說(shuō)到《孔乙己》，我們立馬會(huì)想到那個(gè)魯迅先生筆下迂腐不堪的舊知識(shí)分子典型形象：他是咸亨酒店里站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人，他跟人說(shuō)話老是滿口之乎者也，他的名言是“竊書不能算偷”。
《孔乙己》插圖
孔乙己的形象如此深入人心，得益于魯迅先生的生花妙筆。作為魯迅先生自己最喜歡的一篇小說(shuō)，《孔乙己》無(wú)疑傾注著先生的一腔心血。先生借孔乙己這個(gè)落魄的知識(shí)分子的形象，鞭撻諷刺舊時(shí)代不合理的科舉制度對(duì)人的摧殘，同時(shí)，在孔乙己身上也體現(xiàn)了魯迅先生同期作品的一貫態(tài)度：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。
孔乙己的一生無(wú)疑是個(gè)悲劇，造成他悲劇的原因當(dāng)然有當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，比如科舉制度對(duì)落魄小知識(shí)分子的扼殺、世人對(duì)孔乙己的冷漠無(wú)情，這些外在的原因一定程度上增強(qiáng)了孔乙己這一形象的悲劇色彩，加速了他走向死亡的速度，但是，孔乙己自己，在走向悲劇的過(guò)程中同樣功不可沒(méi)。
一、作為一個(gè)讀書人，他有著知識(shí)分子的優(yōu)越感，自認(rèn)為高人一等，這樣根深蒂固的等級(jí)觀念害死了他。
孔乙己雕像
在孔乙己的眼里，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”，無(wú)論處境多么糟糕，他都不愿意放下知識(shí)分子的身架。所以，生活窘迫到極致的孔乙己，處處時(shí)時(shí)都要標(biāo)榜自己的讀書人的身份。
他的言談舉止、服飾神態(tài)都在矛盾地向人們昭示一個(gè)事實(shí)：我是讀書人。
他“穿著長(zhǎng)衫”卻“站著喝酒”，這是一組矛盾。因?yàn)榇╅L(zhǎng)衫的人，要“踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”，而孔乙己是靠著柜臺(tái)外站著喝，這樣的喝酒姿勢(shì)是短衣幫的做派。只可惜，他的長(zhǎng)衫又臟又破，“似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)也沒(méi)有洗”，說(shuō)明他的窮困潦倒。
言談舉止方面，他也要表現(xiàn)出和別人的不同。短衣幫們自不必說(shuō)，就是咸亨酒店里的老板，平時(shí)講話也都是使用口語(yǔ)，而孔乙己對(duì)人說(shuō)話，總是滿口之乎者也，教人似懂非懂。這無(wú)非是想向世人表明：我讀過(guò)書，和你們不一樣。
《孔乙己》插圖
當(dāng)別人問(wèn)起孔乙己是否識(shí)字時(shí)，“孔乙己看著問(wèn)他的人，顯出不屑置辯的神氣?！笨僧?dāng)別人又問(wèn)他怎么連半個(gè)秀才也撈不到的時(shí)候，他又“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。
當(dāng)然，為了顯示他的身份，孔乙己當(dāng)然會(huì)不失時(shí)機(jī)地向人展示自己，比如，他跟店小二學(xué)說(shuō)茴香的茴有四種寫法。
孔乙己是一個(gè)科舉的失意者，即便如此，他仍然認(rèn)為自己讀書人的身份高貴于那些短衣幫，哪怕在別人眼里他已經(jīng)成了生活的調(diào)味品，他都要死死地守著自己的這個(gè)身份。
孔乙己
二、他的潛意識(shí)里，知識(shí)分子就應(yīng)該是“四體不勤，五谷不分”。所以，科舉失利，就已經(jīng)注定了他的結(jié)局。
在孔乙己的眼里，讀書人應(yīng)該高人一等，即便要干活，也要干些高級(jí)的腦力活，比如做官之類的。至于體力活，那是短衣幫們才會(huì)干的，讀書人才不會(huì)俯下身子做那些事呢。
只是，他沒(méi)中科舉，當(dāng)然無(wú)官可做，再加上不會(huì)營(yíng)生，生活的落魄可想而知。不過(guò)，孔乙己可是寫得一筆好字呢，在那個(gè)出版業(yè)不甚發(fā)達(dá)的時(shí)代，替人抄書這樣的活還是可以養(yǎng)活他的。只可惜，抄不到幾天，“便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤”，且這樣的情況不是僅此一次，而是屢有發(fā)生。如此下來(lái)，誰(shuí)還敢把抄書的活兒交給他做？
《孔乙己》
之所以會(huì)如此，就因?yàn)榭滓壹汉煤葢凶?。這只是說(shuō)到明處的惡習(xí)，沒(méi)有明說(shuō)的呢？追究起來(lái)，好喝，可以歸納到本性中去，而懶做呢，只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是不想做，只愿意坐享其成。
且不說(shuō)在孔乙己生活的時(shí)代一般人要生活下去有多不容易，就是今天，普通人不還是要憑自己的勞作來(lái)吃飯？想不勞而獲，那只能是白日夢(mèng)一場(chǎng)。
說(shuō)到底，是孔乙己的信條出了問(wèn)題，這樣一個(gè)連名字都不可考的讀書人，沒(méi)有考中功名，不是轉(zhuǎn)換身份自食其力，反而要追求什么“君子固窮”。顯然，在他的心里，“小人”才會(huì)因窮困而改變操守，，而他自己是“君子”，怎么可能因?yàn)樯畹睦Ь蕉淖儯?/p>
孔乙己
我們習(xí)慣說(shuō)是科舉制度害了孔乙己，他是科舉制度的犧牲品，平心而論，科舉制度背這樣的鍋有點(diǎn)冤枉了。就像今天有人沒(méi)有考上大學(xué)，以至于他很難找到一份體面的工作來(lái)養(yǎng)家糊口，就把責(zé)任推給高考一樣，這樣歸因的人只看到了外因，而一個(gè)人一生的路會(huì)怎樣走，起決定作用的是內(nèi)因。
所以說(shuō)，孔乙己之所以成為孔乙己，成了一個(gè)落魄知識(shí)分子的代表，更主要的原因是在他自己身上，而魯迅先生之所以要在那個(gè)時(shí)代吶喊，就是要喚醒麻木而愚弱的國(guó)民，既要認(rèn)識(shí)到外在環(huán)境的影響，又要看到造成自己不幸的內(nèi)在原因。只有這樣，一個(gè)人才能清醒地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，進(jìn)而拯救自己。
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