業(yè)緣即社會(huì)分工。社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是社會(huì)運(yùn)行的兩條主線。一方面是社會(huì)發(fā)展。人的欲望是人類社會(huì)發(fā)展的根源，社會(huì)需求是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)需求推動(dòng)社會(huì)分工。勞動(dòng)分工背后是資源分配和社會(huì)利益，協(xié)調(diào)社會(huì)利益是維護(hù)社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。另一方面是個(gè)人發(fā)展，個(gè)人需求推動(dòng)個(gè)人發(fā)展。個(gè)人全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和個(gè)人自由的保障。
人與社會(huì)的關(guān)系是相互依存，同時(shí)也相互制衡。社會(huì)需求是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系都必須與人類總體生存需要相匹配，社會(huì)是實(shí)現(xiàn)“利己”的必要手段，也是制約過(guò)分利己的必要條件。社會(huì)分工強(qiáng)化資源集中和個(gè)體對(duì)社會(huì)的依賴，導(dǎo)致個(gè)人片面發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人自由而全面的發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧進(jìn)步的重要保障。過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，會(huì)引起社會(huì)無(wú)序，過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益，會(huì)造成社會(huì)發(fā)展失去活力，引發(fā)種種社會(huì)問(wèn)題。
人緣即人際關(guān)系。人際關(guān)系包括家庭關(guān)系、家族關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。家庭關(guān)系的背后是個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境，一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境則是潛移默化的改變著一個(gè)人的對(duì)世界、對(duì)人性、對(duì)愛(ài)情、對(duì)人生的認(rèn)知。家族關(guān)系的背后是家族背景，如果家族背景顯赫，則其人所結(jié)識(shí)的人脈非富即貴，這是一個(gè)人成功的隱秘因素。社會(huì)關(guān)系的背后是個(gè)人的社會(huì)地位和利益交換。利益捆綁是最高明的社交手段，人性的善惡易受到利益的主宰，優(yōu)質(zhì)的人脈圈一定是“利益強(qiáng)勢(shì)勾連”的圈子。
人際關(guān)系的基礎(chǔ)是利益關(guān)系。利益的最大獲得者，往往都是一群不守規(guī)則的人。他們會(huì)利用各種手段來(lái)得到自己想要的東西，而在此之后，他們就會(huì)重新制定規(guī)則，讓大家去遵守，以保證自己的利益不受損失。對(duì)別人滿嘴的仁義道德的人，往往背后在無(wú)底線不斷的侵犯別人利益。普通人很容易被其表面的仁義道德所迷惑，所以在沒(méi)有看清楚背后的利益動(dòng)機(jī)之前，做任何決定都有風(fēng)險(xiǎn)。正所謂人有四禍：懷璧、擋道、站隊(duì)、嘴賤。
地緣即種族競(jìng)爭(zhēng)。人類社會(huì)奉行“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則。世界競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是種族和民族生存和發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型取決于資本、勞動(dòng)和技術(shù)三大要素。人類似乎已經(jīng)解決了“饑荒”、“瘟疫”的千年難題，隨著科技競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人類將面臨著新的問(wèn)題：無(wú)用的人、無(wú)腦的人，種族戰(zhàn)爭(zhēng)仍將持續(xù)。
人類社會(huì)包括六種角逐的力量，軍隊(duì)、宗教、政府、資本、學(xué)術(shù)和百姓。人類社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)條件是政府、軍隊(duì)和資本三種角色的完善。
誰(shuí)能控制用以生存的物質(zhì)資源，誰(shuí)便能主導(dǎo)人的行為和社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。政府資源包括行政權(quán)力、財(cái)政資源、信息資料和國(guó)家資本。市場(chǎng)資源包括關(guān)系資源、社會(huì)資源、杠桿資源和文化資源。
社會(huì)整體有序運(yùn)行是由其內(nèi)部各個(gè)部分間的均衡維持。社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)受自律體系和強(qiáng)制體系主導(dǎo)控制。
自律體系包括道德信用和思想輿論。道德信用讓充滿希望、美好和正能量的事情推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。或許大眾要的未必是真話，而是一種理想化的滿足，或者是一種情感上的寄托。思想輿論是社會(huì)大多數(shù)人認(rèn)同并愿意自動(dòng)遵循的，有利于社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的言行。
強(qiáng)制體系包括法制政治和暴力機(jī)構(gòu)。強(qiáng)制體系是對(duì)超越、違反自律體系的行為的進(jìn)一步約束和規(guī)范。政治一詞中的政指國(guó)家的權(quán)力、制度、秩序和法令，治指管理人民和教化人民，指實(shí)現(xiàn)安定狀態(tài)。法律規(guī)定了哪些事情是不能碰，政策則是明確允許或鼓勵(lì)的事情。宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控即政府對(duì)經(jīng)濟(jì)宏觀發(fā)展的強(qiáng)制仲裁。暴力機(jī)構(gòu)包括軍隊(duì)、警察。
現(xiàn)代社會(huì)控制主導(dǎo)社會(huì)運(yùn)行的三種主要力量是資本貴族、暴力集團(tuán)和集體組織。資本貴族控制主導(dǎo)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的手段包括控制市場(chǎng)資源、思想輿論宣傳控制和道德信用綁架。暴力集團(tuán)控制主導(dǎo)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的手段包括控制政府資源、法制政策、軍事機(jī)構(gòu)、思想輿論宣傳控制和道德信用綁架。
普通人追求名利。“做事”的人往往靠勞動(dòng)收入，“做事”的人在初級(jí)階段靠“技術(shù)”，到了一定程度是靠“名聲”，但成名靠的是運(yùn)氣和機(jī)遇。
精英順勢(shì)而為。順勢(shì)而為的人，具有洞察社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、關(guān)注國(guó)家最新政策的能力，善于使用新技術(shù)新工具，利用背景和關(guān)系，依靠設(shè)計(jì)商業(yè)模式掙錢(qián)。這個(gè)時(shí)代，賺錢(qián)最核心的本質(zhì)就是：去賺那些想賺錢(qián)的人的錢(qián)。“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”富的不是擺地?cái)偟娜?，而是給擺地?cái)側(cè)颂峁┑財(cái)傑嚨娜?；“金礦”富的不是挖金礦的人，而是在挖金路上提供水、干糧、工具，以及賣挖金技巧的人。
王者做局。做局的人最重要的是駕馭他人。做局的人依靠商業(yè)系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)掌握的人脈、金錢(qián)和資源進(jìn)行巧妙組合，設(shè)計(jì)制造出有利于自己的局面，最終實(shí)現(xiàn)自己想要的目標(biāo)。
上層社會(huì)奉行狼性教育。上層社會(huì)的教育只要靠關(guān)系和金錢(qián)就能輕而易舉的通關(guān)。在人吃人的社會(huì)要想生存條件和繁衍條件好必須要有資源要有錢(qián)財(cái)。
上層社會(huì)注重資源控制。上層社會(huì)在任務(wù)合作和交友中注重利益交換。所謂的上層社會(huì)的資源包括什么呢？首先是財(cái)富資源或者叫作經(jīng)濟(jì)資本，比如說(shuō)房產(chǎn)、公司期權(quán)、名畫(huà)古董等等，這些財(cái)富資源可以是繼承的。大量的財(cái)富資源可以保證上層階層，即使自己不用到場(chǎng)，也能有源源不斷的睡后收入。其次是權(quán)利資本，也就是一個(gè)人影響他人的能力，權(quán)力資本認(rèn)的是血緣和姻親。再者，經(jīng)常被人忽略的，是文化資本，所謂的文化資本，其實(shí)就是一個(gè)人的認(rèn)知水平和思維方式。教育條件越好，時(shí)間和財(cái)富越是充足，個(gè)體就越有機(jī)會(huì)掌握正確且高效的認(rèn)知和思維方式，就有更大的可能做到獨(dú)立思考。
上層社會(huì)能夠駕馭人性。上層社會(huì)相信，問(wèn)題等于金錢(qián)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題是賺錢(qián)的始發(fā)點(diǎn)，解決問(wèn)題是賺錢(qián)的落腳點(diǎn)，人性的問(wèn)題是最根源的問(wèn)題。無(wú)論做事還是做人，洞察人性、順應(yīng)人性、駕馭人性方可事倍功半。
上層社會(huì)實(shí)施道德綁架。上層社會(huì)向下推銷：金錢(qián)是萬(wàn)惡之源、共同富裕不是同步富裕和平均富裕、公平競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)的運(yùn)行法則。
底層社會(huì)接受弱者教育。很多人不是看不到社會(huì)的真相，而是不愿意接受社會(huì)的真相，從骨子里認(rèn)為：錢(qián)夠用就行，工作要穩(wěn)定。道德觀約束，從小接受見(jiàn)利忘義、唯利是圖、不義之財(cái)、為富不仁等等諸多概念。
底層社會(huì)只能忙碌生活。窮人永遠(yuǎn)追著錢(qián)跑，而且總想賺快錢(qián)。窮人永遠(yuǎn)活在別人的局中。很多人一輩子都在為資本打工，從事著各種各樣的工作，被資本壓榨。任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干，苦苦地期盼著領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，往往混到中年，還是一事無(wú)成。
底層社會(huì)盲目消費(fèi)和投資。商家賦予商品的價(jià)值和意義帶給底層社會(huì)虛假的滿足和快樂(lè)，變相地掏空你的腰包，讓你周而復(fù)始的陷入“掙錢(qián)-花錢(qián)-沒(méi)錢(qián)-接著掙錢(qián)……”的危機(jī)中，阻止你探尋自己真正的需求。一個(gè)普通人看不清資本的嘴臉，無(wú)法遠(yuǎn)離資本帶來(lái)的各種消費(fèi)主義陷阱和投資陷阱，就注定了他很難完成資本的原始積累。
底層社會(huì)接受錯(cuò)誤信仰。其一，邪信。很多人信佛是為了自己，希望佛能保佑自己升官、發(fā)財(cái)、延壽。把信仰宗教看作時(shí)尚，甚至是為了能在交友中取得話語(yǔ)權(quán)。其二，拜金主義。如果一個(gè)人要靠負(fù)債來(lái)驅(qū)動(dòng)自己的工作與生活，就很容易被債務(wù)所反噬。
自古至今，階層從來(lái)都是存在的，沒(méi)什么好怨天尤人的。但是，信息、教育、資本、技術(shù)等人生重要機(jī)遇逐漸被權(quán)力和資本操控，導(dǎo)致向上發(fā)展的通道加速收窄。當(dāng)今社會(huì)，成功的代價(jià)和付出越來(lái)越大和難以實(shí)現(xiàn)，但底層逆襲的事情時(shí)有發(fā)生。掌控錢(qián)脈，在于吃透人性；改寫(xiě)命運(yùn)，在于提升認(rèn)知?？缭诫A層一靠風(fēng)口，二靠勤奮，三靠教育。
底層人靠拼命，用時(shí)間換錢(qián)和靠技術(shù)掙錢(qián)，完成原始積累。打工能夠帶給我們的，不只是金錢(qián)，還有對(duì)應(yīng)的履歷和經(jīng)驗(yàn)。
堅(jiān)持學(xué)習(xí)和身體健康。把時(shí)間和精力聚焦在能提升自己健康力、知識(shí)力和財(cái)富力的消費(fèi)上。文化資本也可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本和權(quán)力資本，這是很多人沒(méi)有看清楚的，即使清楚了，也不愿意去改變。劉慈欣硬是用《三體》證明了自己，憑借這樣強(qiáng)大的文化資本，他也實(shí)現(xiàn)了自己的階層跨越。
控制欲望。階層躍遷靠的不是攀比,而是克制。節(jié)制欲望，關(guān)注基礎(chǔ)需求，廣廈三千，夜眠僅需六尺，家財(cái)萬(wàn)貫，日食不過(guò)三餐。做一個(gè)物質(zhì)上低欲望的人，并不丟人。捂緊錢(qián)袋子，保護(hù)的不只是財(cái)富，更是自己的安心快樂(lè)。消費(fèi)主義鼓吹的，就是要讓你買買買，讓你誤以為自己買了什么奢侈品，就等同什么樣的人，這種洗腦方式，一定要加以警惕。拋棄消費(fèi)主義洗腦，遵循極簡(jiǎn)主義消費(fèi)觀。強(qiáng)化購(gòu)物目標(biāo)，找到自己的穿衣風(fēng)格，護(hù)膚需求，設(shè)置購(gòu)物限制。
限制消費(fèi)。想要拒絕做資本的奴隸，就必須學(xué)會(huì)克制自己的消費(fèi)欲望，不能成為自己欲望的奴隸。完成原始積累也要守的住才行，道行不夠，資本家隨便給你忽悠一下，你的原始積累又得吐出來(lái)，最后還得跟他們打工。
強(qiáng)制儲(chǔ)蓄。為了實(shí)現(xiàn)原始積累，必須限定額度花錢(qián)，不應(yīng)超過(guò)月收入20%，最好養(yǎng)成強(qiáng)制儲(chǔ)蓄的習(xí)慣，每個(gè)月的工資到賬后，先把要儲(chǔ)蓄的錢(qián)轉(zhuǎn)進(jìn)專門(mén)的賬戶，并不再動(dòng)用。能夠花的錢(qián)僅限于加速自己發(fā)展的錢(qián)，如頂配服裝、學(xué)習(xí)資料，加速生產(chǎn)效率的錢(qián)，如生產(chǎn)工具，高頻使用低消耗的物品和保持健康的錢(qián)。
獲取杠桿資源。社會(huì)上的真相就是在追逐瘋狂，順勢(shì)而為，以小博大，利益人性的欲望的漏洞，甚至游走在法律的邊緣，只要不違法亂紀(jì)就行，對(duì)別人無(wú)窮的大干，只有這樣才可以在很短的時(shí)間之內(nèi)聚齊很大的財(cái)富。很多人終其一生都在同一個(gè)階層上進(jìn)行流動(dòng)，想要實(shí)現(xiàn)階層的上升，更多的是需要兩三代人的共同努力。
投資人脈。要找到你的事業(yè)貴人。越是底層家庭出身的人，越有社交恐懼，要么不善于表達(dá)，會(huì)失去很多機(jī)會(huì)，要么就動(dòng)不動(dòng)就掏心掏肺，所以經(jīng)常被人坑。底層想要崛起，第一步就是要洞悉人性，正確的認(rèn)識(shí)人性的黑暗。不然空有一身本事，沒(méi)人看得見(jiàn)，只能懷才不遇。利益交換。越是來(lái)自底層家庭的人，缺乏對(duì)利益交換的認(rèn)知，該拿出自己的錢(qián)交換價(jià)值的時(shí)候，你不敢出手。
提高生產(chǎn)效率。提升生產(chǎn)效率意味著更好的競(jìng)爭(zhēng)能力。避免內(nèi)耗，選擇更加高效的平臺(tái)，避免生產(chǎn)資料閑置，創(chuàng)新效率的提升。
留出閑余時(shí)間。一定要給自己制造足夠的閑余時(shí)間，為了讓自己有更多的思考時(shí)間?？朔涎影Y，一旦把工作拖到最后，你的注意力，就會(huì)被工作給綁架。要節(jié)省長(zhǎng)距離的通勤和漫無(wú)目的上網(wǎng)所浪費(fèi)掉的時(shí)間。
關(guān)注供需差率。市場(chǎng)整體供給與需求不匹配，當(dāng)期市場(chǎng)供給缺陷產(chǎn)生的新的商業(yè)機(jī)會(huì)，中外比較差距中隱含的商機(jī)。
關(guān)注生意縫隙。市場(chǎng)上出現(xiàn)了與經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段有關(guān)的新需求，先進(jìn)國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移帶來(lái)的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。
找個(gè)平臺(tái)兼職。大多數(shù)成功者的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，都不是自己創(chuàng)造的，而是別人給的。
政策紅利。主動(dòng)向上對(duì)接,洞察社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，把握區(qū)域發(fā)展和行業(yè)發(fā)展的政策紅利，抓牢發(fā)展機(jī)遇。
時(shí)間復(fù)利。要重視時(shí)間，時(shí)間就是你的命。時(shí)間的出售通常有3種模式，只出售一次，這種模式多見(jiàn)于職場(chǎng)。因?yàn)樵谶@8個(gè)小時(shí)內(nèi)，你的產(chǎn)出只能是你的固定工資。單位時(shí)間出售N倍，在自己工作技能提升的同時(shí)，將曾經(jīng)的技能或者經(jīng)驗(yàn)通過(guò)梳理，形成相應(yīng)的付費(fèi)課程或者問(wèn)答。直接買斷別人的時(shí)間，讓N個(gè)人的時(shí)間為一個(gè)人所用，這就是企業(yè)的模式。
資本復(fù)利。將僵化資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為資本，通過(guò)投融資手段實(shí)現(xiàn)其不斷的增長(zhǎng)。比如自媒體平臺(tái)，制造了一個(gè)舞臺(tái)，讓別人上去表演，自己就在后面收錢(qián)。
專利復(fù)利。通過(guò)專利轉(zhuǎn)讓、許可、質(zhì)押、技術(shù)入股獲得多次收入。
一個(gè)人應(yīng)該通過(guò)各種方法，盡可能早地積累自己的原始資本，通過(guò)幾代人的努力，成為資本家，做好系統(tǒng)性的財(cái)富管理與傳承，這樣才有可能真正實(shí)現(xiàn)階層的跨越。
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