這一訓(xùn)練的技理和目的：訓(xùn)練內(nèi)氣的陰陽(yáng)既濟(jì)和內(nèi)氣充盈，逐步達(dá)到“勁由內(nèi)換”的目的。

四、以心行氣，貫通二蹺
     “蹺脈之‘蹺’字，有足跟蹺之義。其具有疏通一身陰陽(yáng)之氣，調(diào)節(jié)肢體運(yùn)動(dòng)的功能，故能使下肢靈活。衛(wèi)氣的運(yùn)行主要是通過(guò)陰陽(yáng)蹺脈而散布全身”（孫國(guó)杰主編《中醫(yī)藥高級(jí)叢書(shū)——針灸學(xué)》第73頁(yè)）。陰蹺脈起于足跟，沿內(nèi)踝上行至頭面；陽(yáng)蹺脈亦起于足跟，沿外踝上行于頭面，二蹺交接于面部睛明穴；陰陽(yáng)二蹺主肢體兩側(cè)之陰陽(yáng)，陽(yáng)蹺主持陽(yáng)氣，陰蹺主持陰氣（同前）。
     貫通二蹺的訓(xùn)練方法是：意念由足心移至足跟，由內(nèi)踝下至照海穴（又名陰蹺，在內(nèi)踝尖下凹陷處）吸氣，內(nèi)氣沿大腿內(nèi)側(cè)，進(jìn)人前陰部，然后沿腹部上行人胸內(nèi)，入缺盆穴（鎖骨上窩處）向上出人迎穴（喉結(jié)兩旁頸動(dòng)脈搏動(dòng)處）前，達(dá)于鼻兩旁，終于眼角下睛明穴，此吸畢，為合。內(nèi)氣由意念引領(lǐng)由睛明穴發(fā)出為呼，沿鼻旁下行過(guò)嘴角地倉(cāng)穴，下行至肩頸交界處，沿肩行身側(cè)，繞肩腫后側(cè)，沿身體側(cè)線下行至髖骨尖后，繼續(xù)下行至足外踝下申脈穴（足外踝下凹陷中）此呼畢，為開(kāi)。過(guò)足跟底，通申脈、照海穴，進(jìn)行下一循環(huán)。做此功次數(shù)自定。
     這一訓(xùn)練內(nèi)容的技理與目的：通過(guò)貫通二蹺，可鍛煉下肢運(yùn)動(dòng)的靈活與矯健敏捷，增強(qiáng)“勁起于腳跟”的力度亦增加下盤的穩(wěn)定性。

五、以心行氣，抓閉命門
     以心行氣，抓閉命門，是李經(jīng)梧先師太極內(nèi)功的核心功法之一。其訓(xùn)練方法雖簡(jiǎn)便易行，但卻是內(nèi)功修為的根本性環(huán)節(jié)。其訓(xùn)練方法是：身體在太極式基礎(chǔ)上，膝部慢慢向下彎曲，身體重心下降，并使腰脊呈弓形，虛領(lǐng)頂勁。此時(shí)兩手在身體兩側(cè)，五指張開(kāi)，指尖朝前，手心向下，松肩松肘，達(dá)呈半蹲狀。由意念弓；領(lǐng)內(nèi)氣，自腳心涌泉穴吸氣，沿足少陰經(jīng)上行至?xí)幯?，轉(zhuǎn)向臀后，過(guò)長(zhǎng)強(qiáng)穴，達(dá)命門穴。兩手從吸氣開(kāi)始，抓氣上提（手臂未動(dòng)），手指的收攏與內(nèi)氣運(yùn)行同步，內(nèi)氣達(dá)命門穴時(shí)，兩手攥成實(shí)拳，拳心朝內(nèi)，同時(shí)十趾抓地。此時(shí)，命門穴掤起，帶脈亦跟隨掤起。用意念把命門穴掤起之狀保持住，即摒住內(nèi)呼吸，口鼻之外呼吸正常進(jìn)行而不影響腰間掤勁。此時(shí)，意念專注命門穴，保持若干時(shí)間（長(zhǎng)短根據(jù)自身身體情況和內(nèi)功之深淺自行掌握。但應(yīng)該是越練保持的時(shí)間越要加長(zhǎng)才好）。之后，把掤勁松開(kāi)，意念引領(lǐng)內(nèi)氣按原路徑放到腳底，兩拳隨內(nèi)氣下行而慢慢松開(kāi)。稍停后，再進(jìn)行下一次抓閉命門訓(xùn)練。訓(xùn)練時(shí)的抓閉次數(shù)可自行掌握，最好不少于五次。
     這一訓(xùn)練的技理和目的是：以“后天之氣”滋養(yǎng)“真元之氣”，以水谷之精輔佐先天之精。使之固本培元，強(qiáng)腰健腎，進(jìn)而充盈骨、脊、腦三髓，達(dá)到“腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉”（《素問(wèn)·靈蘭科典論》）的目的。

六、以心行氣，太極循經(jīng)
 所謂太極循經(jīng)，就是對(duì)內(nèi)氣進(jìn)行循經(jīng)訓(xùn)練。其訓(xùn)練方法是：在太極式基礎(chǔ)上，意念放于兩腳底，內(nèi)觀足太陰、厥陰、少陰三經(jīng)脈之井穴：隱白、大敦、涌泉穴；由意念引領(lǐng)此三穴同時(shí)吸氣，內(nèi)氣沿三脈各自上行。其中足少陰腎經(jīng)過(guò)照海穴時(shí)，意念帶動(dòng)陰蹺脈氣動(dòng)，一齊上行；足少陰經(jīng)過(guò)筑賓穴時(shí)，意念帶動(dòng)陰維脈①氣動(dòng)上行。此五經(jīng)脈內(nèi)氣并行于大腿內(nèi)側(cè)，達(dá)前陰部，交于會(huì)陰穴。此時(shí)，意念帶動(dòng)督脈、沖脈②氣動(dòng)，內(nèi)氣轉(zhuǎn)向臀后，分為兩股，其中一股沿沖脈別入脊柱內(nèi)上行（此即為氣斂入脊骨）；另一股過(guò)長(zhǎng)強(qiáng)穴，沿督脈上行，內(nèi)氣共達(dá)命門穴。此吸畢，為合，為蓄，為陰（全部走陰脈，督脈除外）。稍加停頓，內(nèi)氣由命門發(fā)出，上行經(jīng)大椎穴，內(nèi)氣分別由手、足三陽(yáng)經(jīng)、陽(yáng)蹺脈、陽(yáng)維脈③沖達(dá)四肢末端各經(jīng)脈井穴和腳跟；與此同時(shí)，內(nèi)氣推動(dòng)脈外之衛(wèi)氣，氣達(dá)體表，毛發(fā)攻起，四肢末端掤起（不加拙力）。在內(nèi)氣由命門發(fā)往四梢時(shí)，亦由命門發(fā)向神闕穴，帶脈同時(shí)掤起，即為“氣沉丹田”。此呼畢，為開(kāi)、為發(fā)、為陽(yáng)（全部走陽(yáng)脈）。內(nèi)氣交接于各陰經(jīng)井穴。接著吸氣，內(nèi)氣沿各陰經(jīng)脈收回體內(nèi)，手三陰經(jīng)氣聚于“上氣?！保醒ǎ蛔闳幗?jīng)脈聚于“氣街”（中極穴至關(guān)元穴），爾后上、下兩股內(nèi)氣沿任脈人神闕穴，過(guò)“下丹田”（亦為氣沉丹田）達(dá)于命門，此時(shí)帶脈松開(kāi)，此吸畢，為合、為蓄、為陰（全部走陰脈）。內(nèi)氣再由命門發(fā)出進(jìn)行下一循環(huán)。需要明確的是，內(nèi)氣合時(shí)應(yīng)緩、深、細(xì)、勻，而開(kāi)時(shí)應(yīng)迅速達(dá)于四梢。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·動(dòng)輸?shù)诹匪f(shuō)“氣離臟也，卒然如弓弩之發(fā)，如水之下岸”。
 這一訓(xùn)練之技理已含文中，其訓(xùn)練目的只有一個(gè)，即為太極拳帶功行拳或推手積蓄內(nèi)在氣機(jī)。
 注：①陰維脈，起于小腿內(nèi)側(cè)筑賓穴（足少陰經(jīng)），沿大腿內(nèi)側(cè)上行到腹部與足大陰經(jīng)相合，過(guò)胸部，與任脈會(huì)于頸部。
 ②沖脈，起于小腹內(nèi)，出會(huì)陰穴（任、督、沖脈為一源三歧之經(jīng)脈，均過(guò)會(huì)陰穴）向上行于脊柱之內(nèi)，其外行者，經(jīng)氣沖穴與足少陰經(jīng)交會(huì)，沿腹部?jī)蓚?cè)，上達(dá)咽喉，環(huán)繞口唇。其為十二正經(jīng)之海。
 ③陽(yáng)維脈，起于足跟外側(cè)金門穴（足太陽(yáng)經(jīng)），向上過(guò)外踝，沿足少陽(yáng)經(jīng)上行髖關(guān)節(jié)部，經(jīng)肋后側(cè)，從腋后上肩，至前額，再到項(xiàng)后，合于督脈。

七、以心行氣，太極看手
 太極看手式，又稱活步川字樁。是李經(jīng)梧先師內(nèi)功中的重要訓(xùn)練內(nèi)容。其訓(xùn)練方法是：在無(wú)極式基礎(chǔ)上，左（或右）腳開(kāi)步與肩同寬，兩手自然垂于身側(cè)，含胸拔背，百會(huì)穴向上虛虛領(lǐng)起。意念放至兩腳底涌泉穴。由意引導(dǎo)內(nèi)氣，由涌泉穴吸氣，沿足少陰經(jīng)提至?xí)幯?，轉(zhuǎn)向臀后，循沖脈人脊骨，同時(shí)循督脈提至命門穴，此為合、為吸、為蓄。與提氣的同時(shí)，兩手握拳，手臂緩緩抬起，軀干半面向左（或右）轉(zhuǎn)，左（或右）手在前舉起與眼同高，并由拳變掌，掌心斜向前，為實(shí)；另一手提至前手肘彎里側(cè)，亦由拳變掌，其“小魚(yú)際”朝前下方，為虛；與此同時(shí)，左（或右）腳向前上半步，全腳掌落地為虛，后腳為實(shí)。意念引導(dǎo)內(nèi)氣由命門穴發(fā)出，沿手足三陽(yáng)經(jīng)發(fā)至四梢各經(jīng)脈井穴；此時(shí)手指、腳趾掤起，前手與后腳為實(shí)且內(nèi)氣呈對(duì)拉之勢(shì)；后手與前腳為虛，內(nèi)氣助推實(shí)手、實(shí)腳；眼神由實(shí)手中指尖放出去。此為呼、為放、為開(kāi)。但內(nèi)氣不外泄，掤在體內(nèi)，外呼吸保持自然，不可憋氣，內(nèi)氣在實(shí)手、實(shí)腳間反復(fù)涌動(dòng)：實(shí)腳內(nèi)氣下沉，則實(shí)手亦助推出，反之即收回，眼神亦隨之放與收。如此反復(fù)涌動(dòng)三至五次后，再換另一側(cè)，從頭練習(xí)，惟方向相反。
 這一訓(xùn)練內(nèi)容的技理與目的是：根據(jù)太極拳推手，兩相對(duì)待時(shí)的要求，訓(xùn)練接勁和內(nèi)氣的虛實(shí)變化。同時(shí)也訓(xùn)練了內(nèi)呼吸同外呼吸的兩相分開(kāi)。

八、以心行氣，身備五弓
 “一身備五弓”，是太極拳行拳和推手過(guò)程中，使內(nèi)勁與身形合一，產(chǎn)生八面彈性勁的技術(shù)要求。即軀干為一張主弓，上、下肢各為一張與身弓聯(lián)屬、聯(lián)動(dòng)，并可各自發(fā)出彈性勁的分弓。以心行氣，訓(xùn)練備五弓的方法是：在太極樁基礎(chǔ)上，內(nèi)氣沉入兩腳涌泉穴。意念引領(lǐng)內(nèi)氣由此穴吸氣上行。與此同時(shí)，身體整體下降，成馬襠步，兩手漸握成拳，收于腰側(cè)，拳心向上。內(nèi)氣過(guò)會(huì)陰穴達(dá)命門穴，為吸、為蓄。內(nèi)氣由命門穴上提至大椎穴，發(fā)往四梢。與內(nèi)氣下沉同時(shí)，雙拳漸變立掌，掌心朝前，沉肩墜肘，向前推出，與眼同高；內(nèi)氣同時(shí)到達(dá)腳跟、腳趾（腳心虛起，五趾抓地）和指根、指端，手心含住。此時(shí)，命門穴后吐，帶脈掤起，尾閭前翻。此為呼、為發(fā)。稍加停頓，內(nèi)氣慢慢收回命門穴，收氣時(shí)，雙手回收。但指根、指端仍保持前掤之意；脊背掤勁不丟，兩腳心由虛漸實(shí)。下一循環(huán)，內(nèi)氣仍由命門穴發(fā)出，重復(fù)上述運(yùn)行，身形動(dòng)作同前，配合一致。當(dāng)兩腿酸軟難以支撐時(shí)，可把內(nèi)氣放回腳底，緩慢起身，調(diào)整片刻，再繼續(xù)訓(xùn)練此功。此功亦可做單臂、單腿，即拗對(duì)之臂、腿的訓(xùn)練，只是需要前手領(lǐng)轉(zhuǎn)腰脊拉弓，而另手按于胯旁；相應(yīng)之腿則相配合轉(zhuǎn)踝、旋膝。還可以做兩臂同時(shí)向身體兩側(cè)之拉弓訓(xùn)練，行氣如前。
 上述以心行氣，以氣運(yùn)身的訓(xùn)練，是單獨(dú)的內(nèi)功修為，既需要凝神貫注、意念集中，又不要使意念過(guò)重，要平心靜氣地體悟內(nèi)氣的運(yùn)行。這個(gè)訓(xùn)練既可一整套全部進(jìn)行，又可以把某一或某幾項(xiàng)抽出來(lái)單獨(dú)訓(xùn)練。當(dāng)內(nèi)氣訓(xùn)練得充盈時(shí)，即可帶功練拳架；當(dāng)正氣不足時(shí)，再練內(nèi)功，然后再去帶功打拳。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，帶功打拳時(shí)，就不要再去內(nèi)視穴位和內(nèi)氣流向，而是用意識(shí)指揮內(nèi)外合一，使意到、氣到、勁到。如果帶功打拳過(guò)程中仍然意在內(nèi)氣的流動(dòng)，則必然神滯、氣滯、動(dòng)作也滯，而成為行拳之大忌。