產(chǎn)業(yè)與科技論壇2012年第11卷第10期
女性主義翻譯理論的發(fā)展
□李宏洋
【摘
要】女性主義翻譯的存在與發(fā)展在翻譯史上經(jīng)歷過一段曲折的歷程。在其起源階段，特有的女性話語被迫被翻譯成處于
主導(dǎo)的父權(quán)話語的代碼。而伴隨著翻譯研究的逐步發(fā)展，女性主義翻譯的支持者及譯者們吸納各家之言，從眾多的
使女性主義翻譯具備了獨特的思想理論體系，極大的豐富了人類翻譯學(xué)研究的領(lǐng)域。本文從語言理論中汲取營養(yǎng)，語言中的性別歧視入手，引出女性主義翻譯。介紹了女性主義翻譯思想的起源，闡明了女性主義翻譯的認識論，實踐論述了女性主義翻譯對翻譯理論的重大影響。文中側(cè)重于女性主義翻譯的具體原理，并對其發(fā)展策略論和方法論，
做出了詳細的闡述。
【關(guān)鍵詞】女性主義翻譯；翻譯理論；性別歧視；翻譯研究【作者單位】李宏洋，吉林鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、引言
隨著女性主義運動浪潮時期的發(fā)展，女性主義者廣泛的組織反對語言性別歧視，并提出了一系列改革和糾正措施。語言性別歧視引起一個命題：翻譯中的性別研究。本論點分析性別語言歧視的表現(xiàn)及原因，并以此為基準提出了女性主義翻譯。本文旨探討女性主義理論與策略，探討影響女性主義的翻譯觀。相比之下，女性主義翻譯理論讓人感興趣的是其多樣性的實踐。因此，他們試圖用心的詞語，新的語法結(jié)構(gòu)拼寫，并用新的形象和比喻，以及一些文字游戲。他的目的是克服父權(quán)公約，突出女性語言本身可以影響的內(nèi)容。他們的創(chuàng)作，引導(dǎo)他們自然地思考以及創(chuàng)作新的作品。顯然，女性主義的語言翻譯工作除了表示文本的意義，同時也是一種改變政治地位的方法。
父權(quán)制很大程度上限制了婦女的語言、思想和合作，所以女性主義翻譯常使用新的術(shù)語，用來突出女性特征。他們認為婦女可以自由的使用她們自己的語言，應(yīng)創(chuàng)造新的革命思想。大多數(shù)女性注意翻譯實踐表明，在文本中，作者和譯者之間的默契共謀合作，相互影響的關(guān)系。女性主義翻譯不是將原來的體系破壞，而是擴大和發(fā)展。
二、語言性別歧視
（一）語言性別歧視的原因?？v觀古今，人類歷史大多是單一的男性統(tǒng)治。在父權(quán)社會里，婦女總是被遺忘在角落。因為體質(zhì)差異等因素，婦女常被逐出社會、政治、文化等活動因此這些被視為男性獨有的范圍。在性別以及文學(xué)創(chuàng)作等，構(gòu)建的過程中，語言起著重要的作用，是交流工具，更是一種交流的手段。然而長期以來都是男性在社會操控著語言生成和發(fā)布。這種由男性主導(dǎo)的語言講述男人的生活，描述以“父權(quán)話語”。男性為中心的語言稱之為
（二）性別歧視在語言中的表現(xiàn)。有研究表明，父權(quán)話語充滿了性別歧視和對女性的壓迫。幾千年來，女性形象在東西方的文化中都有被歪曲和輕視的表現(xiàn)。如法國翻譯家梅：“不中的美人”“語言納日在1654年杜撰的雙關(guān)語中寫到即
。同時，優(yōu)美但不忠于原文”在古典文學(xué)和宗教信仰等方面，
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中國如將經(jīng)典之一，像一個無形的繩索長期束縛著中國女性?；仡檭汕Ф嗄甑姆g歷程，我們會發(fā)現(xiàn)翻譯領(lǐng)域里充斥
“媒婆”、“美麗而不忠的妻子”著如：把翻譯看作等各式各樣的性別隱喻，把翻譯置于女性相同的地位，并被父權(quán)長期壓
制，奴役，因此女性翻譯處于弱勢地位。
三、女性主義翻譯
（一）翻譯在19世紀、20世紀的發(fā)展。在19世紀末。女性主義翻譯研究比以前出現(xiàn)的西方理論變得更加豐富多彩。其中包括精神分析形式主義，新批評，并接受美學(xué)，后現(xiàn)代主義等，為翻譯研究采用新的理論視野和較大的開放領(lǐng)域。與此同時，一些女性主義翻譯家認為應(yīng)該客觀地審查動態(tài)影響因素，在特定的歷史和文化背景分析翻譯策略，并討論此時的文化目標是積極還是消極的情況。在20世紀70年代和80年代，女性主義翻譯的發(fā)展經(jīng)歷了第三次浪潮。這一階段產(chǎn)生的后現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代女性主義和女性同性戀女權(quán)主義等等，這是這個階段女權(quán)主義者所不能容忍的。20世
：“婦女要解放，紀70年代以來，一個熟悉的聲音婦女必須從”語言中解放。因此，女權(quán)主義者翻譯家做了大量工作，積極
努力消除語言性別歧視，并很快擴展到了翻譯領(lǐng)。（二）強調(diào)“叛逆”。“叛逆”（或者“創(chuàng)造性叛逆”）是一個長期在翻譯理論中的命題。在中外很多國家，很多人多角度解釋和強調(diào)，但女性主義者的解釋，強調(diào)的是獨特的。她們的
以爭取女性的權(quán)利，目的是在譯文中彰顯女性的形象和聲音，
尤其是話語權(quán)，而其他人強調(diào)設(shè)計語言、文化、哲學(xué)等等方面，“忠實”“信”但主要以理論研究為主。傳統(tǒng)的翻譯理論以或作為主要的翻譯為基本原則。違背或偏離這一原則將被批評為
“不負責(zé)任的翻譯”。而女性主義者則認為要絕對忠實原文，就“女性絕對服從男性”，像但實際上是不平等的。例如：
Ifyourbrothersinsagainstyougoandshowhimhisfault，justbetweenthetwoofyou．Ifhelistenstoyou，youhavewonyourbrotherover．（Matthew18：15．NIV1984）此例句選自《圣》“馬太福音”經(jīng)第18章15節(jié)。在此廣為流傳
Industrial&ScienceTribune2012.（11）.10
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