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宋詞牌《三奠子》是什么體制?

詞牌名所謂詞牌,就是指唐宋時(shí)代經(jīng)常用以填詞的大致固定的一部分樂(lè)曲的原名。詞牌數(shù)目,大約有八百七十多個(gè)(包括少數(shù)金、元詞調(diào)),詞的內(nèi)容多數(shù)已與詞牌的意義無(wú)關(guān)。事實(shí)上,從北宋開始,詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說(shuō)明詞意。 至于各詞牌的出處,只有少數(shù)是可以考證的,絕大部分已無(wú)法弄清其來(lái)歷了。但一般而言,詞牌的產(chǎn)生大約有以下幾種情況:⑴原來(lái)的樂(lè)府詩(shī)題(如'烏夜啼','長(zhǎng)相思'等)⑵唐代教坊樂(lè)曲的名稱(如'浪淘沙','西江月'等)⑶根據(jù)詞的內(nèi)容而定(如'臨江仙'----原寫水仙,'雙雙燕'----原詠燕子等)⑷取別人詩(shī)句中幾字(如'醉春風(fēng)'----李白'絲管醉春風(fēng)','看花回'----劉禹錫...全部

  詞牌名所謂詞牌,就是指唐宋時(shí)代經(jīng)常用以填詞的大致固定的一部分樂(lè)曲的原名。詞牌數(shù)目,大約有八百七十多個(gè)(包括少數(shù)金、元詞調(diào)),詞的內(nèi)容多數(shù)已與詞牌的意義無(wú)關(guān)。事實(shí)上,從北宋開始,詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說(shuō)明詞意。
  至于各詞牌的出處,只有少數(shù)是可以考證的,絕大部分已無(wú)法弄清其來(lái)歷了。但一般而言,詞牌的產(chǎn)生大約有以下幾種情況:⑴原來(lái)的樂(lè)府詩(shī)題(如'烏夜啼','長(zhǎng)相思'等)⑵唐代教坊樂(lè)曲的名稱(如'浪淘沙','西江月'等)⑶根據(jù)詞的內(nèi)容而定(如'臨江仙'----原寫水仙,'雙雙燕'----原詠燕子等)⑷取別人詩(shī)句中幾字(如'醉春風(fēng)'----李白'絲管醉春風(fēng)','看花回'----劉禹錫'無(wú)人不道看花回'等)⑸取某些歷史故事(如'解連環(huán)'----出《莊子》'連環(huán)可解也','塞翁吟'----出《淮南子》塞翁失馬等)⑹取本詞幾字(如'憶秦娥','占春芳'等)⑺詞人自制,如柳永,姜夔等本身就是作曲家,他們作的曲自己填上詞,再根據(jù)詞意自定;⑻用原有詞牌,增字?jǐn)?shù)后改稱(如'甘州令','浪淘沙慢'等)⑼根據(jù)詞的字?jǐn)?shù)定(如'三字令','十六字令'等)⑽有綜合兩個(gè)詞牌定的(如'江城梅花引'等)⑾用人名(如'西施','虞美人'等)⑿用地名(如'南浦','伊川令'等)⒀用樂(lè)調(diào)(如'角招','四犯令'等)。
  。。。。。當(dāng)然,還應(yīng)該注意到詞牌名的四種情況:⑴調(diào)同名異,也就是一調(diào)數(shù)名(其中一個(gè)是本名,其余皆為別名)。如'念奴嬌'是本名,'百字令'、'大江東去'、'酹江月'等皆為別名;⑵調(diào)異名同,也就是幾個(gè)調(diào)同名。
  如'菩薩蠻'又名'子夜歌',而另外還有'子夜歌'的正調(diào),完全與之不同;⑶調(diào)異句同,即有些詞調(diào)字句全同,但譜入音樂(lè)時(shí)的腔調(diào)并不相同,不容混淆也。如'解紅'、'赤棗子'、'搗練子'三調(diào),均為五句,兩句三字,三句七字,排列全同,而且都是平聲韻。
  但每句的平仄安排卻不盡相同,不能把它們視為同調(diào);⑷調(diào)同句異,也就是一調(diào)數(shù)體。一個(gè)詞牌之下,有數(shù)種不同的詞體,當(dāng)然,其中有正格和別格(異體)之分。如'念奴嬌',辛稼軒的'書東流村壁'為正格,蘇東波'大江東去'則為別格。
  以下流行詞譜,足資參考:⑴《白香詞譜》[清]舒白香收100調(diào)⑵《唐宋詞格律》龍榆生收150調(diào)⑶《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)·詞譜舉要》王力收206調(diào)⑷《詞律》[清]萬(wàn)樹收825調(diào),1670體⑸《詞譜》[清]王奕清等收826調(diào),2306體詞是一種配合音樂(lè)的詩(shī)歌,是唐宋時(shí)代的樂(lè)府詩(shī)。
  適應(yīng)文化生活的需要,結(jié)合當(dāng)時(shí)在音樂(lè)和詩(shī)歌上的發(fā)展而流行的詞,它的前身是民間小調(diào)。例如:《舍麥子》,《挫磓子》等,可能是反映農(nóng)民生活的;《漁父引》,《拔桌子》等,可能是反映漁民生活的;《破陣子》,《怨胡天》,《怨黃沙》是反映軍人生活的。
  由此可見,詞牌名的來(lái)歷和當(dāng)時(shí)人們的生活是有著密切的關(guān)系的。到了后來(lái),慢慢地就沒有什么密切的關(guān)系了。

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