【原文】自愛而不自貴。
【大意】自愛自重但不自居高貴?！ ?/p>
老子認(rèn)為,人雖然不能自居高貴,但應(yīng)懂得自愛,要珍惜自己的生命。
我們幾乎每天都見到自殺的消息,而其中來自高校學(xué)生的自殺,又使人格外受到震驚。致學(xué)生自殺主要是來自四大壓力:情感壓力、學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力和就業(yè)壓力。他們或因?yàn)閼賽凼?或因?yàn)榕c同學(xué)鬧矛盾,或因?yàn)榭荚噯栴},分別走上絕路。
有一個哲學(xué)教授清晨吊死在自家門前的槐樹上。這位教授的家庭生活美滿,學(xué)術(shù)研究成果出色,但是,數(shù)年來在事業(yè)上逼自己太緊,攻治學(xué)問的標(biāo)準(zhǔn)過高而影響精神狀態(tài),終以自殺了結(jié)了自己短暫的一生。這個故事引人深思:悲劇故事的主人翁不是一般的人,而是研究哲學(xué)的高級知識分子。一個成功的哲學(xué)研究者,是能人指引生活道路的,在面對各種問題時,他們應(yīng)該比別人更睿智,為更有力量。可是,這位知識淵博也有研究能力的教授,在并沒有遭遇外在悲慘遭遇的情況下,卻選擇了放棄生命——這種比一般人都不如的懦夫行為!為什么這些接受過良好教育的知識分子,卻輕易走上人生的絕路呢?這說明:我們擁有生命,卻未必?fù)碛嘘P(guān)于生命的智慧。
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毫無疑問,意識到自己也必有一死,對任何人來說都是足以震撼他心靈的。許多名人都有這樣的體驗(yàn),俄國大文學(xué)家托爾斯泰在他的《我的懺悔》中,就提到過這一念頭曾長久折磨他。美國大作家海明威,他一生參加過無數(shù)次戰(zhàn)斗,并且多次死里逃生。然而到老年時,他卻是平生真正嚴(yán)肅地正視死亡。一位作家在給他寫的傳記中，甚至這樣描述:“他怕死怕得只想自殺!”由此可見，不管一個人何等有學(xué)問,何等能干,何等勇敢,當(dāng)他不得不面對死亡這一問題時,他所受的震撼都是強(qiáng)烈的
怎樣才能做到珍惜生命?
(1)認(rèn)識到生命的可貴。人死不可復(fù)生,對我們每一個人而言，沒有了生命,就沒有了一切的基礎(chǔ);放棄生命,就放棄了存在的基礎(chǔ)。真正珍惜生命、正視生命對每個人都只有一次的人,不會因?yàn)?br>一點(diǎn)小小的挫折就輕易放棄生命;也不會渾渾噩噩,無異于行尸走肉，直到生命最后一刻。不僅應(yīng)該珍惜自己的生命,而且要珍惜自己的生命。
(2)自我做主。沒有誰能代替你活。你餓了,你爸爸媽媽吃得再飽，能夠幫助你解餓嗎?你困了,你兄弟姐妹連睡三天，能幫你解困嗎?你病了,最親的人再愛你,能替代你感受病痛的煎熬嗎？你將死去,你的愛人能以他的死來代替你而長生不老嗎？當(dāng)我們在吃喝拉撒睡這樣的事上,都沒有誰能來代替你,你怎么能要求在一些更重要的方面,依靠別人呢?誰也不可能代替你自己活！因此，你必須追求自己所熱愛的東西，不盲從別人；你必須盡到人生的本分，不要把自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，讓別人去承擔(dān)。
(3)活在“現(xiàn)在”。假如明天不再來臨我們所擁有的只是今日、當(dāng)下。明天,從此就不再來,所以應(yīng)該及時把握、珍視此刻,踏踏實(shí)實(shí)地過好今天、當(dāng)下,這是一種要求,也是一種境界。據(jù)說有些著名的高僧大德,在晚上就寢時,會把杯子倒空,杯口朝下。因?yàn)樗麄儾淮_定明天是否會醒過來,是否還用得著杯子。人生就是由一個個獨(dú)立的“現(xiàn)在”組成。我們誰都無法將“現(xiàn)在”抽離出來而只空談明天。其實(shí),當(dāng)我們一再地錯過當(dāng)下,我們實(shí)際上是在錯過生命?。”葼?#183;蓋茨的生命理念是:“人生就是一場正在焚燒的大火，一個人能夠做到,也必須去做的,就是盡自己的全部力量從這場火災(zāi)這中搶救出點(diǎn)什么來。”正因?yàn)橛羞@種超乎尋常的生命智慧,當(dāng)他考上了美國最著名的哈佛大學(xué)后仍果斷休學(xué)創(chuàng)業(yè),成為信息時代最成功的創(chuàng)業(yè)典范,并幾次蟬聯(lián)世界首富。
(4)不要害怕正視死亡,應(yīng)該學(xué)會把它當(dāng)成生命的導(dǎo)師。接觸到生死問題,才是真正確定人生觀的第一步。意識到人的局限，才可能獲得局限中的“最大”。認(rèn)識到每個人都會死,恰恰是一個人自主人生的開始，死讓我們意識到了生命的短暫和寶貴，我們才能擺脫盲目的生活，積極地籌劃一生，學(xué)會當(dāng)自己和生活的主宰。
死亡使世界的一切平凡都顯得不凡!由于死亡將每個人的生命從頭到尾都做了限定,所以正是它賦予了生命的意義。因此,我們每個人都應(yīng)更多地考慮好好度過此生的問題。要創(chuàng)造幸福和價值，這是此生的根本責(zé)任。你不是為了事業(yè)或者其他什么才到這個世界上來的,首先,你是為了得到幸福和創(chuàng)造幸福才到這個世界上來的,至于事業(yè)或其他什么,是否能夠成為幸福的一部分，那是下一個層次的問題。事業(yè)只能決定自己在生命價值中的比例,絕對決定不了生命價值的根本。愛情、生活及別的一切,也同樣如此。
(5)擁有關(guān)于健康的知識。世界衛(wèi)生組織總干事中島宏博士曾說“許多人不是死于疾病,而是死于無知”,“千萬不要死于愚昧，千萬不要死于無知”。所以我們說:‘最好的醫(yī)生是自己,最好的處方是知識。”要想健康并不需要花多少錢,擁有正確的觀念非常關(guān)鍵。
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如今不同的人群如知識分子、離退休人員、家庭婦女、農(nóng)民等,對健康的重視程度都不一樣。離退休的老人一般比較關(guān)心自己的健康,他們每天早上起來走走路、練練拳,中午小睡一會兒,生活很有規(guī)律。當(dāng)然這與他們壓力小、時間富余都有關(guān)系。老年人積累了豐富的閱歷,往往心態(tài)比較豁達(dá),得病率反而比年輕人低。國外有報(bào)道說,人的健康狀況與知識水平密切相關(guān)。受教育程度越高,其健康狀況就越好。知識水平也分兩種,一種是專業(yè)知識,一種是社會知識。一些公司的管理人員、工程師,他們的工作能力很強(qiáng),專業(yè)知識豐富,可對健康的認(rèn)識幾乎等于零,對膽固醇、高血脂等詞都沒概念,連基本的健康常識都不了解,這樣的人在知識結(jié)構(gòu)上存在很大缺陷。.他們的健康也很容易出問題,許多人的英年早逝與知識結(jié)構(gòu)的缺陷有很大關(guān)系。一個人的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括社會、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、科技等方方面面。在美國,從小學(xué)就開始教孩子怎樣講衛(wèi)生、怎樣預(yù)防疾病等基礎(chǔ)的健康知識,讓孩子從小就樹立正確的健康理念。在這方面,我國做得還很不夠。
