志的《唯物主義辯證法》大道理就不說(shuō)了）也舉一個(gè)例子：比如我們新買的自行車，騎了一段時(shí)間后，車條變得松了，這時(shí)需要“緊條”，也叫“盤條”這個(gè)道理大家都不得懂，把車輪四周都往中間緊，為什么向四周的支撐力反而更大了呢？反而能夠承載更大的重量，是什么原因呢？所以說(shuō)不矛盾！這同站樁是一個(gè)道理！”體質(zhì)弱的人只有經(jīng)歷這一過(guò)程，才能由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，才能夠和先天條件好的人一較高下，這一過(guò)程，大約需要十個(gè)月，絕不可速成！練到一定程度，頭部象有空氣的阻力下壓，并與渾身各部位阻力相配合，胯坐上了力，膝蓋也好象頂上了力，渾身各部位各關(guān)節(jié)全要靠上東西，身體外部好象被空氣阻力固定住了，間架內(nèi)部整體連通，梢節(jié)越來(lái)越沉重，稍節(jié)越用力身體越松，平常走路時(shí)兩腿都能感到空氣的阻力，練拳時(shí)身體各部位有強(qiáng)烈的依托感，此時(shí)周身關(guān)節(jié)的伸縮量越大，功力越強(qiáng)，真正骨骼相掙所發(fā)之力，外形幾乎看不出來(lái)。對(duì)方只能見(jiàn)到我周身微微一抖，而我只覺(jué)后腿骨骼猛得一掙，絕不是僅靠后腿蹬地的肌肉收縮之力，而是周身的鼓蕩骨骼內(nèi)部的掙發(fā)，此時(shí)才能真正具備“硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔”的強(qiáng)大實(shí)力！實(shí)戰(zhàn)中有這種功力做后盾，還何怕之有！
3、試力。
“試力”也稱“摸勁”。“伸筋”的目的是“力充三節(jié)”，在力到二節(jié)的時(shí)候，或基本上到“三節(jié)”時(shí)即可做試力練習(xí)，試力可起到加速力透三節(jié)之功效。試力練習(xí)的基本原則是要慢、要停。薌齋先生傳下幾個(gè)經(jīng)典試力，不論練哪一個(gè)都要遵循“一慢二?！钡脑瓌t。為什么要停?停才能形成樁，要把試力當(dāng)成無(wú)數(shù)個(gè)樁來(lái)練。初練試力時(shí)至少把一個(gè)動(dòng)作分解成五、六個(gè)動(dòng)作來(lái)練，要經(jīng)常停，停下來(lái)體會(huì)站樁時(shí)的感覺(jué)。站樁是在不偏不倚的狀態(tài)下求均整、松緊、虛實(shí)……。試力是在偏倚的情況下求均整、虛實(shí)、松緊等，要把試力當(dāng)成樁來(lái)練。站樁的要求就是試力的要求，反過(guò)來(lái)在試力中體會(huì)出來(lái)的東西要還原到站樁去練。站樁、試力互為根，站樁是靜，從靜中求動(dòng)，試力是動(dòng)，但要在動(dòng)中求靜，停下來(lái)才能更容易體會(huì)靜，操之越熟停頓的次數(shù)越多，停頓的時(shí)間越短，久練才能達(dá)到“動(dòng)乎不得不止，止乎不得不行”之狀態(tài)。
人活在這個(gè)世界上要想強(qiáng)壯必得解決三個(gè)問(wèn)題(1)鼻要呼吸；(2)口要出入；(3)就是動(dòng)靜。呼吸和出入問(wèn)題在養(yǎng)氣中解決，動(dòng)靜問(wèn)題要在伸筋與試力練習(xí)中解決，試力中的動(dòng)需要的是肌肉的力，靜需要的是筋骨力，動(dòng)靜互為就是“筋肉若一”。
4、搭手。
搭手就是通過(guò)接觸把對(duì)方來(lái)力斷掉，所以也稱“斷手”。雙方接觸最有可能的就是雙方手先接觸，手是人攻防最好的工具，人不可能用眼睛去接觸對(duì)方的拳頭，所以接觸首先是手，這是人的本能決定的。中國(guó)的武術(shù)大家們技擊時(shí)都是通過(guò)搭手來(lái)完成攻防的，這也是中國(guó)武術(shù)的專利。其它運(yùn)動(dòng)的攻防是通過(guò)打虛完成的，其它運(yùn)動(dòng)技擊時(shí)只能打虛，不能搭手，搭手時(shí)需要的力是筋骨力，其它運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練中沒(méi)有筋骨訓(xùn)練。中國(guó)武術(shù)技擊的特點(diǎn)是打?qū)?，“?jiàn)虛不擊擊實(shí)處，要知實(shí)處正是虛”。打?qū)嵤峭ㄟ^(guò)搭手來(lái)完成的，為什么能打?qū)?，是由于它的?xùn)練所決定的。筋骨訓(xùn)練可練就自掙力，自掙力可使人在不動(dòng)時(shí)產(chǎn)生力，也叫得中的力?！俺汁h(huán)得中，以應(yīng)無(wú)窮”。實(shí)戰(zhàn)中兩力相接即搭手，敵用橫力我用豎力，敵來(lái)豎力我用橫力，即可以把敵方來(lái)力斷掉。搭手練習(xí)主要是“守中、用中、奪中”的練習(xí)。守中的練習(xí)就是我的手指指向?qū)Ψ降谋亲?，這就是中線。用敵橫我豎，敵豎我橫之原理來(lái)保證不失中線，熟練后用同樣的原理攻擊對(duì)方中線，攻擊對(duì)方中線時(shí)除了手上能控制對(duì)方外，還要運(yùn)用步法、身法、手法、上法同時(shí)攻擊對(duì)方中線。搭手是一種經(jīng)歷，經(jīng)常搭手可掌握力的習(xí)性，在搭手練習(xí)過(guò)程中所存在的問(wèn)題還要還原到站樁去磨練。搭手練不好，技擊就不可能達(dá)到非常高的境界，高水平的技擊就是搭手。王薌齋老先生的搭手功夫非常好，一經(jīng)搭手全身就活了，搭上手拾腳就踢人，上步就放人。用他自己的話說(shuō)，一搭上手對(duì)方就是自己的拐杖，站不穩(wěn)的時(shí)候?qū)Ψ娇梢酝兴龇€(wěn)，自己力不足的時(shí)候可以借對(duì)方的力量來(lái)補(bǔ)足。
王老在70多歲的時(shí)候，自己練習(xí)時(shí)費(fèi)勁的動(dòng)作一搭上手反到不費(fèi)勁了。王老先生與人實(shí)戰(zhàn)時(shí)他所考慮的不是怎么去打別人，怎么防別人打自己，而是怎么去和別人搭手，只要一搭上手就贏定了。
逼迫對(duì)手搭手的原則是：肩架的配備。肩架配備首先要符合守中、用中的原則，即自己的一只手要指向?qū)Ψ奖亲又虚g，另一只手要與主力手相配合，配合的原則還是守中，二手臂盡量往前伸，盡量靠近對(duì)方遠(yuǎn)離自己擴(kuò)大防守范圍。這樣做有兩個(gè)好處：一個(gè)是利于防守，如果對(duì)方從側(cè)面實(shí)施攻擊，我可以搭對(duì)方的中節(jié)或梢節(jié)，這種防守方式就是我方的反應(yīng)比對(duì)方稍慢也可獲得搭手成功，如果雙方反應(yīng)相當(dāng)就更別說(shuō)了；另一個(gè)是利于進(jìn)攻，因?yàn)樵诰嚯x對(duì)方鼻子近的地方搭手，一旦成功，對(duì)方的要害部位全暴露在我方攻擊力下。還要根據(jù)對(duì)方肩架的位置來(lái)配各自己的肩架，原則主要是防對(duì)方直拳，使對(duì)方出直拳時(shí)正好打在我方手臂上。間架配備妥當(dāng)后要慢慢的接近對(duì)方，慢進(jìn)可讓對(duì)方不易閃躲。這只是強(qiáng)迫對(duì)方搭手的原則，在具備“功夫”的基礎(chǔ)上練這個(gè)非常容易，有天賦者一聽(tīng)就明白。
5、技擊樁法
持樁經(jīng)過(guò)養(yǎng)氣、伸筋的鍛煉可使身外有物，再經(jīng)過(guò)試力、搭手的練習(xí)，自然地使這個(gè)身外的物變成身外有人，能到此境界，此時(shí)再站樁可叫技擊樁。
技擊樁的鍛煉包括“養(yǎng)氣”、“伸筋”、“試力”、“搭手”訓(xùn)練中的全部?jī)?nèi)容，身法、步法、手法、上法都在其中，而且還要研究?jī)闪ο嘟?即搭手)瞬間之學(xué)問(wèn)。熟練后再研究怎樣搭手，怎樣接觸。練技擊樁不但需要強(qiáng)大的功力而且還需要經(jīng)驗(yàn)、天賦，是境界相當(dāng)高的“功法”.中國(guó)武術(shù)技擊的特點(diǎn)是打?qū)?，技擊樁的?xùn)練不能離開(kāi)求實(shí)，求實(shí)后再根據(jù)橫豎力的原理求虛。王老先生技擊時(shí)他考慮的不是如何擊打?qū)Ψ筋^部、身體，而是怎樣與對(duì)方搭手，只要一搭上手就穩(wěn)操勝券了。
