這種說(shuō)法僅能說(shuō)是一家之言。我認(rèn)為趙孟楷書(shū)在影響力和名氣方面都不在歐、顏、柳之下。
若論楷書(shū)四大家的影響力，首推歐陽(yáng)詢。歐陽(yáng)詢既是楷書(shū)“初唐四家”之一，也是楷書(shū)“四大家”之一。在“初唐四家”和“楷書(shū)四大家”中，歐陽(yáng)詢的排位都居首。
歐陽(yáng)詢?cè)诳瑫?shū)史上的地位及影響是舉足輕重的。人們一般將楷書(shū)細(xì)分為晉楷、魏碑和唐楷，在唐楷中，歐陽(yáng)詢是開(kāi)拓者，先行者，是當(dāng)仁不讓的領(lǐng)路人。歐陽(yáng)詢由隋入唐，其書(shū)法從魏晉、南北朝，和隋朝時(shí)的古人中來(lái)，他的歐體是楷書(shū)開(kāi)創(chuàng)性的創(chuàng)造，在歐體楷書(shū)問(wèn)世以前，還沒(méi)有人像他那樣寫楷書(shū)，后人評(píng)論說(shuō)唐人楷書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)，重法度，而歐陽(yáng)詢則引領(lǐng)了唐楷重法度，守規(guī)矩之先河，在楷書(shū)風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)性上向前邁了一大步。
我們細(xì)看初唐時(shí)期的楷書(shū)，不論是褚遂良，還是虞世南與薛稷等，在風(fēng)格技法上有頗多相似之處，都是從晉楷與隸書(shū)中來(lái)，可以看出初唐時(shí)期的楷書(shū)風(fēng)格是互相影響的，在創(chuàng)造個(gè)人風(fēng)格上并沒(méi)有走太遠(yuǎn)。
歐陽(yáng)詢的楷書(shū)風(fēng)格則完全從初唐楷書(shū)之風(fēng)尚中走出了一條新路，在個(gè)人風(fēng)格和技法上都以前所未見(jiàn)的風(fēng)貌展現(xiàn)在世人面前。
歐體楷書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)險(xiǎn)峻，守規(guī)重法的楷書(shū)風(fēng)格對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)，在他之后的各個(gè)歷史時(shí)期的楷書(shū)大家對(duì)他都有所借簽。只是程度有所不同而已。
有人說(shuō)在“楷書(shū)四大家”中，中唐時(shí)期出世的顏真卿書(shū)法早期師從褚遂良，后期取法張旭，好像和歐陽(yáng)詢扯不上關(guān)系。其實(shí)歐陽(yáng)詢的書(shū)法在唐代是聲名遠(yuǎn)播，極具影響力的。唐人學(xué)書(shū)者幾乎或多或少的都受到過(guò)他的影響，就拿顏真卿的兩位老師來(lái)說(shuō)，褚遂良書(shū)法曾師從歐陽(yáng)詢和虞世南，褚遂良的父親在唐太宗李世民的文學(xué)館任職的時(shí)候，褚遂良有機(jī)會(huì)接觸到了歐陽(yáng)詢、虞世南等人，在他們的指導(dǎo)之下，褚遂良的書(shū)法才有所成就。而顏真卿書(shū)法的另一重要取法對(duì)象張旭，同樣曾在書(shū)法上受到過(guò)歐陽(yáng)詢的影響，張旭曾師從唐代書(shū)法家陸彥遠(yuǎn)和陸柬之，而陸柬之的書(shū)法就從歐陽(yáng)詢中來(lái)。
所以顏真卿的楷書(shū)縱然風(fēng)格自成一體，但仍是在對(duì)歐陽(yáng)詢等前人的借鑒吸收的基礎(chǔ)上，發(fā)展而來(lái)。
晚唐時(shí)期出世的柳公權(quán)，在后人總結(jié)出的“楷書(shū)四大家”中占有一席，柳公權(quán)的楷書(shū)骨硬筋強(qiáng)，中宮外放，法度森嚴(yán)，個(gè)性極強(qiáng)。正因?yàn)榱w楷書(shū)具有極強(qiáng)的個(gè)性特點(diǎn)，所以柳體楷書(shū)非常不好模仿，極難學(xué)。我們?cè)谔拼蟮母鱾€(gè)歷史時(shí)期，不難見(jiàn)到學(xué)歐體學(xué)得非常精妙者，比如清代姚孟起，黃自元，當(dāng)代的二田等。但學(xué)柳公權(quán)能學(xué)到神似者則寥寥無(wú)幾，很難看到，有人說(shuō)：學(xué)柳書(shū)能學(xué)到十之六、七就已屬不易，若想學(xué)到十之八、九則難于上青天?！彼杂腥伺u(píng)柳公權(quán)，說(shuō)他把楷書(shū)寫“死”了。
事實(shí)上柳公權(quán)的楷書(shū)在歷史上從來(lái)就是褒貶不一的，史上亦有說(shuō)法認(rèn)為柳書(shū)雖出自顏書(shū)，但遠(yuǎn)不及顏書(shū)（顏真卿）。認(rèn)為柳體楷書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)有余，活潑不足，在用筆和結(jié)字上皆較少回旋余地，在藝術(shù)欣賞性方面來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)在顏書(shū)之下。
宋代朱長(zhǎng)文就曾說(shuō)：
“…蓋其法出于顏，而加以遒勁豐潤(rùn)，自名一家，而不及顏之體局寬裕也，雖驚鴻避戈，饑鷹下耩，不足以喻其鷙急云”。
而清代包世臣與康有為等人對(duì)柳書(shū)更是很有看法，談及柳體楷書(shū)，用語(yǔ)極為不屑，認(rèn)為其刻板滯固，“不復(fù)能變，…幾若算子，整齊過(guò)甚，古意已斯滅盡矣?！?/p>
客觀而言，柳公權(quán)將楷書(shū)筆法模式化，將結(jié)字固定化，簡(jiǎn)直是差一厘則失其形，差一筆則不成柳書(shū)。正是柳體楷書(shū)的這種風(fēng)格特點(diǎn)造成柳書(shū)看似好學(xué)，實(shí)則極難學(xué)，柳體楷書(shū)入帖難，出帖更難，想要將柳體寫精到了，則更是難上加難。柳體楷書(shū)難以模仿，所以后世者對(duì)他的楷書(shū)只是借鑒其“骨強(qiáng)，字正”的特點(diǎn)，真正鉆研學(xué)他者甚少，所以柳公權(quán)楷書(shū)的影響力有一大特點(diǎn)，那就是：欣賞者眾，學(xué)之者少。
當(dāng)然柳書(shū)的清新勁健，骨力遒勁在楷書(shū)發(fā)展史上是一股清流，確有可取之處，這也是后世對(duì)其大加稱贊的原因。有人說(shuō)柳公權(quán)成于“骨力清勁，失于刻板滯固”。這也實(shí)屬對(duì)其較為客觀公正的評(píng)價(jià)。所以我以為，在楷書(shū)四大家中，若論對(duì)后世的影響力，柳公權(quán)在其余三家之下。
元代的趙孟絕對(duì)是中國(guó)歷史上最優(yōu)秀的藝術(shù)家之一，也是中國(guó)書(shū)畫史上少見(jiàn)的天才型人物，趙體楷書(shū)秀美純熟，有別于唐楷的滯固刻板，頗有靈動(dòng)精妙之氣，是楷書(shū)史上的扛鼎之作，趙子昂的楷書(shū)由晉入唐，由唐而發(fā)展創(chuàng)新，其以行書(shū)筆法寫楷書(shū)，以靈動(dòng)之氣代替了唐人楷書(shū)的刻板之氣。其藝術(shù)欣賞性在楷書(shū)四大家中獨(dú)占鰲頭。趙子昂的“復(fù)古”書(shū)法理論思想也深刻地影響了元代，以及元之后明清兩代的書(shū)法家們，趙子昂等人“尚態(tài)”的書(shū)法理念和書(shū)法風(fēng)格，在中國(guó)書(shū)法史上是一道獨(dú)特的風(fēng)景，其影響力極為深遠(yuǎn)。
趙孟在中國(guó)書(shū)法史上論名氣，堪稱為超級(jí)巨星，是與歐陽(yáng)詢和顏真卿等人一樣的重量級(jí)人物，在元代，世人皆知趙子昂，他的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的文人書(shū)畫家們產(chǎn)生影響，他說(shuō)書(shū)家應(yīng)習(xí)篆，結(jié)果元代書(shū)家紛紛響應(yīng)，習(xí)篆隸者眾多，在篆隸上也小有成就。趙孟楷書(shū)、行書(shū)對(duì)后世影響極大，以他為取法對(duì)象者眾多，從名氣和影響力方面來(lái)看，趙孟不輸歐陽(yáng)詢與顏真卿。
世人評(píng)說(shuō)趙體楷書(shū)媚俗少骨，這是與趙孟的為人品行相聯(lián)系而得出的評(píng)價(jià)。因人而廢書(shū)是中國(guó)書(shū)法批評(píng)中的一種獨(dú)特的現(xiàn)象，是將文化藝術(shù)與儒家傳統(tǒng)道德觀相關(guān)聯(lián)的結(jié)果。這種批評(píng)從藝術(shù)本身的角度來(lái)看，有失公允，容易埋沒(méi)文化藝術(shù)經(jīng)典，造成文化藝術(shù)上的悲劇事件。所以說(shuō)，趙孟楷書(shū)、行書(shū)都堪為經(jīng)典，其在書(shū)法史上的地位也不容置疑。
在《元史趙孟傳》中曾贊曰：
“篆、籀、分、隸、真、草、行、草書(shū)，無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下”。
所以，趙孟在后世的影響方面，我認(rèn)為應(yīng)與歐陽(yáng)詢和顏真卿不相上下，在書(shū)法史的地位和名氣也不在“楷書(shū)四大家”中另外三人之下
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