作者：落筆升蝶
紅樓夢(mèng)第十九回，寶玉擔(dān)心她飯后貪眠，一時(shí)存了食，或夜間走了困，都不是保養(yǎng)之法。倆人兩小無(wú)猜共臥一床，因聞得黛玉身有奇香，反而引發(fā)黛玉說(shuō)自己有的是俗香，并無(wú)無(wú)羅漢真人給的香。又說(shuō)奇香、暖香、冷香的話。又因這“奇香”令人醉魂酥骨，所以寶玉杜撰出來(lái)一個(gè)“香芋”的典故來(lái)打趣黛玉。
“香芋”的故事內(nèi)容生動(dòng)活潑，讀者耳聞能誦，筆者毋庸贅述，我們只說(shuō)這寶玉所說(shuō)黛玉的“奇香”究竟是什么香。脂硯齋曰“……‘美人忘容，花則忘香。’此則黛玉不知自骨肉中之香同”。筆者認(rèn)為這是說(shuō)黛玉之香是骨肉中自帶之香，并非柜子里頭的香氣、也非衣服上熏染及那些香餅子、香毬子、香袋子的香。那既然是她自帶之香，為何她自己卻不知道呢？“美人忘容，花則忘香”就是最明白無(wú)誤的解釋了，這句話的意思就是真正的美人常常不在意自己的容顏，芬芳的花兒也不在意自己的清香。
那么黛玉這自帶之香是什么香呢？
讀者要在文中尋本挖源并不是難事，大家請(qǐng)看第五回原文：
警幻仙子說(shuō)畢，攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，竟不知其所焚何物。寶玉遂不禁相問(wèn)，警幻冷笑道：“此香塵世中既無(wú)，爾何能知！此香乃系諸名山勝境內(nèi)初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制，名‘群芳髓’。”寶玉聽了，自是羨慕而已。
——對(duì)于文中所提之香，脂批提示:“群芳髓”要與“冷香丸”對(duì)看，且需“細(xì)玩此句”。文中“冷香丸”歸誰(shuí)所屬？能與“冷香丸”的主人相對(duì)看的人物又是誰(shuí)？究其如何細(xì)玩？不容置否，大有以香對(duì)看人物之意。
再看第八回原文：
寶玉此時(shí)與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜絲絲的幽香，竟不知系何香氣，遂問(wèn)：“姐姐熏的是什么香？我竟從未聞見(jiàn)過(guò)這味兒?！睂氣O笑道：“我最怕熏香，好好的衣服，熏的煙燎火氣的?！睂氂竦溃骸凹热绱?，這是什么香？”寶釵想了一想，笑道：“是了，是我早起吃了丸藥的香氣。”
——此處脂批再點(diǎn)“冷香丸”不知比“群芳髓”又何如？以脂硯齋對(duì)作者對(duì)文意的理解深度，這種暗示是不容忽視的，何況是一再重申需要把“冷香丸”和“群芳髓”對(duì)比來(lái)看，既是對(duì)兩個(gè)人物的對(duì)比之寫，也是對(duì)塵世之香和天外之香的對(duì)比描寫。
縱觀全書，十二釵判詞中林黛玉和薛寶釵共用一闕，并用一圖，且文中無(wú)論才情還是學(xué)問(wèn)等各個(gè)方面，能和薛寶釵雙峰對(duì)峙平分秋色的人也唯有林黛玉。所以作者奇思妙想另辟蹊徑，以“香”對(duì)看二人這種非常獨(dú)到的寫作手法極其深刻寓意，不知讀者是否能夠悟解一二，不過(guò)好在有脂批提示，只要認(rèn)真的閱讀文本還是能夠窺知一二的。據(jù)上所述可知，與“冷香丸”對(duì)看的“群芳髓”必然是黛玉所帶之奇香。
為什么這么斷定呢？
書中林黛玉和警幻仙子有何密切關(guān)聯(lián)？首先林黛玉的前世絳珠仙草和警幻仙子同住在離恨天上；其次絳珠仙草下世還淚也是警幻仙子的提議；再則，第五回賈寶玉進(jìn)入太虛幻境實(shí)是警幻仙子迎請(qǐng)絳珠妹子（林黛玉）的生魂重游太虛幻境時(shí)偶遇寧榮二公促成的，以上三條足以說(shuō)明林黛玉和警幻仙子的交情頗深。
再看文中對(duì)黛玉“奇香”的描寫和“群芳髓”的描寫有何玄妙之處。
群芳髓之香是“諸名山勝境內(nèi)初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制”。恰恰林黛玉前世本是一顆被神瑛侍者以甘露灌溉的仙草，后既首天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形修成女體，由此可知絳珠仙草即“初生異卉”。且她終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號(hào)。警幻亦曾問(wèn)及灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子便遂他下世為人，用一生所有的眼淚償還他的甘露之惠。此處警幻仙子主動(dòng)問(wèn)及絳珠仙草如何償情，又在絳珠仙草轉(zhuǎn)世之后還邀請(qǐng)她的生魂回太虛幻境游玩，可見(jiàn)修成女體后的絳珠仙草和警幻仙子經(jīng)常交往，另外幾位仙女的話語(yǔ)也證明絳珠仙草本就是太虛幻境的一員。所以林黛玉來(lái)自仙界轉(zhuǎn)而下世為人，自帶太虛幻境的“奇香”（即群芳髓）也就不足為怪了。
再看文中對(duì)“群芳髓”之香的描寫用詞和黛玉“奇香”的描寫用詞怎樣如出一轍。
全書共有三次：
1、第五回，警幻仙子攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，竟不知其所焚何物。寶玉遂不禁相問(wèn)，警幻冷笑道：“此香塵世中既無(wú)，爾何能知！此香乃系諸名山勝境內(nèi)初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制，名‘群芳髓’?！?/span>
2、第十九回，寶玉總未聽見(jiàn)這些話，只聞得一股幽香，卻是從黛玉袖中發(fā)出，聞之令人醉魂酥骨。
3、第二十六回，寶玉信步走入，只見(jiàn)湘簾垂地，悄無(wú)人聲。走至窗前，覺(jué)得一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出。
綜上所述，曹公對(duì)“群芳髓”的描寫用詞黛玉“奇香”黛玉的描寫都用到了“一縷幽香”和“一股幽香”。
“一股”，常用于氣味、神態(tài)、風(fēng)氣等，有連綿不斷的的意思?！耙豢|”，猶言一絲，雖然纖細(xì)卻有連綿不絕之意。可以參看蘇軾 的《和蔡準(zhǔn)郎中見(jiàn)邀游西湖》之三：“船頭斫鮮細(xì)縷縷，船尾炊玉香浮浮”?！坝南恪奔瓷钸h(yuǎn)幽微的清香。這倆形容詞表明黛玉所帶“奇香”和“群芳髓”之香同是一種由內(nèi)而外自然散發(fā)，且連綿不絕的天外之香。
曹公善用不寫之寫一擊兩鳴之法，且摜會(huì)虛敲實(shí)應(yīng)自難自法，“群芳髓”之香在第五回已經(jīng)正面透露，所以后文對(duì)黛玉“奇香”只提不寫，實(shí)是運(yùn)用草蛇灰線伏脈千里之法，讓讀者自己來(lái)發(fā)現(xiàn)感知。讀者需要對(duì)文本熟爛于心，做到前后呼應(yīng)，且有脂硯齋點(diǎn)評(píng)指路，才能真正明白林黛玉之“奇香”正是可以和薛寶釵之“冷香丸”遙相呼應(yīng)錯(cuò)綜對(duì)看的太虛幻境“群芳髓”也。
那么，會(huì)有讀者質(zhì)疑了，明明和林黛玉“奇香”（即群芳髓）對(duì)看的薛寶釵之“冷香”即“冷香丸”之香，作者也是用了“幽香”二字來(lái)描寫的。確實(shí)同用“幽香”二字，但細(xì)細(xì)品味給人的感覺(jué)還是有天淵之別的。
紅樓夢(mèng)第八回寫道:
“寶玉此時(shí)與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜絲絲的幽香，竟不知系何香氣，遂問(wèn)：姐姐熏的是什么香？我竟從未聞見(jiàn)過(guò)這味兒?！瓕氣O想了一想，笑道：是了，是我早起吃了丸藥的香氣?！?/span>
作者如何用“一陣陣涼森森甜絲絲”來(lái)形容“冷香丸”給寶玉的感覺(jué)？“一陣陣”是忽隱忽現(xiàn)，連續(xù)而有間斷。這跟黛玉之“奇香”（即“群芳髓”之香）是有著本質(zhì)區(qū)別的。第七回寫到“冷香丸”是用“春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉、冬天的白梅花于次年春分曬干，和在藥末子一處研好。還要雨水這日的雨水、白露這日的露水、霜降這日的霜、小雪這日的雪。最后把這四樣水調(diào)勻和了藥，再加蜂蜜、白糖，丸了龍眼大的丸子，盛在舊磁壇內(nèi)，埋在花根底下。若發(fā)了病時(shí)，拿出來(lái)吃一丸，用黃柏煎湯送下”。由此可見(jiàn)，“冷香丸”之香是凡間之物調(diào)制而成，且加了“雨水、露水、霜、雪”和四季花蕊等物，自然是“涼森森甜絲絲”的。
另外，書中對(duì)其他香味的描寫各自不同，如第五回寫可卿臥房是“一股細(xì)細(xì)的甜香【甲戌側(cè)批：此香名“引夢(mèng)香”。】”；第八十回寫香菱所說(shuō)：“不獨(dú)菱角花，就連荷葉蓮蓬、菱角、雞頭、葦葉、蘆根得了風(fēng)露都是有一股清香的”。這些都是作者對(duì)不同香氣的描寫用不同手法的最好例子.
也因如此，以曹公筆力，倘若林黛玉的“奇香”與“群芳髓”毫無(wú)瓜葛，完全可以另有筆觸，文中卻恰恰用同一種寫法寫兩種香，實(shí)在是曹公本就有將二香合二為一之意。只是曹公惜字如金，對(duì)所要表達(dá)的意向不會(huì)坦白明言，總是通過(guò)烘云托月金針暗渡的手法讓讀者自己發(fā)現(xiàn)，不得不贊嘆紅樓夢(mèng)之新奇前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，把一種天外之香和一種塵世之香并寫之法也只有曹公才會(huì)有這樣的奇思妙想！轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者！
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